河南博物院镇馆之宝是什么？

1. 河南博物院镇馆之宝是什么？

莲鹤方壶

2. 河南博物院镇馆之宝是什么？

莲鹤方壶

3. 河南博物院镇馆之宝是什么？

镇馆之宝：
1、武_金简：
所处时代：唐代早期。中国历代帝王为社稷、为黎民、为升仙等，都在祭祀、封禅神州名山——与天交通，是天子的天职。埋藏刻写天子心迹的简、策，曾是祭祀、封禅活动的一项重要内容。简、策上呈于天，是天子与天帝的“私话家语”，是国家的“最高机密”。
此种“最高机密”，史家无从获得资料，典籍难以辑载；当时埋藏诡秘，后人难以发现。古老神秘的天子、天帝“人天交通”之门，因武则天金简的发现而轰然洞开。
2、杜岭方鼎：
所处年代：商代早期。杜岭方鼎不只是早商的一件青铜重器，更是中国乃至世界于人类的青铜时代，所创造的第一座青铜文明纪念碑——杜岭方鼎是目前人类所能认知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器。

3、玉柄铁剑：
所处时代：西周晚期。考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个阶段，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，集昨天、今天、明天于一剑。
它的发现，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，预示着我国的青铜时代行将过去，宣告铁器时代即将来临。
4、汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶：
所处时代：北宋晚期。汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，是中国稀世珍宝，绝世无双。它是1987年汝官窑遗址考古发掘中获得的唯一一件完整的天蓝釉器物。
汝官窑系御用窑，烧造时间极短，只在北宋晚期烧了大约20年。之后，汝窑消失，技术失传。文献记载：汝窑有“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵”之称。天蓝釉的形成，主要是在烧制过程中窑位与火候恰臻妙处，因此成品率极低，传世极少。
5、莲鹤方壶：
所处时代：春秋时期。此壶（莲鹤方壶）全身均浓重奇诡之传统花纹，予人以无名之压迫，几可窒息。乃于壶盖之周骈列莲瓣二层，以植物为图案，器在秦汉以前者，已为余所仅见之一例。
而在莲瓣之中央复立一清新俊逸之白鹤（仙鹤），翔其双翅，微隙其喙作欲鸣之状。此正春秋初年由殷周半神话时代脱出时，一切社会情形及精神文化之一如实表现。

4. 河南博物院的镇馆之宝众多，你都知道几个？

河南地处我国中原地带，自古就是重要的政治中心，自然历朝历代留下的宝物也不少。在河南博物院闭馆5年修整后，终于重i新开馆，展示了8大镇馆之宝，样样精美绝伦。下面我们就看看这些宝贝。
一、贾湖骨笛
二、妇好鸮尊
三、杜岭方鼎
四、捣练图
五、莲鹤方壶
六、簪花仕女图
七、玉柄铁剑
八、四神云气图
这些镇馆之宝中，离我们生活最近的是贾湖骨笛，器物名称：贾湖骨笛，所处时代：新石器时代，器物规格：长23.6厘米，出土时间：1987年，出土地点：河南舞阳贾湖遗址M282号墓。贾湖骨笛代表着我国中国音乐与乐器发展史，为我们研究我国古代乐器提供了实物资料。贾湖骨笛代表着我国在公元前已经从蒙昧走向文明。它的出现体现了华夏大地礼、乐制度的建立，这个笛子可以说是世界笛子的鼻祖了。这个骨笛采用的是水禽类的长骨，专家称是丹顶鹤的翅骨而制成的骨笛。笛身并非笔直，而是天然的弯曲，在笛子的两端稍微有点粗。两端骨管部分都经过了切割磨制的精细加工。

我知道的第二件宝贝，也是我们可以一眼看懂的是杜岭方鼎。器物名称：杜岭方鼎。所处年代：商代早期，器物规格：通高87厘米，口长宽61厘米，耳高17厘米，足高25.5厘米，重约64.25千克，出土时间：1974年，出土地点：河南郑州张寨南街。杜岭方鼎是早商时期的一件青铜重器，代表着世界青铜器时代的里程碑。杜岭方鼎杜岭方鼎体形硕大，霸气冲天是迄今为止体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器。杜岭方鼎入选河南博物院九大镇院之宝中唯一一件青铜器神器。图为“杜岭二号”，通高87厘米，重64.25公斤。


