教育对个人的重要性

1. 教育对个人的重要性

教育的重要性：为什么大多学生都不喜欢上学？学知识有什么用？

2. 《教师法》所说的"其他教育机构"指什么?

《中华人民共和国教师法》第四十条规定：其他教育机构是指少年宫以及地方教研室、电化教育机构等。
《中华人民共和国教师法》适用于在各级各类学校和其他教育机构中专门从事教育教学工作的教师。学校和其他教育机构中的教育教学辅助人员，其他类型的学校的教师和教育教学辅助人员，可以根据实际情况参照本法的有关规定执行。

扩展资料：
国家实行教师资格制度。中国公民凡遵守宪法和法律，热爱教育事业，具有良好的思想品德，具备本法规定的学历或者经国家教师资格考试合格，有教育教学能力，经认定合格的，可以取得教师资格。
取得教师资格应当具备的相应学历是
（一）取得幼儿园教师资格，应当具备幼儿师范学校毕业及其以上学历
（二）取得小学教师资格，应当具备中等师范学校毕业及其以上学历
（三）取得初级中学教师、初级职业学校文化、专业课教师资格，应当具备高等师范专科学校或者其他大学专科毕业及其以上学历
（四）取得高级中学教师资格和中等专业学校、技工学校、职业高中文化课、专业课教师资格，应当具备高等师范院校本科或者其他大学本科毕业及其以上学历；取得中等专业学校、技工学校和职业高中学生实习指导教师资格应当具备的学历，由国务院教育行政部门规定
（五）取得高等学校教师资格，应当具备研究生或者大学本科毕业学历
（六）取得成人教育教师资格，应当按照成人教育的层次、类别，分别具备高等、中等学校毕业及其以上学历。
参考资料来源：中国人大网——中华人民共和国教师法

3. 西方教育的特点是什么

更注重自我探究和课外实践活动。
西方学校所培养的具有创造力、批判性、勇于提出自己见解、善于为自己的利益辩护的人正是高度依赖创新的西方社会所需要的。
从这个意义上来说，中西方的教育方式同样都是“成功”的，因为它们都有助于培养所在社会“欣赏”的人才（不一定是社会真正需要或应该需要的人才）。

中西方教育方式究竟孰优孰劣：
在我看来，中国教育方式更适合中国社会的现实需要，而西方的教育方式更适合西方社会的现实需要。中国虽然一直在喊要培养具有创造力和批判性的人才，但这只是一种理想。在现实中，在很多行业和领域中，有创造力和批判性的人在中国社会大多是吃不开的。
很多中国父母、老师、老板、上级领导更喜欢的还是听话办事的孩子。我们中国的学校教育强调教师权威和学生服从，考试注重测试学生准确无误的复制能力，这种教育在培养听话办事的孩子方面无疑是有效的。
以上内容参考：人民网-新京报：中西方教育方式究竟孰优孰劣？

4. 小学生怎样教育？

胡小闹日记的作者乐多多说：孩子成绩差，有很多提升学习成绩的方法，比如课下提前预习、课上认真听课、课后认真复习等。但多多认为，这些方法能否起到最佳的效果，有一个非常重要的前提——孩子是否喜欢学习？是否在主动自发地学习？
以下是多多的几点建议，希望可以帮到您。
1.与其训斥孩子，不如帮助孩子。
孩子成绩不好，是可以解决的问题，但如果因为成绩使亲子关系受到影响，是很难弥补的。爸爸妈妈是孩子的战友，不是敌人，大骂、监督、逼迫孩子不如给孩子适当的帮助。
当孩子遇到学习的困难或困惑时，家长可以先帮他们寻找一些实用的学习方法。有方法可依，让孩子知道该如何去进步是最重要的。掌握方法才能让他们体验到战胜困难、成绩进步的乐趣，能帮助他们越来越喜欢学习。
比如，家长朋友，当老师反映你的孩子上课开小差，作业不认真时，你会怎么做呢？
批评孩子？惩罚孩子？
其实，很多时候，孩子上课不认真听讲，并不是故意的，而往往是因为他们没有掌握正确的听课方法，不知道应该如何去认真听课。这时就不如帮孩子找找方法。
例如，上课时尽量看着老师，与老师用眼神进行交流；将书桌上与此堂课无关的物品都收起来，以防分散注意力……只有对症下药，才能真正解决问题。
2. 告诉孩子：学习是一件有趣的事儿。
如果孩子觉得学习太枯燥，也需要家长朋友帮助他们找到学习的乐趣。学习真的很枯燥吗？当然不是！只要家长稍稍用一点心，学习就可以变得不一样，甚至可以像玩耍一样有意思。
多多特别认同这样一种观念：同一个班级孩子的竞争，其实就是家长用心程度的竞争。家长花费的心思多、付出的行动多，孩子自然会更优秀。

