《华严经》妙行 妙住 妙无量

1. 《华严经》妙行 妙住 妙无量

《华严经》中将菩萨修学阶梯分为七个阶段：
  
 十信、 十住 、十行 、十回向 、十地、等觉、妙觉 。
  
 《华严经菩萨问明品》是专门说明十种信心：
  
 一：信心  二：念心  三：精进心  四：慧心  五：定心  六：不退心  七：护法心  八：回向心  九：戒心  十：愿心等。
  
 十住：
  
 一：发心住  二：治地住  三：修行住  四：生贵住  五：方便具足住  六：正心住  七：不退住   八：童真住  九：法王子住  十：灌顶住。
  
 十住说明：学佛要把心意收拾起来，安住于十方面，就有正见，具足般若，就在菩萨道上走，故称为十住。
  
 十行：
  
 一：欢喜行  二：饶益行  三：无恚行  四：无屈饶行    五：离痴乱行  六：善现行  七：无住行  八：难得行  九：善法行  十：真实行。
  
 十回向：
  
 一：是救生离相回向    二：是不坏回向    三：等一切佛回向    四：至一切处回向    五：无尽功德藏回向     六：随顺坚固回向   七：等顺众生回向  八：真如相回向    九：无著无缚解脱回向   十：法界无量回向。
  
 十地：
  
 依次是：一：欢喜地  二：离垢地  三：发光地  四：焰慧地  五：极难胜地  六：现前地  七：远行地  八：不动地  九：善慧地  十：法云地。
  
 金刚道以后就是第六位叫等觉。此时就是成佛的预备阶段，即是一生补处，弥勒菩萨的地位。也是普贤菩萨、观音菩萨的地位。所谓等觉，就是等同于佛果，但是觉行还未圆。
  
 觉：
  
 等觉以后是第七妙觉，就是佛位。此时圆证菩提，证得无漏的智果和涅槃果。智果就是菩提，涅槃就是真如具足三身四智，五眼六通等无量功德!

2. 妙法莲华经随喜功德品第十八

妙法莲华经随喜功德品第十八
  
  
 
  
 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
  
  
 尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言，世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福。而说偈言：
  
  
 世尊灭度后， 其有闻是经，
  
 若能随喜者， 为得几所福。
  
  
 尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨，阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者、若长若幼，闻是经、随喜已，从法会出，至于余处，若在僧坊，若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识、随力演说，是诸人等，闻已、随喜，复行转教，余人闻已，亦随喜转教，如是展转、至第五十，阿逸多，其第五十善男子、善女人，随喜功德，我今说之，汝当善听。
  
  
 若四百万亿阿僧祇世界六趣四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足、如是等、在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具、皆给与之，一一众生、与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝，及象、马、车乘，七宝所成宫殿楼阁等，是大施主、如是布施、满八十年已，而作是念，我已施众生娱乐之具、随意所欲，然此众生、皆已衰老，年过八十，发白、面皱，将死不久，我当以佛法而训导之，即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定、皆得自在，具八解脱。于汝意云何，是大施主所得功德、宁为多否。
  
  
 弥勒白佛言，世尊，是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。
  
  
 又、阿逸多，若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。阿逸多，若复有人、语余人言，有经、名法华，可共往听，即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处
  
  
 【按】随喜法华经的功德有多大呢？佛陀已在经中开示【无量无边阿僧祇，不可得比】，你好不容易遇到《法华经》，如果不好好学，不好好读诵受持，你损失惨重，比损失亿万美金还要惨重无量倍！你若错过，不知道又要等到哪一生哪一世才能遇到！！拼了这条命都要好好读诵受持学习《法华经》！你即使拥有整个世界，依然在六道中轮回，你即使活八百岁，也终有一天离开世界，何不趋此大好时光好好修学成佛的《法华经》？！