女子无才便是德的真正含义

1. 女子无才便是德的真正含义

女子无才便是德的真正含义是女子就要漂亮

2. 女子无才便是德，这句话应该怎么理解?

所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。“女子无才便是德”是什么意思？简要地讲： 
第一，女子她有才，但她不显露自己的才能，尤其是在丈夫面前。丈夫，来显露，他是阳性的；女子呢，她是阴性的，她是谦卑。有德能，她不轻易地显露，看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德，这是第一个意思。 
第二，女子无才便是德，还有一个什么意思呢？女子的天性就像大地一样，那么大地有什么特点呢？从地上我们拿起来一捧土，我就问大家，这捧土它是能吃啊？还是能喝呀？它还是能穿啊？都不能。没有任何才华呀，最朴实的莫过于这捧土了，就像我们农村的那个老奶奶、老妈妈一样，朴实无华呀，每天就是知道刷锅洗碗，料理家务，伺候老人，教育孩子，相夫教子。看上去，她好像没有任何特长，没有任何才华，女子无才呀。但是怎么样呢？恰恰正是这捧土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服这是棉花啊，都是从地里面长出来的呀。说明什么呢？她没有才华，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人呢。你看着她在家里面挺朴实什么都不会讲，你看看她的孩子，三个都是大企业家，她的丈夫是这个地区，这个乡里面的大善人。相夫教子，人家这一捧土朴实无华，但是她长养的都是最有才华的栋梁呀。根源就是伟大的女性她的那个妇德啊，那是她的天性啊。你会做女人吗？女子无才便是德，你懂什么意思吗？你不理解、你相反，从小啊，我有才能，丈夫打倒，孩子不管，那这个家就因为你家败人亡了。

3. 女子无才便是德怎么解释

封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》
“妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》
妇德谓贞顺（品德）
妇言谓辞令（辞令）
妇容谓婉娩（仪态）
妇功谓丝炱（手艺）“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。”

4. 如何理解女子无才便是德这句话？

女性在历史上的地位较低，这是全球普遍的现象，甚至在很多国家直至今日女性的地位仍然很低。在这种情况下，社会对女性的要求就是服从。而若想让女性服从，最好的办法就是让她们不能接受教育，并用三纲五常等社会伦理来约束她们，所以就有了“女子无才便是德”的说法。
现在我们提倡性别平等、民族平等、种族平等。妇女能顶半边天，不论男女，大家都有平等的受教育的权力，都可以学习文化知识、科学知识，甚至在某些领域女性比男性更具优势。
时至今日，希望大家不要再有这种想法了。相互尊重、相互平等最好。
绝大多数人对“女子无才便是德”，这句话有深深的误解，或者更准确的说，是有人刻意的断章取义，甚至思想被制度化包装。让人偏解为：妇女无须有才能。此为谬论，并不是说女人不能有才华，不能有才干。自古以来，妇女可顶半边天。 
中国古代，在人才教育和人才选拔中，一直注重道德引导和教化。
中国传统文化的核心是道，道化阴阳。这是古人智者认识天地的思维方式，也可以应用到对题目的理解。
“女子无才便是德”的上一句是，“丈夫（男子）有德便是才”。
此处，关键在于对“有”“无”（阴阳互系）的理解。
作为丈夫（男子），有良好的德行，就是人才，就能成材。
作为女子，通文识字，而能明大义者，就是贤德。
因此“丈夫（男子）有德便是才，女子无才便是德”中，“才”是才能和智慧。于家于国于民族而言，无论是丈夫（男子）还是女子，若有越来越多的人重德行，就是幸事！相反而言，无论是丈夫（男子）还是女子，通文识字，而只顾挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分。

5. 女子无才便是德怎样理解？

6. 该怎么去理解女子无才便是德呀？

7. 该怎样解释“女子无才便是德”？

说一下个人理解的这句话，我也经常跟女友说这个话题。
这里的“才”首先要说识字与否，女人若识字，懂得大道理，处事贤明，自然是家中大幸，但是却很少。在古代来说，繁杂的四书五经会令人头晕眼花，男人读下去尚且需要一定的毅力，而大多数女人更是不读的，多是看一些杂书，也就是小说或者吟诗一类，而这些文学是令人向往美好，女人开始舞文弄墨，不思家事，从而会出现舍弃家庭外出之，容易出现丑态。所以才有女子无才便是德一说。

8. 女子无才便是德，你怎么理解？

古人说，“女子无才便是德”，这话现代人听不惯。但是，当年那无甚才情的刘邦，在起事之前，就从不与那些才情过剩的儒者书生打交道，反倒与这些“无才”女子多有来往。因为，这些女子，貌似无才，却远比那些满身才情者，更有元气，也更为大气。
　　女子的元气与大气，是因不为才情所执。有才也好，无才也罢，重点是，女子鲜因才情而既骄且吝。
　　因不执，故女子最有韧性，极柔弱而极坚毅。遇险罹难时，不像男人好强逞能以致脆弱易折，女子唯不愤不戾、不躁不急，终可逢凶化吉，化险为夷，一如刘邦的屡挫不馁。
　　又因不执，故而女子的直觉能力最强。遭遇生命状况时，不像男人总在知识学问上纠缠不清，女子多不假思辨，当下清明，一如刘邦决断时的宛如天授。
　　昔日，山涛与嵇康、阮籍相契。那山涛之妻，借机仔细打量了嵇、阮二人，而后，对山涛言道，若论夫君之才情意致，实在比不上他们二位；但若真要与之为友，那么，就只能在见识与气度上，赢取他们的敬重了。
　　山涛之妻此言，貌似谦逊，实则自豪。
　　气度与见识，远远都比才情重要。这“无才”之女子，比那无数聪明俊彦，都心底明白。山涛之妻，了不得。
女子的元气与大气，是因不为才情所执。有才也好，无才也罢，重点是，女子鲜因才情而既骄且吝。 “无才”当然不是真的毫无才能。若真的笨手笨脚、毫无见识的百无一用之人，不管是男是女，恐怕都没人会将他与“德”字联系在一起吧。