我知道的第三件玉柄铁剑，所处时代：西周晚期，器物规格：通长34.2厘米，柄长12.2厘米，剑身长22厘米，叶宽3.8厘米，玉剑茎最大直径1.8厘米，出土时间：1990年，出土地点：河南省三门峡市虢国墓地2001号墓。剑柄为玉质，剑身为铁和铜铸造。这把铁剑的出土代表着我们将告别青铜时代，迎来铁器时代。这意味着封建社会即将到来。

我粗略知道这三样镇馆之宝，其它的镇馆之宝只闻其名还没有深入研究过，正好河南博物院开馆啦，有时间去参观一下，多学习学习华夏历史。

5. 河南博物院九大镇馆之宝

　　河南博物院九大镇馆之宝分别为：1、唐代早期——武曌金简；2、商代早期——杜岭方鼎；3、西周晚期——玉柄铁剑；4、北宋晚期——汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶；5、春秋时期——莲鹤方壶；6、春秋时期——云纹铜禁；7、新石器时代——骨笛；8、商代晚期——妇好鸮尊；9、西汉早期——四神云气图。
 
   
 
 　　扩展资料
  　　河南博物院位于河南省郑州市农业路，为国家级重点博物馆，是中国建立较早的博物馆之一，也是首批中央地方共建国家级博物馆之一。
 
   
 
 　　河南博物院前身为河南省博物馆，在冯玉祥主导下，始建于民国十六年（1927年），旧址位于开封市龙亭区三胜街31号。馆址几经变更，1961年迁至郑州，新馆于1998年5月1日落成开放，并更名为河南博物院。
 
   
 
 　　河南博物院包括广场、序幕大厅、基本陈列馆、专题陈列馆、临时陈列馆、文物库房、学术报告厅、电教楼、观众参与和娱乐厅、观众餐饮茶座、观众休息厅、贵宾接待、河南博物馆室、纪念品商场、广播室、计算机中心、文物保护中心，图书资料馆和培训服务楼等部分。建筑群外部还设计有40％左右的园林绿地，形成“馆中园、园中馆”的优美格局。