5. 教育的概念是什么？

教育的概念是教师招聘和教师资格一个教非常重要的考点。对于教育的概念主要从社会的角度;个体的角度;个体和社会相结合的角度;还有特殊的角度来进行讲解，特殊的角度主要介绍的是谢弗勒的定义。
社会的角度主要包括广义、狭义和更狭义三个方面来论述。广义的教育是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是教育，包括了家庭教育、学校教育和社会教育，在这三种教育中学校教育占主导地位，因为学校教育更加专门有效而家庭教育和社会教育具有偶然性和不确定性。但是洛克认为家庭教育重于学校教育。学校在儿童身心发展中的作用主要主要表现为三方面：学校工作的指导思想对学生发展的影响;学校的教育水平的高低会直接影响学生的发展;学校与社会、家庭的联系程度如何也会直接影响影响学生的发展。家庭教育具有先导性，感染性，权威性，针对性，终身性和个别性，是学校教育的基础和补充，家庭教育配合学校教育的方式有互访、家长会、开办家长学校、家长委员会、家长沙龙。狭义的教育指的是学校教育，学校教育是教育者有目的、有计划、有组织按照一定的社会要求对受教育施加影响。
个体的角度是个体学习的过程。
个体和社会相结合的角度：教育是促进个体社会化和社会个体化相结合的实践活动。通过这个概念去判断是不是教育现象主要通过两方面：一方面是耦合性，是个体社会化和社会个体化两个方面不能片面的强调一点;另一方面是后天动力性概念中是“促进”是积极的方面，如不良少年教小孩偷到的技巧不是教育。
特殊的角度主要是美国教育学家谢弗勒探讨了三种定义的方式，即规定性定义、描述性定义和纲领性定义。规定性定义是作者自己创制的定义，其内涵在作者的某种话语情境中始终是统一的，是作者本人创制的;描述性定义是指对被定义对象的适当描述或对如何使用被定义对象进行适当的说明。如教育是什么。纲领性定义是一种有关定义对象应该是什么的界定。任何一种定义可能兼具规定性、描述性和纲领性。
练一练：
【单选题】下列属于教育现象的是()
A：老鹰教小鹰飞翔 B：听君一席话胜读十年书
C：机械的灌输 D：路旁的公益广告教育了我们
【答案】：BD解析：教育是人类独有的，A选项老鹰教小鹰飞翔是动物的本能不是教育;B选项听君一席话胜读十年书是广义的教育;C选项机械的灌输只是强调个体社会化而没有强调社会个体化所以不是教育;D选项路旁的公益广告教育了我们是广义的教育。
【知识点】教育学——教育学的产生与发展——教育学发展阶段
【难度等级】★

6. 中国教育目前最需要解决的是什么问题？

1、高水平非师范院校教师教育参与度不够高。
2、部属师范大学教师教育辐射面不够广。
3、地方师范大学教师教育引领力不够强。
4、地方师范学院教师教育坚守性不足。
《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》是新中国成立以来第一个由党中央出台的专门面向教师队伍建设的纲领性文件，具有里程碑式意义。如上所述，师范院校综合化过程中出现的教师教育整体弱化现象已经成为高素质教师培养所面临的最大困境。

