文学作品中的他们 她们能用“TM”表示吗？

1. 文学作品中的他们 她们能用“TM”表示吗？

这个TM或TMD，是网络用语，一般不会出现在正规的文学作品中，一些小报或小作品或不知名的小作家会用这些网上用语，这些用语很不规范，还是少用为好。

2. 鲁迅说弄文学的人,一坚韧,出自哪本书？

鲁迅说弄文学的一坚韧出自哪本书出自，还是。寒舍

3. 文学常识有哪些？

文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。 

文学常识的范围 

1.作家作品。包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。 

2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。 

3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。 

4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句;等等。

4. 为什么文学发展具有历史承传性?它表现在哪些方面

后一阶段的文学总是踩在前一阶段文学的脑袋上的。比如，如果没有诗经和楚辞，小说发展史，这个是最有代表性的文学的历史继承性的东西。
从乐府诗讲述故事开始，到汉晋的志人志怪小说，再到隋唐演义，再到宋朝的话本，再到元朝剧本讲述故事，再到明朝四大小说，接着是清朝，最后是现当代文学中的小说。
表现在方面体裁，题材，审美观。

扩展资料
文学随着社会生活的发展而发展文学的发展，具有体地表现为文学的内容、形式的演变。
首先，是文学内容的演变。文学作品是作家对一定时代的社会生活的审美反映。每当社会生活发展到一个新的阶段，就给文学提供了新的社会内容和新的表现对象，同时，作家的审美意识也是随时代而变化的。
因此，文学的内容总是随着时代的演变而演变的。在中国封建社会里，既有大量为封建统治者歌功颂德的文学，又存在着具有不同程度的民主性的文学。
各个时代的优秀作家，都从不同角度、不同程度地描写了在封建制度下人民被剥削被压迫的生活情景，表现了他们的反抗和斗争，显示出他们的理想。在封建社会的不同发展阶段，这类具有民主性的文学作品的内容，还表现出各自的时代特色。

5. 文学与核心素养的好处？

学科核心素养是核心素养在特定学科的具体化，是学生学习一门学科之后所形成的、具有学科特定的关键成就，是学科育人价值的集中体现。具体到语文学科，主要包括四方面：

　　1、语言建构与应用

　　语言的建构可以理解为构造一个合乎语法的句子，说出一句在一个语言集团中能被理解的句子，这是一个具有语言资质的主题所必须具有的能力。具备语言的建构并不意味着就能恰当实现运用。语言的运用实际上是以相互理解为目标的。

　　从语文学科角度出发，“语言建构与运用”这项核心素养，可理解为“出于真诚对话的愿望，准确理解对方的话语形式与话语意图;精确妥帖地运用祖国语言文字表情达意，以进行最有效的交流。”