6. 河南博物院九大镇馆之宝是什么？

河南博物院8大镇馆之宝，每一件都是稀世国宝，你见过几个？

7. 河南博物馆的镇馆之宝有哪些，有什么特别之处，为什么能成为镇馆之宝呢？

河南城市博物馆“镇馆之宝” 焦作绞胎纹瓷罐 焦作馆藏绞胎纹瓷罐，器型很小，样子有点儿像小时候家中用的小盐罐。罐体遍绘棕白两色相间的羽毛状花纹，不显精致，我看着有点儿莫名其妙。馆里人小心翼翼地将它拿起来，让我顺着罐口向内望，原来棕白相间的花纹贯透胎体，自罐外延伸到罐内，嗬，这倒是头一回见。 “见过小孩子玩的彩色橡皮泥吗？工匠们把黑白或褐白相间的泥料，像小孩玩泥一样交替叠摞，互相糅合，再经盘卷、切割滚压，纹饰入胎。成型之后纹理多变，如木理纹、野鸡翅纹、羽毛纹、曲折纹、团花纹等，给人一种梦幻般感觉。”焦作市博物馆副馆长袁爱民先生解释道。这件瓷罐，产于焦作修武的当阳峪窑。这种瓷器又称绞胎瓷、绞泥瓷、透花瓷，焦作百姓叫它花馍瓷。这种陶瓷装饰方式，起于唐，盛于宋，据说灵感来自于古漆器的一种工艺。 当阳峪窑的绞胎瓷，挂透明釉或绿釉，花纹有自然纹和规整纹两类。自然纹如流水潺潺、群岚叠翠、大漠孤烟，有中国画泼墨韵致。规整纹则神秘端庄，更贴近人们的生活，有羽毛纹、草编纹、花卉纹、麦穗纹、漩涡纹、放射纹等。 绞胎瓷器在线条变幻间，完成了花纹构成，更蕴含了天地间循环轮回的深沉哲理。图像入其胎泥，内外相同，表里如一。线条宛转，辗转回旋。起止玄妙，画面写实写意共存，与中国传统人文思想息息相通，充分展示出中国陶瓷文化的特有韵味。 完整的绞胎瓷器存世很少，袁爱民先生说：“当阳峪宋代绞胎残片，指头大的就能卖几十块，稍大一点的成百上千。”纵观中国陶瓷发展史，能在坯胎上做文章的，除去绞胎瓷，便是景德镇的青花和醴陵的釉下彩绘。当阳峪绞胎则是两种或两种颜色以上的泥在胎体中的内外通体装饰，烧造短暂，存世稀少，焦作以外很多搞古瓷收藏的人听都没听过，更谈不上见到器物了。 窑还在，烧窑人何往？ 这种奇妙的瓷器，因何会诞生于焦作的修武县呢？ 焦作古属“三河”地区之“河内”，“九州”中央之“冀州”，太行山南之“山阳”，是黄帝统一中原、百族交汇融合、孕育中华文明的摇篮。修武县是黄帝所封陶正（主管制陶之官职）宁封子诞生地，是我国陶瓷文化的一个根源地，此处“陶事”较景德镇不知要早上多少年。 绞胎瓷创烧于唐代，产地主要在河南巩县窑和陕西耀州窑。入宋以后，河南焦作修武当阳峪窑继续烧造，成为绞胎瓷的鼎盛时期。 距焦作市区3公里之处，焦作的后花园缝山公园东部，有一个依山傍水的小村庄——当阳峪村，人家不过百户，鸡鸣犬吠，岁月流长，乍一看，是个普普通通的北方小村。但你绕着村子走走，就能捡到釉面开着细纹的宋代古瓷片。每年六七月间，暴雨还会冲刷出古瓷残片。 据1933年的《修武县志》记载，当阳峪附近裸露于地面的宋代古窑址有四百余座，是我国宋代瓷窑中风格变化最多、造型与装饰品种最为丰富、做工特别精细的大规模窑场。 小村东南角有一个荒凉小院，院里立着窑神碑，这是目前我国仅存的三座窑神碑之一，另两座一在陕西耀州黄堡镇，一在河南禹州神篨镇。