内容：
《意见》提出，在理顺教师准入、招聘、交流、退出等管理体制机制方面，推进中小学教师“县管校聘”改革。辽宁有关部门将按照课程方案、班额、生源以及学校布局调整、交流轮岗等情况，调剂使用本地区中小学教职工编制和岗位。
中小学校依法与教师签订聘用合同，负责教师的使用、考核和日常管理。根据《意见》，辽宁将加大教职工编制统筹配置和跨区域调整力度，省级统筹、市域调剂、以县为主，动态调配，对因学生数量变化导致教师不足的学校应在县域内调剂中小学教师空余编制解决。
以上内容参考 百度百科—关于全面深化新时代教师队伍建设改革的实施意见

7. 教育的核心是什么？

人之初性本善
人的价值观的形成取决于人的主观意识也受客观因素的影响。个人价值观，指的是一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
个人价值观具有隐蔽性
企业为了宣传和管理的需要，一般都会主动公开企业的价值观，并利用一切的场合和机会广而告之。相反，企业的员工一般不会主动袒露自己的价值观；也不会贸然去刻意了解别人的价值观。可能的原因有两个：
第一、个人价值观属于个人的“隐私”，出于自我保护心理，除非组织有要求，员工不愿意表露出来；
第二、个人价值观已内化为一种潜意识，不容易在意识层面用语言文字表达清楚。只有在某种特定环境下（例如灾难）才会暴露出来。
个人价值观具有差异性
俗话说“一种米养千百种人”，人与人之间的差别主要在于其思想观念，也就是价值观。从价值观的不同取向可以衡量一个人的思想境界和品位。
个人价值观具有稳定性
一个人价值观的形成不是一朝一夕的事，基本上要经历过一个“认知--自我评估--选择--强化--内化”的过程。一旦形成某种价值观，就难以改变， 呈相对稳定的状态。
心理学的研究表明，人成长到17岁时，心智基本发育成熟，世界观基本成型。也就是说，已形成基本稳定的价值观。
个人价值观具有可塑性
价值观的稳定性是相对的，会随着时间的推移和环境的变化，特别是经历过一些事件后，都有可能发生改变。事实上，每个人成长的过程，就是其价值观体系不断构建和自我修正的过程。

教育与德育
教育的形式包括社会教育、学校教育、家庭教育。教育的内容包括德育、智育、体育、美育、劳动教育。德育只是教育的一方面，把个人的道德问题归咎于教育是一种错误的看法。把道德问题归咎于学校教育更是片面的，道德意识、道德判断、道德行为的形成影响因素是多方面的，不是靠学校教育决定的。
智育与德育并不同步，不是一个人学历越高、学的知识越多、掌握的技能越高超，它的道德素质就高，这是谬论。智育的提高为德育提供了必要的条件，智育的程度也影响着德育的程度，但是个人道德、价值观的形成取决于个人的主观能动性，并受到多种客观因素的影响。简单地把个人道德问题归咎于学校教育的失败是错误的，把掌握知识能力与提高道德素养看做是一对矛盾也是错误的。
德育与智育并不矛盾
知识技能提高了道德素养未必就同样提高了，道德素养提高了知识技能也不一定就提高了。题主把智育与德育看做一对矛盾是错误的，不能因为知识技能的提高没能促进个人道德素养的提高就放弃知识技能的教育。更不能因为个人素质道德的问题就否认学校的知识技能教育、道德素质教育，相反学校教育是十分必要的。
学校教育要结合社会教育、家庭教育共同提高个人的素质教育，而不是放弃学校教育。社会价值观与个人价值观的统一不能紧靠学校教育，社会精神文明建设和个人道德素养提高不能紧靠学校教育。应该通过各方面力量共同促进精神文明建设和提高社会成员的个人道德素养。学校教育应把个体社会表现、道德行为纳入升学考核范围，而不是仅靠文化知识、劳动技能。