6. 拜占廷文学发展经历了哪几个阶段？

沿着历史的脉络，我们可以看到拜占廷文学发展大体经历了4个阶段。4～7世纪初是拜占廷文学发展的第一个阶段，主要是由古代文学向拜占廷文学的转变阶段。
这个阶段的拜占廷文学的主要特征表现为古代文学逐渐衰落，新的文学形式和标准逐渐形成，奠定了拜占廷文学的基础。基督教思想观念、宗教抽象的审美标准取代了古代文学的相关内容，甚至写作形式也发生变化。在这一翻天覆地的转变过程中，基督教作家极力反对和排斥古代作家的“异教”思想理论，尽管如此，他们也不可能完全摆脱古代文学对他们的影响，因为他们也接受了同世俗作家一样的基督教育。这种古代世俗文学对拜占廷基督教作家的影响在最初拜占廷支持所有文化知识的政策下表现更为明显，尤其是那些努力发展教俗友好关系的基督教领袖们的立场更提供了有利条件，他们并没有刻意排斥世俗文化，而是逐渐将教会文学和世俗古代文学结合。
7世纪中期至9世纪中期是拜占廷文学发展几乎处于中断的状态。和第一阶段相比，这个时期既没有名贯青史的作家，也缺少不朽的作品。这一现象的出现与当时拜占廷的政治局势有直接关系。当时的拜占廷帝国面临阿拉伯人、斯拉夫人入侵，帝国丧失其在亚、非、欧的大片领土，战争需要武器而忽视文学，拜占廷文学在此背景下难以发展。8世纪开始的毁坏圣像运动对于拜占廷文学来说简直是雪上加霜，在一定程度上阻止拜占廷文学的发展。马克西姆（580～662年）和大马士革人约翰（675～749年）代表这一时期拜占廷文学创作的最高水平。马克西姆在反对当局宗教理论的斗争中写出大量基督教文学作品，而约翰则在云游东地中海各地时运用丰富的古典哲学知识全面阐述基督教哲学理论。
9世纪至1204年是拜占廷文学史发展的第三阶段，以弗条斯（827～891年）为代表的拜占廷知识界以极大的热情发动文学复兴运动。弗条斯出生在权贵之家，自幼饱读古书，青年时代即为朝廷重臣，多次出使阿拉伯帝国，48岁时以非神职人员身份被皇帝任命为君士坦丁堡大教长。他一生著作颇多，特别致力于古典文学教育活动。在他担任君士坦丁堡大学教授期间，积极从事古希腊文史作品的教学。为了便于学生学习，他编纂了古代文献常用词汇《词典》。在他写给国内外各方人士的信件里，以鲜明的态度反映出他传播古代知识的热情，以及在融合教俗知识上所作的努力。弗条斯作为普通信徒出身的基督教领袖，他的作品推动了已经衰落数百年的拜占廷文学的重新掘起。
马其顿王朝统治时期的拜占廷帝国国势强盛，安定的社会生活为文学的发展提供良好的条件。学者型皇帝君士坦丁七世在位期间，拜占廷文学的发展进入到一个黄金时期。在此期间，文史作品和作家不断涌现。泼塞留斯是当时拜占廷文学发展的代表人物。他出身于中等家庭，但是学识渊博、智慧超群，他撰写的历史、哲学、神学、诗歌和法律草案都代表当时文学写作的最高水平。当时学术界对新柏拉图哲学的再研究为在亚里士多德学说束缚下的思想界带来了新鲜的空气，揭开了怀疑亚里士多德理论的长期思想运动，这种深远的影响甚至在意大利文艺复兴运动中也有所反映。
公元1204年以后是拜占廷文学发展的最后阶段，文学在民族复兴的强烈欲望中显示出其最后的活力。那时的作家、学者无一例外通过文学创作表达重振国威的急切心情。其中，尼西亚学者布雷米狄斯的政论散文《皇帝的形象》反映出知识界普遍存在的通过理想皇帝重整河山再创辉煌的愿望。但是，拜占廷帝国已经无可挽回地衰落了，光靠文学不可能找回失落的世界，于是，拜占廷文学家们将其再现古代文化的满腔热情和对古代光荣的无限留恋转移到意大利，这种变化直接促进了那里复兴古代文化艺术思潮的兴起。

7. 传统节日与文学有哪些密切的关系？

嗯，就比如说端午吧，端午就是为了纪念屈原，屈原就是一个也算是文学家吧，一会儿历史历历史。嗯，我觉得有很多时候吧，就是跟文学就是跟历史有关系，传统节日的建立了跟文学中国等地古代的传统都有很大的关系啊，然后关系

8. 咯噔文学是什么意思？

“咯噔文学”也叫“缱绻”文学，原为某知名相声演员粉丝所写，原文因为写得让很多人心里咯噔一下，随即哈哈大笑而出圈。后代称一系列让人看了可产生强烈心理不适的矫情文学。
是相声演员张云雷的一个粉丝发布了一条动态：“最近刷视频会看到很多粉儿，直接就喊张云雷，我心里咯噔一下，您，是怎么想的呢?张云雷也是您能直呼其名的?他是公子、是姆们心里最柔软的地方，这名字太重，您承担不了在这名字后面付出的一切，请您尊称他一声二爷，谢谢”。
因为言论太过迷惑，被大家用“咯噔”嘲讽和玩梗，其中，还包括咯噔，昼人夜鬼，小舅舅我妈妈呢等经典文学，甚至现在有网友称张云雷为“张咯噔”。

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其实说到底“咯噔文学”跟矫情文学是一个意思，就像是很多年前流行的火星文。各个拥有黄钻的“贵族”，用带着血红、闪动、暗黑色的模板，打造出个性化的视觉空间。伴随着这种文体的，还有夸张的发型、奇怪的铆钉、浓厚的烟熏妆和反重力学的笔直发型。那个时期的年轻人，第一眼看上去就有极强的视觉辨识度。
当初郭敬明就是凭借着“青春伤痛文学”火遍了校园，在课堂上，在操场上，在自习室，在被窝里，哪里都有它的身影。尤其是那一句“45度仰望天空”，现在仍是经典。