窑神名百灵翁，是东晋一位神奇的制瓷工匠，北宋熙宁年间被封为德应侯，成为行业供奉的神灵。 窑神碑上记载：宋崇宁四年即1105年，当阳峪人远赴山西耀州黄堡镇恭请窑神百灵翁德应侯至当阳峪立庙，护佑当地发展。当时的当阳峪窑烧窑者有百余家，以此为生者万余户。 当阳峪窑出产多种瓷器，其中的绞胎瓷器，尤为时人所重。宋朝人对它的追求已近“癫狂”，达官显贵以拥有一件为荣，两件为富，三件为贵。 北宋“靖康之乱”后，瓷业渐衰，绞胎瓷也成了人们记忆中的“玉香飘渺”。之后，当阳峪窑和绞胎瓷都消逝于岁月深处。 绞胎瓷重新进入世人视野，缘于几个到中国淘金的“老外”。 上世纪30年代，居住于开封的英国大收藏家司瓦洛（Ｒ·Ｗ·ＳＶＡＬＯＷ）到设于焦作的英国公司任职，他到当阳峪遗址调查，以行家的眼光意识到窑址的价值，他又邀请瑞典工程师卡尔贝克（Ｏ·ＫＡＬＢＥＣＫ）前来，两人雇用当地农民多次挖掘，得到大批瓷器及碎片，取走大量文物标本，并发表了《关于焦作陶瓷器的记录》。 1941年，日本陶瓷专家小山富士夫看到该文章，对精美的当阳峪瓷器激赏不已，发表了《北宋修武窑》一文。从此，修武当阳峪窑在文博界名声大噪，文物商不断将收购的完整器和瓷片运到北京。 1951年及1962年，故宫博物院曾两次派陶瓷专家陈万里等人到当阳峪实地调查，陈先生发表了《谈当阳峪窑》，指出：“黄河以北的宋瓷除了曲阳之定、临汝之汝以外，没有一处能与当阳峪相媲美。” 到了2003年10月至2004年5月，河南省考古研究所对当阳峪窑址进行了首次考古发掘。2004年5月22日，国内外50余位知名考古专家汇聚焦作当阳峪窑发掘现场，再度认定“当阳峪瓷窑堪与汝窑、钧窑、定窑等著名瓷窑相提并论”。 失传数百年，谁人复活？ 当阳峪绞胎瓷器技法，自宋代之后至上世纪三四十年代，已失传数百年。令人难以置信的是，这种技艺是在日本复活并用在陶艺上，复活者就是日本的小山富士夫。 小山富士夫上世纪30年代曾来焦作，但却与当阳峪古瓷窑址擦肩而过。因为，当时小山从日本到焦作，是为了考察焦作西部月山一带宋代古窑遗址。那时的他，并不知道当阳峪窑的存在。好几年后，卡尔贝克给他寄去了《关于焦作陶瓷器的记录》，还有当阳峪绞胎瓷的残器和一些碎片的照片，本意是想请他看一看那是不是失传已久的古中国的一个瓷种——绞胎瓷。 小山富士夫慧眼识珠，他仅凭考察报告和照片上的残器碎片，便感受到当阳峪绞胎瓷技艺的独特魅力和价值，撰写了《北宋修武窑》一文，把当阳峪绞胎瓷介绍给了日本陶艺界。 这件事有点不可思议，三个外国古陶瓷专家的交流阴错阳差，考察过当阳峪古窑遗址的司瓦洛和卡尔贝克，只是做了做学问。没考察过当阳峪古窑遗址的日本人，却让当阳峪绞胎技艺在日本开花结果，绞胎技艺最终成为日本陶艺界引以为荣的一种技法，还有了一个日本名字——“练上手”。其中两位陶艺大师——松井康成和伊藤赤水，艺术成就最为显赫，他们在享有国际声誉的同时，也被日本当做“国宝”。 与日本相比，国内是另一种情形。当阳峪古窑遗址及其历史文化价值由于陈万里等专家的考古发现，逐步被人们所认知，古窑遗址表层的瓷器碎片，被收藏爱好者席卷一空。但绞胎瓷技艺的复活，却无人问津。 