8. 教育的终极目的是什么

谈到教育的“终极目标”，简单地说就是“育人”。育什么样的人，怎样育人，是不同教育派别的分水岭。有的说“教育的终级目标是培养独立、自律的学习者”，有的说“教育说到底，是自我教育”，有的说是“传道、授业、解惑”，苏霍姆林斯基说“教育的终极目的应该是向人传送生命的气息”，泰戈尔则说“培养学生面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”。



　　卢梭有一个著名论点：教育即生长。杜威进而阐释道：这意味着生长本身是目的，在生长的前头并没有另外的目的，比如将来适应社会、做出成就之类。此言精辟地道出了教育的本质，按照这个观点，教育应使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是强迫青少年接受外来的东西。比如说，智育是发展好奇心和独立思考的能力，而不是灌输知识；德育是鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范。教育应使受教育者在上学阶段就感受到学习是幸福而有意义的，并以此为幸福而有意义的一生创造良好的基础。一言以蔽之，教育的终极目标就是使人幸福。

二、不是“解惑”是“解放”，不是“学会”是“会学”

　　何谓幸福？幸福不是男欢女爱的快感、自欺欺人的安慰、故作豁达的解脱，更不是金钱的积累、物质的叠加、情感的占有。幸福是一种利己而悦人、通透而洒脱、明智而悠然。幸福是为心灵找到诗意栖居的港湾，为生命找到来去自由的归宿，为他人找到超越苦难的良方。换一个角度表述：幸福即是有健康的身体、自由的灵魂、适用的物质、人性的尊严和安全的保障。

　　从这个意义上讲，“解惑”远没有“解放”更重要。课改专家李炳亭对此有惊人之语：“现在的课堂快乐吗？课堂是由无数个45分钟组成的，组成12年。请问孩子12年快不快乐？上学不快乐走上社会会快乐吗？孩子在传统课堂中失去了创造力，个个都像失去了水分和生命光鲜的木乃伊。”他还把课改比喻为“从油锅里捞孩子”，捞晚了学生就“焦”了，焦了就跳楼就自杀。实际想一想，追求幸福的教育就不应该将学生限制在教学内容中，因为学习内容只是工具，如果学生不能在获得这些工具的时候获得快乐，而且不能因为这些工具的获得而使未来的生活更加幸福的话，我们的教育还有何意义呢？

　　“解放”什么呢？解放学生的地位，由听从到自主，由被动到主动，由应付到牵引；解放学生的思维，由单一到多元，由僵化到灵动，由守旧到创新；解放学生的课堂，由灌输到探究，由独学到合作，由听记到思考；解放考试的压制，由选拔到督评，由频繁到简约，由单调到展示；解放教师的苦累，由弄虚到务实，由作假到求真，由硬塞到盘索；解放学校的压力，由牢笼到乐园，由教室到舞台，由压抑到放飞。解放所谓的目标，由缥缈到实际，由群育到独生，由漠视到尊重。

　　至于“学会”和“会学”的关系，已成了耳熟能详的套话，没有展开论述的必要。在此简单说说由“学会”到“会学”的机巧。在传统的课堂教学中，“学会”是教师像“搬运工”那样把知识从课本搬到学生的头脑中，好的“搬运工”可能效率高点，搬的是精华，差的“搬运工”不仅可能搬错运乱，还可能捡芝麻丢西瓜。“会学”呢，是学生掌握着主动权，主宰着课堂，在老师的引导辅助下，学生有独立思考的习惯，善于发现问题，并能合作解决问题。学生的“学”和老师的“教”有机地结合起来，学生把掌握的知识技能有效地运用到学习生活的实践中去。



