旁观者是受害者吗？

1. 旁观者是受害者吗？

旁观者有时是双重的受害者。
于此时，旁观者无意旁观却不得不，被事件一经发生而引发的环境改变所波及，且被干扰了注意力——环境中有“旁观”义务临时地出现了。即便其与事件并无其他任何关联，环境本身却致使其被根本性地卷入事件中。
进一步地，旁观者自由行动和平等沟通的权利也很有可能收到损害——非但难以妥善脱身自如地离开环境，被迫成为施暴者裹挟着的默许者，甚至于被物化为维持当前环境的工具，施暴者的对立面往往优先对其反馈恨意以试图将其拖入事件中来霸占掉其自然而然地不额外分配注意力保持住沉默便本可以不损失的时间。
美国就很擅长以邻为壑将“邻居”构造成这样的旁观者，自身则隔岸观火任意渔利，如今沾满过被殖民者鲜血的欧洲后人们正在品尝着双重受害者的滋味。
任何一块土地的主人都不应是“冲突”。
首要杜绝的就是莫须有的“旁观者有罪论”。即便不从双重的无辜受害出发看待，旁观者首先至少是被动的和平者。
被动不见得能有效阻止冲突的扩大化和常态化。但如若对主动性加以或有意或无意的控制，冲突快速地扩大化复杂化的风险将被极大地降低。
不应忽视“逃避冲突”实则是维护和平手段的重要组分。
大家都各有自己正要忙着想忙着做的事情。很少有人在意，那些被当作是旁观者的人是否知道自己正在被成为旁观者。
没理由预设并苛求所谓“完美旁观者”。

2. 旁观者也是加害者吗？

施暴者和旁观者并不相同，施暴者是直接侵犯他人权益的人，而旁观者则是看到他人被侵犯而没有出手干涉的人。

然而，有时候我们也可以说旁观者也是施暴者。因为当旁观者没有采取任何行动来阻止或援助受害者时，在某种程度上也是被动地支持和放任了施暴行为的发生。在这种情况下，旁观者也需要承担一定的责任和后果。因此，我们常常倡导团结互助，要尝试为他人提供帮助和支持，从而共同防止施暴行为的发生。
当我们在面对不公正、不道德的行为时，我们往往会感到无能为力或恐惧，我们可能会选择选择无动于衷或不作为，这时我们就成为了旁观者。在社会心理学的研究中，曾出现过“群体放任”或“观察者效应”的概念，即在群体中，每个人都决定不采取行动，因为他认为其他人也不会采取行动。这种情况下，旁观者可能会成为支持施暴者行为的森林。

这时，我们需要认识到旁观者也会对受害者造成实质上的伤害，如默许暴力、歧视、欺凌行为，放任暴徒、对加害人轻轻处置，甚至心灵上的攻击，都是旁观者造成的。因此，我们需要承担责任，扮演更积极的角色，从而防止和减少施暴行为的发生。

最后需要明确的是，旁观者虽然也能对受害者造成伤害，但是我们要避免把旁观者和施暴者混为一谈，旁观者和施暴者的行为、动机和结果是有根本区别的。正确看待旁观者、承担责任，是我们防范暴力、为他人提供支持和帮助的重要措施。

3. 旁观者真的没有罪吗？

旁观者是目睹施暴者一切罪行的证人，但是她们并没有选择别的处理方法，而是选择了静静的在一边看着，当一名真正的旁观者。有一句话说的是：“当局者迷，旁观者清”，虽然这句话在大多数时候都是非常正确的，但是这些旁观者中，她们还是一如既往的成为帮凶，没有一点旁观者清的感觉。
这难道不是一种施暴者的行为吗？一句“你们永远都不会承认自己做过的事情有多么的恶毒，你们动手的和没动手的都一样，都不是什么好人”，这句话也已经成为了非常经典的句子，既然成为旁观者而没有任何制止的话，那和施暴者还有什么不同吗？
其实旁观者就是隐形的施暴者，他们或许只是在旁边站着、看着，但是尽管是这样，这也会让更多的施暴者的气焰更加嚣张，还能够让更多的受害人接受不了这种感觉，随之而来的就是各种惨案。
那些所谓的施暴者，有没有想过自己犯下的过错，有没有想到自己这样做的后果有多么严重，这些都是她们没有想到的。就在易遥跳河之前，这些施暴者和旁观者甚至都没有认识到自己的错误，引发了这么大的一场悲剧她们都没有认识到自己的错误，这些施暴者可以用一句“可恶”来形容了。
这些施暴者，她们可以为了自己喜欢的一个人而把另一个人逼向生命的边缘，难道这就是喜欢一个人可以做出的事情吗？这真的是让人不敢相信。其实旁观者和施暴者已经没有任何的区别了，因为所有的一切事情都是在这些人的身上发生的，对于被施暴人的任何结果，她们都是有着之间或者间接的关系的。
学校中的同学对易遥做了什么事情只有施暴者和被施暴者知道，吃垃圾、泼冷水、粉笔头塞在嘴里，这里都是受害人经历过的事情。这些旁观者跟着这些施暴者其实都是一样的，别人做什么她们就跟着做什么。
世界上并没有旁观者，有的只是施暴者，所有没有制止的旁观者都是施暴者，这些施暴者不会想到自己所做的一切会造成什么样的后果，就算是有什么后果她们也不会反省自己做错了什么事情，这就是大多数施暴者的心理。