古文 左太冲作《三都赋》

1. 古文 左太冲作《三都赋》

　三都赋，是晋朝时期左思的作品。分别是《吴都赋》，《魏都赋》，《蜀都赋》。历时十年所作，一时被传为经典。出现洛阳纸贵的现象。【三都赋序】
    左太冲善曰：臧荣绪晋书曰：左思，字太冲，齐国人。少博览文史，欲作三都赋，乃诣著作郎张载，访岷、邛之事。遂构思十稔，门庭藩溷，皆著纸笔，遇得一句，即疏之。徵为秘书。赋成，张华见而咨嗟，都邑豪贵，竞相传写。三都者，刘备都益州，号蜀；孙权都建业，号吴；曹操都邺，号魏。思作赋时，吴、蜀已平，见前贤文之是非，故作斯赋以辨众惑。
    刘渊林注三都赋成，张载为注魏都，刘逵为注吴、蜀，自是之後，渐行於俗也。
    盖诗有六义焉，其二曰赋。善曰：子夏诗序文也。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”善曰：法言文也。班固曰：“赋者，古诗之流也。”善曰：两都赋序文。先王采焉，以观土风。善曰：礼记曰：命太师陈诗，以观民风。郑玄曰：陈诗，谓采其诗以观视之。见“绿竹猗猗”於宜，则知卫地淇澳於六之产；善曰：毛诗卫风曰：瞻彼淇澳，绿竹猗猗。见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。善曰：毛诗秦风曰：在其版屋，乱我心曲。毛苌曰：西戎版屋也。故能居然而辨八方。善曰：河图龙文曰：镇星光明，八方归德。难蜀父老曰：六合之内，八方之外。然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。凡此四者，皆非西京之所有也。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻失至于兹。善曰：兹，此也，假称珍怪也。若斯珍之流，不啻於此多。尚书曰：不啻如自其口出。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。於辞则易为藻饰，於义则虚而无徵。盖韩非所谓画鬼魅易为好，画狗马难为工之类。且夫玉卮纸移无当去声，虽宝非用；卮，一名觯，酒器也。当，底也。善曰：韩子，堂溪公谓韩昭侯曰：今有白玉之卮无当，有瓦卮有当，君宁何取盬曰：取瓦卮也。侈言无验，虽丽非经。善曰：刘廙答丁仪刑礼书曰：崇饰侈言，欲其往来。而论去声者莫不诋丁礼讦斤谒其研精，作者大氐音旨举为宪章。善曰：墨子曰：虽有诋讦之人，无所依矣。说文曰：诋，诃也。讦，面相序罪也。尚书序曰：研精覃思。司马迁书曰：诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为也。礼记曰：宪章文武。积习生常，有自来矣。传曰：习实生常。善曰：左传，叔孙曰：叔出季处，有自来矣。
    余既思摹莫蒲二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。善曰：周礼曰：外史掌四方之志。郑玄曰：志，记也。风谣歌舞，各附其俗；魁梧忤长者，莫非其旧。善曰：汉书音义，应劭曰：魁梧，丘墟壮大之意也。韩子曰：重厚自尊，谓之长者。何则盬发言为诗者，咏其所志也；善曰：毛诗序曰：诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。升高能赋者，颂其所见也。善曰：毛苌诗传曰：升高能赋，可以为大夫。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。善曰：释名曰：称人之美曰赞。匪本匪实，览者奚信盬且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。虞书曰：禹别九州，任土作贡。定其肥硗之所生也，而著九州贡赋之法也。周易曰：君子以慎辩物居方。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。

2. 古文 左太冲作《三都赋》

　三都赋,是晋朝时期左思的作品.分别是《吴都赋》,《魏都赋》,《蜀都赋》.历时十年所作,一时被传为经典.出现洛阳纸贵的现象.【三都赋序】
      左太冲善曰：臧荣绪晋书曰：左思,字太冲,齐国人.少博览文史,欲作三都赋,乃诣著作郎张载,访岷、邛之事.遂构思十稔,门庭藩溷,皆著纸笔,遇得一句,即疏之.徵为秘书.赋成,张华见而咨嗟,都邑豪贵,竞相传写.三都者,刘备都益州,号蜀；孙权都建业,号吴；曹操都邺,号魏.思作赋时,吴、蜀已平,见前贤文之是非,故作斯赋以辨众惑.
      刘渊林注三都赋成,张载为注魏都,刘逵为注吴、蜀,自是之後,渐行於俗也.
      盖诗有六义焉,其二曰赋.善曰：子夏诗序文也.杨雄曰：“诗人之赋丽以则.”善曰：法言文也.班固曰：“赋者,古诗之流也.”善曰：两都赋序文.先王采焉,以观土风.善曰：礼记曰：命太师陈诗,以观民风.郑玄曰：陈诗,谓采其诗以观视之.见“绿竹猗猗”於宜,则知卫地淇澳於六之产；善曰：毛诗卫风曰：瞻彼淇澳,绿竹猗猗.见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅.善曰：毛诗秦风曰：在其版屋,乱我心曲.毛苌曰：西戎版屋也.故能居然而辨八方.善曰：河图龙文曰：镇星光明,八方归德.难蜀父老曰：六合之内,八方之外.然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若.凡此四者,皆非西京之所有也.假称珍怪,以为润色,若斯之类,匪啻失至于兹.善曰：兹,此也,假称珍怪也.若斯珍之流,不啻於此多.尚书曰：不啻如自其口出.考之果木,则生非其壤；校之神物,则出非其所.於辞则易为藻饰,於义则虚而无徵.盖韩非所谓画鬼魅易为好,画狗马难为工之类.且夫玉卮纸移无当去声,虽宝非用；卮,一名觯,酒器也.当,底也.善曰：韩子,堂溪公谓韩昭侯曰：今有白玉之卮无当,有瓦卮有当,君宁何取盬曰：取瓦卮也.侈言无验,虽丽非经.善曰：刘廙答丁仪刑礼书曰：崇饰侈言,欲其往来.而论去声者莫不诋丁礼讦斤谒其研精,作者大氐音旨举为宪章.善曰：墨子曰：虽有诋讦之人,无所依矣.说文曰：诋,诃也.讦,面相序罪也.尚书序曰：研精覃思.司马迁书曰：诗三百篇,大氐贤圣发愤之所为也.礼记曰：宪章文武.积习生常,有自来矣.传曰：习实生常.善曰：左传,叔孙曰：叔出季处,有自来矣.
      余既思摹莫蒲二京而赋三都,其山川城邑则稽之地图,其鸟兽草木则验之方志.善曰：周礼曰：外史掌四方之志.郑玄曰：志,记也.风谣歌舞,各附其俗；魁梧忤长者,莫非其旧.善曰：汉书音义,应劭曰：魁梧,丘墟壮大之意也.韩子曰：重厚自尊,谓之长者.何则盬发言为诗者,咏其所志也；善曰：毛诗序曰：诗者,志之所之,在心为志,发言为诗.升高能赋者,颂其所见也.善曰：毛苌诗传曰：升高能赋,可以为大夫.美物者贵依其本,赞事者宜本其实.善曰：释名曰：称人之美曰赞.匪本匪实,览者奚信盬且夫任土作贡,虞书所著；辩物居方,周易所慎.虞书曰：禹别九州,任土作贡.定其肥硗之所生也,而著九州贡赋之法也.周易曰：君子以慎辩物居方.聊举其一隅,摄其体统,归诸诂训焉.