直至上世纪80年代后，中央工艺美术学院梅健鹰教授及焦作本地的多家企业和个人，才先后投入到复活绞胎瓷的工作中。 超乎自由抵达自在 绞胎瓷器很特别，但诞生于中国并不意外。一个能将一把黏土玩到出神入化的民族，绞胎瓷不过是其随心所欲的小游戏而已。 绞胎工艺最早诞生于唐代，至宋代发展到极致，元以后逐渐衰亡。 专家们经过分析，发现唐代绞胎残片在时代、窑口、质地、器型和装饰特征等方面和唐三彩有着密切关系。唐代绞胎瓷是贵族日用品，传世极少。唐三彩是殉葬品，较易保留，传世量就比唐绞胎瓷大太多。 宋代统一后，经济大发展，全国窑场纷立，绞胎陶瓷在北方多个地区都有出产，郑州收藏专家张杨先生告诉记者：“山东淄博也产绞胎器，但时间短，数量极少；河南宝丰段店绞胎器工艺较为粗糙，主要表现在两种或几种胎泥颜色对比度较弱、所施颜色釉较混沌。修武当阳峪窑及其附近矿山、恩村诸窑的绞胎产品数量最大，且质量、纹饰也最为精美。” 绞胎瓷的制作方法是：用黑、白多种颜色的胎泥，交替糅合、折叠、盘卷、切刮，经拉坯或模压成型，再粘贴、镶嵌、拼接而成。坯体上出现两色或多色相间的美丽图案，之后施以透明釉或黄、绿、棕、翠蓝、三彩釉入窑烧成（也有先高温素烧，施釉二次入窑烧成）。 绞胎瓷既可整体绞胎，也可按构图需要将绞好的胎料，贴塑于成型器物之上。目前，已发现的烧造绞胎瓷器窑址大多在河南境内。山东诸地所见绞胎瓷器，系由河南输入或在河南影响下仿制。 “当阳峪绞胎瓷，羽毛纹对称整齐有序，木理纹似木纹流畅，水波纹如行云流水，编织纹如草编、竹编般逼真，还有条带纹、石理纹、树叶纹、麦穗纹、蒂纹、涡纹等，开创了我国陶瓷胎变装饰的先河。绞胎装饰，由胎而生，表里如一、五彩渗化的效果，构成了绞胎瓷的特有韵律。”袁爱民先生说。 除绞胎瓷外，还有一种绞釉瓷，两者几乎同时出现。所谓绞釉瓷，绞的并不是釉，也不是绞的化妆土，而是“绞花”，是各种彩料的综合运用。施彩方法不难想见，是运用各种特殊技巧，或借助外力，使胎体在不同角度倾斜的状态下，或在旋转运动中，使彩料形成绞花纹饰，具有流动韵律之美。常见品种有白釉黑绞花、翠蓝釉黑绞花、三彩黑绞花、绿釉黑绞花、棕黄釉绞花等。 当阳峪绞胎瓷的鼎盛时期是在北宋，当时，官、民两大系统都蓬勃发展，“和光同尘，分外妖娆”。据陈万里先生分析，当阳峪窑的鼎盛时间，正和北宋北方瓷业同步。也就是说，北方当阳峪窑和耀州窑两处民窑最发达时期，定窑汝窑，也正发展到最高点。定瓷“云蒸霞蔚如冰如雪”，汝瓷“玛瑙为釉，珍如拱璧”，它们都洋溢着令人低眉的尊贵华美。与它们同生同在的民窑如当阳峪窑，却充满着随心所欲的逍遥意趣，艺人们越朴素越笃实，越有无上之美，因其无心，反留下美的深深烙印。超乎自由，抵达自在。 专家点评 绞胎瓷有着独特的文化特质，它表里如一被称为“瓷中君子”，每一件绞胎瓷纹饰都不尽相同，被诠释为“君子和而不同”。 焦作馆藏的宋代绞胎纹瓷罐，直口、丰肩、圆腹、矮圈足，胎质坚硬细腻，口沿为白釉，其余部分用棕白两色瓷土，糅合成棕白相间的孔雀羽毛纹样。罐体为上下两段拼接而成，致使上下两部分图案互相交错，富有变化，极为别致。这种工艺复杂、风格别具的绞胎瓷器是当阳峪窑的独特装饰手法。