　　教学——教学，就是“教”学生会“学”，叶圣陶先生说得更好，“教是为了最终达到不需要教”，这是教学理应追求的境界。形象地说，教师应逐渐实现由“抱着学生走”到“扶着学生走”，并最终实现“让学生独立行走”。一般说来，“学会”容易些，而“会学”则相对要难。“学会”关注的是结果，“会学”重视的是过程。遗憾的是体制对教学效果的考查死盯着“学会了没”，而对“会不会学”只强调于虚无的教育理想上，造成了一种尴尬局面：谁都知道“会学”重要，可下的工夫全在“学会”上，这是理想与现实脱节的症结所在，也是学生高分低能的罪魁祸首。

三、既非“鱼”也非“渔”，而是学会“做人”和“学习”

　　提起课堂教学，我们常说“授人以鱼不如授之以渔”，那么我们在课堂上做到“授人以渔”即够了吗？从关注每个学生未来与发展的角度来看，课堂教学的终极目标既非“鱼”也非“渔”，而是在授“鱼”和“渔”的过程中让学生学会“做人”和“学习”。会做人，则可以根据自身条件去选择“工农商学兵”；会学习，出水自知两腿泥。曾经为了“渔”，教师开始注重教给学生学习的方法、解题的技巧，着意培养钻研的习惯、思维的方式。殊不知，教师的“授渔”远不如学生的“索鱼”重要，学生想吃鱼，弄到鱼的方法自然要比困难多。渔，乃雕虫小技耳，在直立的善学的智慧的人面前，何足挂齿！

　　第斯多惠在《德国教师指南》中说过“凡是不能自我发展，自我培养和自我教育的人，也就不能发展，培养和教育别人”，这话大有道理。学生不想“鱼”的时候，老师授之以“渔”没大用。可许多老师喜欢把自己的意志强加给学生，无视学生的胃口，一味强调“渔”的重要，硬逼着学生放下球拍去摸“钓竿”，这是育人之道吗？要知道大餐固然美味，但不见得人人都爱它，也不一定符合个人的口味。正确的做法首先是把每个学生都看成是有思想、有个性、有品位、有差异的“人”。再逐步培养人的世界观、人生观、学习观、营养观……第三步才是把“大餐”搬到学生面前，让他们去品尝，去挑选，去评价，去烹饪，去享用。在美味佳肴的诱惑下，在人生意义的指引下，在习惯养成的自觉下，学习就是水到渠成，就是自然而然，就会“无须扬鞭自奋蹄”。

　　遗憾的是现行教育不重视“育人”，不教会“学习”，而是把臭鱼烂虾一个劲地往学生脑子里塞，不管学生有无需要，把活蹦乱跳的孩子硬按在池塘边让他们手持钓竿，呜呼，“人”之不存！“学”将焉附？学会做人，要给予课堂民主，师者自觉站到“学生公仆”的地位上，而不是吆三喝四耀武扬威；学会做人，要解放学生思想，鼓励他们质疑，允许有不同答案，而不是统一规范，标准划一，千人一面；学会做人，要崇尚道德，弘扬真善美，鞭笞虚伪，斥责敷衍，务实求真；学会做人，就是学会与人性的弊端作斗争，与社会的邪恶想抗衡，与人生的理想共飞翔。真正学会了做人，也就学会了学习。



四、角色教育的核心是培养真正的人

　　学校教育的整体目标，在《中国教育改革和发展纲要》中表述为：“面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展。”这个目标在《基础教育课程改革纲要》中具体阐述为：“新课程的培养目标应体现时代要求。要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。”

　　著名教育专家李镇西说：“素质教育的精髓什么？那就是学会做人，学会学习。”学会做人，教师必须遵循育人之道。角色堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是师生学习智慧充分展现的舞台。学会做人，学生不能是整齐划一、举止呆板的木偶，不再是知识的容器、应试的机器，而是一个个朝气蓬勃的生命体。他们能在宽松和谐的氛围中，有学习的需求、交流的冲动和表现的欲望，学生的自主性得到了充分发挥和展示，学生的思维能力得到了有效提高。角色课堂的目标是五结合：教师预设空间与实际空间相结合，预设教学目标与现场生成目标相结合，群体参与与个体参与相结合，知识传承与探究性教学相结合，学生自主探究与教师点拨相结合。

