三十六位护法神都是哪位?

1. 三十六位护法神都是哪位?

佛教中三十六位护法神如下：
弥栗头不罗婆、弥栗头婆呵娑、弥栗头婆逻波、弥栗头陀罗、弥栗头陀利奢、弥栗头阿娄呵、弥栗头伽婆帝、弥栗头悉坻哆、弥栗头菩提萨、弥栗头提波罗、弥栗头呵娑帝、弥栗头不若罗、弥栗头伽、弥栗头伽隶娑、弥栗头罗遮、弥栗头修乾陀、弥栗头檀那波、弥栗头支多那。
弥栗头罗婆那、弥栗头钵婆驮、弥栗头三摩陀、弥栗头戾驮、弥栗头波利陀、弥栗头波利那、弥栗头虔伽地、弥栗头毗梨驮、弥栗头支陀那、弥栗头伽林摩、弥栗头阿留伽、弥栗头利驮、弥栗头阿伽驮、弥栗头阿诃婆、弥栗头娑和逻、弥栗头波利那、弥栗头固陀那、弥栗头韦陀罗。

扩展资料
从本源上讲，护法神大多是外来神，有的来源于印度婆罗门教和印度教，如帝释天、四大天王等。有的来源于西藏苯教和民间信仰，如长寿五仙女、十二丹玛女神等。还有的来源于蒙古和汉地的民间社会信仰，如白哈尔、关羽等。
不过，这些外来神进入佛教后都被重新赋予了新的宗教履历和宗教功用。有些成了某一教派的护法；有的作为某地或某寺的保护神；有的掌管众生的生死；有的专司世间福禄……总之是各有所司，各具维护佛法和世间众生的功用。
而且随着佛教的不断发展，多数护法神的履历和职能也因此发生了变化：或功用等级有变；或分管地有变。如吉祥天母原为大昭寺的保护神，后来升格为拉萨城的保护神。同时，有的护法为各教派共同崇奉，有的为某些教派单独崇奉。
参考资料来源：凤凰网--佛门三皈依者的三十六位护法神

2. 归依中提到的三十六位护法神是哪几位?

转贴供养楼主：
护法神很多,不只三十六位. 
戒经说,能受持三皈,就有三十六位护法神日夜卫护.持五戒,持一条戒就有五位护戒神保护,受持五戒就有二十五位护戒神保护.修十善,鬼王就派遣小鬼,土地公卫护. 
这些护法神,护戒神,小鬼,土地,都叫做护法神. 

净空法师就讲过一则故事 

「人有戒德者，感动诸天，天龙鬼神，莫不敬尊」，此句唐朝道宣律师的故事可以作证，这是真的，史传上有详细记载。道宣律师是律宗始祖，当年在终南山修行，戒律精严，感动天人供养。他日中一食，毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养，这真正是「感动诸天，天龙鬼神。」 

当时法相宗祖师窥基大师，他是玄奘大师的学生，也是位了不起人物。有一天窥基大师经过终南山，顺道拜访道宣律师，道宣律师听到这个消息很欢喜。窥基大师学问好，讲经说法一流，但是戒律不严，他以为窥基大师对於戒律疏忽，不太重视，所以他想以天人送供养来感化窥基大师。哪里知道谈话过了中午，也没有人送饭给他们吃。到第二天中午天人又按时送供养来了，道宣律师就问：「昨天中午你为什麼没有送供养来？」天神说：「昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法神，我进不来。」道宣律师听了冒一身冷汗，生惭愧心，知道自己错了，小看了别人，高抬了自己。 