8. 「河南」参观河南博物院，专注观赏“九大镇馆之宝”

 2021年6月在河南的自驾旅行，用一天的时间参观了位于郑州的“河南博物院”。
    河南博物院被国家文物局公布为第一批国家一级博物馆，占地面积126亩，建筑面积5.5万平方米。现有馆藏文物17万余件(套)，尤以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器及石刻最具特色。精品文物数量多、种类全、品位高、价值大，是见证中华文明发展轨迹，展示中国 历史 发展脉络的文化艺术宝库。多来自于二十世纪初商丘、洛阳、安阳、开封、淅川、三门峡、辉县、新郑等地的考古发掘，史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器最具特色。其中国家一级文物与国家二级文物5000多件， 历史 文化艺术价值极高，一部分藏品被誉为国之重器。 
            河南博物院馆藏文物中有九件镇馆之宝，分别是：  贾湖骨笛、杜岭方鼎、妇好鸮尊、玉柄铁剑、莲鹤方壶、云纹铜禁、四神云气图壁画、武则天金简、汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶。  
    贾湖骨笛 
      贾湖骨笛1986年出土于舞阳县贾湖。此骨笛距今已有7800-9000年的 历史 ，属于新石器时期的斐李岗文化，河南博物院“九大镇院之宝”之一。
      贾湖骨笛是我国目前出土的年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。
    杜岭方鼎 
      杜岭方鼎 于1974在郑州杜岭张寨前街出土。方鼎 共两件，一件较大的高1米，重86.4千克，方形，深腹，双耳四足，腹上部饰兽面纹，两侧及下部饰乳丁纹，形体质朴庄重 ，现藏于中国国家博物馆。河南博物院馆藏的这一件较小，高 0.87米，重64.25千克，是河南博物院“九大镇院之宝” 之一。
      杜岭方鼎铸于公元前1400年，它不仅是早商的一件青铜重器，更是中国乃至世界于人类的青铜时代，所创造的第一座青铜文明纪念碑。杜岭方鼎是人类所能认知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器。
    妇好鸮尊 
      妇好青铜鸮（xiao）尊，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓。出土原器为一对两只，此一件是河南博物院“九大镇院之宝”之一，另一件收藏于中国国家博物馆。
      妇好鸮尊，器身铭文“妇好”，造型生动传神，整体作站立鸮形，两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点，构思奇巧。头后为器口，盖面铸站立状的鸟，造型雄奇，表面满布绚丽的花纹，喙与胸颈部上饰出蝉纹，高冠外侧饰羽纹，内侧饰倒夔纹，两侧各饰一身双首的怪夔一条，双翅装饰卷曲的长蛇，间杂菱形纹。颈后饰有兽面纹。背后鋬下饰展翅飞翔的鸮纹，是中国商代青铜器中的精品。
    玉柄铁剑 
      玉柄铁剑1990年出土于河南省三门峡市虢国墓（虢季墓）。虢国玉柄铁剑是我国出土的最早冶炼铁，距今2800年。铁剑长20厘米，茎长13厘米，属西周晚期器物，河南博物院“九大镇院之宝”之一。
      玉柄铁剑被称为“中华第一剑”，此铁剑的出土，把中国的冶铁技术向前推进了200多年，对中国文明的意义不言而喻。
    春秋莲鹤方壶 
      春秋莲鹤方壶1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，是春秋中期青铜制盛酒或盛水器，方壶共两尊，一尊为河南博物院“九大镇院之宝”之一，另一尊一收藏于北京故宫博物院青铜馆。
      春秋莲鹤方壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。
    春秋云纹铜禁 
        铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，是春秋中期青铜器，是河南博物院“九大镇院之宝”之一，也 是国家文物局列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一。 
      春秋云纹铜禁整体用失蜡法铸就，工艺精湛复杂。铜禁通长124厘米，通宽68.3厘米，通高29.5厘米，重达95.5公斤，呈长方形。十二条龙形附兽昂首鼓腹翘尾；头顶的冠饰与两旁的角饰都是浮雕透孔云纹，兽尾插着尾花。兽首面对禁面张嘴吐舌，舌头翻卷着至于禁面上边，其状像是眼睛在盯着禁上的美酒，垂涎欲滴。禁底有12个龙形兽支撑着禁身，挺胸凹腰。
    四神云气图壁画 
      此壁画于1987年揭取自商丘市永城芒砀山柿园汉墓的主室顶部，柿园汉墓的墓主人为西汉早期的梁国诸侯王。此壁画是河南博物院“九大镇院之宝”之一。
         壁画长5.14米，宽3.27米，整体面积约16.8平方米。主题图案以朱砂红为底色，上面用白、绿、黑等颜色绘有青龙、白虎、朱雀、怪兽等四种神禽异兽，以及灵芝、花朵和云气纹等吉祥图案。 图中巨龙尤为醒目突出，身呈“S”形弯曲，占据整幅画面的中央，龙身长约7.5米，龙舌卷住一怪兽的尾部，龙身覆满鳞纹，背生有双翼，足踏云气、长枝花朵等。龙舌卷住的怪兽为鸭嘴、长颈、鱼身，身覆鱼鳞纹，背生羽翼。下方白虎前爪攀附在仙山上，口衔长枝花朵。上方朱雀长喙啄住龙首的一只长角，长长的雀尾上扬飘摆。四周边框装饰有连线穿璧纹和云气纹等。
    武则天金简 
      1982年5月被发现，是一位农民屈西怀在登封县上中岳嵩山采药时，在山顶峻极峰的石缝中发现了纯金的简片。是现存唯一的一件属于武则天的文物。河南博物院“九大镇院之宝”之一。
      这是武则天在久视元年（公元700年）七月七日来嵩山祈福，遣道士胡超向诸神投简以求除罪消灾。这是中国发现的唯一金简，为研究武则天在嵩山的活动提供了实物资料。
         金简为长方形，长36.5厘米，宽8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克。正面镌刻双钩文字63个：“大周国主武曌（zhao），好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌（zhao）罪名。太岁庚子七月庚子(700年)七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
    汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶 
      此瓶于1987年在宝丰县清凉寺出土。河南博物院“九大镇院之宝”之一
   此瓶敞口细颈，鼓腹圈足，颈部及腹部剔刻折枝莲花纹。器表满施天蓝釉，釉层匀净莹润，开片疏密有致。瓶的圈足底部露胎，并沾有细小砂粒，系垫烧而成。汝窑是宋代五大名窑之一，其产品不重装饰，向以釉色取胜。该瓶造型秀丽，釉面光亮，器表配以若隐若现的刻花装饰，为汝窑传世品中所未见，从而丰富了人们对汝窑的认识。
      专家评语：“天下名瓷，汝窑为魁”；汝窑瓷器，天蓝釉刻花鹅颈瓶位列第一！
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