　　“真正的人”需要真正的教师去培养。传统课堂中，教师和学生是泾渭分明的，老师就是老师、学生就是学生；而角色课堂的精髓是引导学生用“角色”去统摄知识，为了展演主动去获取、创生、运用知识；教师是策划者，开发者，引导者，合作者，服务者。看似教师“退居二线”了，实则对老师提出了更高的要求。过去，教师背上一桶水，将学生的小杯子倒满，就OK了，现在，需要师生共同去寻找水源，共同来“挖井”。教师要充满角色情怀，闪耀智慧光芒，洋溢探索气息；用思想影响思想，用智慧启迪智慧，用角色串通角色，用入境引导入境。好教师应能够着眼于诱导，变“苦学”为“乐学”；着力于引导，变“死学”为“活学”；着重于疏导，变“难学”为“易学”；着手于指导，变“学会”为“会学”。只有这样，教师才能真正由主演变导演，由经验变科研，由现成变生成，由师长变学长，由教者变学者。

五、激活学生的思维是角色课堂的目标

　　角色课堂倡导建构性学习，建构性学习注重学生的知识经验与学习兴趣，是一种强调学生主动参与、探究发现、交流合作的学习方式。角色学习能够在学生原来的认知储备上，借助角色主动地建构出自己的理解，这种建构是以激活学生的思维作基础的。



　　怎样激活思维呢？首先，设置的问题不仅要激趣、导学、促疑、解惑，还要讲究科学性，富有艺术灵感。学生不是知识的附庸，学习过程也不单纯是经验的积累。教学内容的设计应以如何丰富和发展人的生命为起点，努力增强学习过程的情感内涵，“情动而辞发，披情以入文”，使每一个学习者都成为知识理解和意义建构的主体，让不同的学生在问题解决的过程中真正明白学习的意义。其次，源于生活的素材是激活学生思维的前提。比如初一学生写了首《清洁工》：“每天早晨早起床，夏天顶着红太阳。冬天下雪无处藏，为了人民的健康。不惜自己帮人忙，他们精神实在强。”我把它修改为：“别人酣睡他起床，默默无闻奉献忙。扫去青春亦无悔，留下洁净迎朝阳。”在引导学生对比分析表达效果，交待完写作的“起承转合”后，还可以在“青春”与“朝阳”上留空，把学生的思维彻底激活。

　　第三，学习环境是激活学生思维的基础。在以往的教学中，教师以讲为主，学生被动地听无奈地记，思维的闸门紧紧地关闭，没有激活的可能。而角色课堂学生在平等的交流和多元的展演中，思维得到拓展，创新能力得到提高，进而主动将自己所学的知识重新建构。在这种宽松、民主、愉悦的状态下，学生的情感之火被点燃，求知欲望被激发，很自然成了课堂的主角。

　　第四，相互尊重是激活学生思维的保障。“需要的满足与激发是同时存在的”，这是马洛斯的需要层次理论中的观点。每个学生都有得到肯定的需求和欲望，当这种需求和欲望得到满足时，学生学习的主动性就会明显增强。也就是说学生的需要得到满足时，学生才能真正安于学习且进步迅速。而角色课堂是强调相互尊重的，专注地倾听与不吝的掌声都是角色课堂的催化剂，在尊重和欣赏的氛围中，思维最易被激活。

学生的思维机器开动了，他们的大脑皮层开始活跃，角色满天飞，联想随意来。再加上展演的相互感染、过程的变幻莫测、结果的心神领会，学生会在情感与理智的交流沟通中，完成一次多元的心灵对话，它是超越那种一问一答的浅层次的互动，是一种详实、充实、丰实之美，是学习的最好境界。

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