佛教祖师和菩萨的护法神能覆盖一座山,就连普通修行人都能有成百上千的护法神,你又问的是那三十六位护法神呢?
回答者：cecil2003 - 试用期 一级

3. 皈依后三十六位护法菩萨去哪儿了

36个护法善神的护持责任和分工：

    （一）　弥栗头不罗婆（善光），主疾病。

　　（二）　弥栗头婆呵娑（善明），主头痛。

　　（三）　弥栗头婆逻波（善力），主寒热。

　　（四）　弥栗头 陀罗（善月），主腹满。

　　（五）　弥栗头陀利奢（善见），主痈肿。

　　（六）　弥栗头阿娄呵（善供），主颠狂。

　　（七）　弥栗头伽婆帝（善舍），主愚痴。

　　（八）　弥栗头悉坻哆（善寂），主 恚。

　　（九）　弥栗头菩提萨（善觉），主淫欲。

　　（十）　弥栗头提波罗（善天），主邪鬼。

　　（十一）　弥栗头呵娑帝（善住），主伤亡。

　　（十二）　弥栗头不若罗（善福），主冢墓。

　　（十三）　弥栗头 伽（善术），主四方。

　　（十四）　弥栗头伽隶娑（善帝），主怨家。

　　（十五）　弥栗头罗 遮（善主），主偷盗。

　　（十六）　弥栗头修乾陀（善香），主债主。

　　（十七）　弥栗头檀那波（善施），主劫贼。

　　（十八）　弥栗头支多那（善意），主疫毒。

　　（十九）　弥栗头罗婆那（善吉），主五瘟。

　　（二十）　弥栗头钵婆驮（善山），主蜚尸。

　　（二十一）　弥栗头三摩陀（善调），主注连。

　　（二十二）　弥栗头戾 驮（善备），主注复。

　　（二十三）　弥栗头波利陀（善敬），主相引。

　　（二十四）　弥栗头波利那（善净），主恶党。

　　（二十五）　弥栗头虔伽地（善品），主蛊毒。

　　（二十六）　弥栗头毗梨驮（善结），主恐怖。

　　（二十七）　弥栗头支陀那（善寿），主厄难。

　　（二十八）　弥栗头伽林摩（善逝），主产乳。

　　（二十九）　弥栗头阿留伽（善愿），主县官。

　　（三十）　 弥栗头利驮（善固），主口舌。

　　（三十一）　弥栗头阿伽驮（善照），主忧恼。

　　（三十二）　弥栗头阿诃婆（善生），主不安。

　　（三十三）　弥栗头娑和逻（善至），主百怪。

　　（三十四）　弥栗头波利那（善藏），主嫉妒。

　　（三十五）　弥栗头固陀那（善音），主咒咀。

　　（三十六）　弥栗头韦陀罗（善妙），主厌祷。

    护法神不止这三十六位，他们有无量的鬼神眷属，时常守护皈依受持者。《戒经》说,能受持三皈,就有三十六位护法神日夜卫护。

受持五戒者，有二十五位护戒神保护

    二十五护戒善神说明表（参阅三藏法数） 护戒善神护卫责任：
1．不杀戒五善神
（1）茶刍毗愈陀尼→护持戒人，身，辟除邪鬼。
（2）输陀利输陀尼→护持戒人，六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗楼遮那世波→设持戒人，腹内，使五脏平调。（五脏即心肝脾肺肾）
（4）阿陀龙摩坁→护持戒人，血脉，悉令通畅。
（5）娑罗桓尼和婆→护持戒人，爪指，无所毁伤。
2．不盗戒五善神
（1）坁摩阿毗婆驮→护持戒人，出入往来，使得安宁。
（2）阿须轮婆罗尼→护持戒人，所啖饮食，悉使甘香。
（3）婆罗摩亶雄雌→护持戒人，睡梦平安，觉悟欢悦。
（4）婆罗门地鞞多→护持戒人，不为蛊毒所中。
（5）那摩呼多耶舍→护持戒人，不为雾露之毒所害。
3．不邪淫戒五善神
（1）佛陀仙陀楼哆→护持戒人，口如斗诤不行。
（2）鞞耶薮多婆→护持戒人，不为瘟疟鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→护持戒人，不为县官所得。
（4）阿罗多赖都耶→护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃。
（5）波罗那佛昙→ 护持戒人，平定舍宅。
4．不妄语戒五善神
（1）阿提梵者珊耶→护持戒人，不为冢墓鬼所娆。
（2）因台罗因台罗→护持戒人，门户，辟除邪恶。
（3）阿伽风陀罗多→护持戒人，不为外气鬼神所害。
（4）佛昙弥摩多哆→护持戒人，不为灾火所延。
（5）多赖叉三密陀→护持戒人，不为偷盗所侵。
5．不饮酒戒五善神
（1）阿摩罗斯兜嘻→护持戒人，若入山林不为虎狼所害。
（2）那罗门阁兜帝→护持戒人，不为伤亡所娆。
（3）萨鞞尼干那波→护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣。
（4）阇鞞门毗舍罗→护持戒人，除犬鼠变怪。
（5）迦摩毗那阁尼→护持戒人，不为凶注（阴司注写凶恶之事）所牵。　

【《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫护左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？——海涛法师】

4. 最大的护法神有几位？

戒经说,能受持三皈,就有三十六位护法神日夜卫护.持五戒,持一条戒就有五位护戒神保护,受持五戒就有二十五位护戒神保护.修十善,鬼王就派遣小鬼,土地公卫护. 这些护法神,护戒神,小鬼,土地,都叫做护法神.

5. 佛堂一共有几个护法？

这个不看你的佛堂，而看你是否皈依佛门三宝。皈依三宝者，都有三十六位善神护法。三十六位护法神各有其名，将名字抄完于卡片，装入锦囊，带在身上，是很好的护身符。

6. 一般人有几个护法神

每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。
依《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。如果是坏人，也有护法神，但可能数百人、千人才有一个护法神。 
这些鬼神，就像当今总统的侍卫，你到哪里，他们就跟到哪里。 　
但是，这些护法神的数量是有增减的，当一个人都做坏事时，那护法神就会一个个离去。一个人如果都做好事，那护法神就会越来越多。 
佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。 
此外，当你在聊天说话时，护法神也常在左右，如果你说的是没用的东西，护法神就会一个个离去。如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的很好，那护法神就越围越多。 　　
这也可以说，人人的护法神随时都在你左右，这些神明既有保护作用，但也有监督作用，甚至有惩罚作用。

7. 三十六重天分别住着什么神仙?

三十六天：
老君化生九炁，是为九天；一天化生三炁，是为三天，何为二十七天，两者合为三十六天。
等级：
三界——欲界六天，色界十八天，无色界四天。
梵天——四梵天（声闻、缘觉、菩萨、佛）
圣境——三清天（上清、太清、玉清），大罗天（太上老君）
权柄：
昊天金阙至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝简称玉皇，统领三界六道，职权囊括九重天。
所以说，西方所谓的佛祖，依旧在玉皇之下，但又不绝对受到制衡，拥有部分自由性，类似于听调不听宣的一方诸侯，当然菩萨类似。
至于三清，那就无需多说，天地不灭，三清不显，因为他本身就是老君的化身，而老君却是天地大道的化身。
至于佛教的三十三天，其实是处于同一层天的三十三块区域，而帝释天便是中天之主，号帝释天王，为天人之中最尊贵者，但依旧不入四梵天果位。
另外佛教亦有所谓的二十八天之说，更好喝道教三界二十八等天相合。
诸君要明白，佛教晚入华夏，本身跟脚就不如道教，更何况佛教借鉴了太多道教的思想与形制，这就是主客之别。
佛教所谓的佛亦有“金仙”之称，金仙一般指大罗金仙，然而三清却是混元大罗金仙，老君便是混元一气，故有混元大罗金仙之名，圣人之号。并且圣人是不可能被生灵证就的，修道之人怎能成为道本身呢，就好像人类将生存的过程称之为“生活”，生活的方式与品质就好像修道之法，人类本身能够和生存等同吗？
读书是为了明白道理，但是你就算读完了所有的书，也不可能变成道理本身，却可以超越无数人，看透无数人所看不透之事物。如此，那些看不透者便是三界之内的生灵，而你却是三界之外的生灵，虽然只是精神上的超脱。
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综上所述，仅为个人观点，难登大雅之堂，恐为贻笑大方，但资笑谈耳！

8. 佛教都有哪些护法神?