五阴炽盛的解释是什么？

1. 五阴炽盛的解释是什么？

是指色、受、想、行、识，遮盖了人的本性，使得人的心里头迷迷惑惑。
五阴：
1、乃色、受、想、行、识，五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌，或依内根外尘，所起烦恼，属色阴。或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴。或依意识，想念法尘，起烦恼，属想阴。
或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴。或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。
2、佛典说，五蕴合成的人我身心，像一个积聚痛苦的火盆，炽烈地燃烧着。如色阴焚烧，构成肉身的四大不调合，引起病痛，走向衰老，受阴沸腾，令人感到种种痛苦和不适。想阴炽热，产生贪欲和追求，引起爱别离、求不得等形形色色的悲痛哀伤。

佛说人生的八苦：
1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言。如宣化上人降生人间时，连哭三天三夜而止，盖觉娑婆世界之苦不堪忍受的原因。
2、老苦：我们的身心衰损朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话、不中用，皱纹满面、弯腰驼背、老态龙钟做不了事情。
3、病苦：人身是四大假和的身体，四大既地、水、火、风，身体的四大不调，百病丛生，所以苦。除了饮食不节、暴饮暴食、业障病等，很多疾病都是四大不调引起的。
4、死苦：不光人是贪生怕死的，一切生命都是如此。我们的寿命享尽病逝，或是天灾人祸，众缘逼迫而终。临终时是最苦的，四大解脱，痛如生龟剥壳。
5、爱别离苦：生死离别，人间惨事，青春丧偶，老年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
6、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味，或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。
7、求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫作求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望，我们没法实现或得到，所以有求皆苦。
8、五阴炽盛苦：我们对五蕴 （即是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执着，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。

2. 五阴炽盛是什么意思

 五阴炽盛是什么意思
                    五阴炽盛是什么意思，很多人在闲暇的时候喜欢研究佛学,主要是希望自己能放宽心态,培养好的心情,大家对于人生八苦中的五阴炽盛有没有了解?下面我带大家简单了解一下五阴炽盛是什么意思.
  五阴炽盛是什么意思1  “阴”字，是“遮盖”的意思。五阴就是说有五种事情，遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。
  这五种事情，就是色、受、想、行、识，这就是“五阴”，也叫五蕴。因为有了这种五阴，那贪、嗔、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的.烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。
    
  五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
  色阴炽盛，四大不调，使人有疾病之苦。
  受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极。
  想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
  行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
  识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
  五阴炽盛是什么意思2  五阴炽盛，八苦之一，指人各具五阴（色受想行识）而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，故曰盛阴。受于盛阴一切之苦，谓之五阴盛苦。即心身之总苦也。又曰五阴盛。五阴炽盛之苦如火一般，烧得人精神痛苦万分。
  五阴，乃色、受、想、行、识，五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，所起烦恼，属色阴；或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴；或依意识，想念法尘，所起烦恼，属想阴；或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴；或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种而言。此一种苦是总，总括诸苦而说。
    
  佛教认为，人是由一种物质因素（色）和四种精神因素（受、想、行、识）合成的，并无自我实体。这五种因素合称为“五蕴”或“五阴”，常用来代称人我。佛典说，五蕴合成的人我身心，像一个积聚痛苦的火盆，炽烈地燃烧着。如色阴焚烧，构成肉身的四大不调合，引起病痛，走向衰老；受阴沸腾，令人感到种种痛苦的感受和不适；想阴炽热，产生贪欲和追求，引起爱别离、怨憎会、求不得等形形色色的悲痛哀伤。生命本身就是积聚和制造痛苦的根源，所以五盛阴苦是人生一切痛苦的源泉。

3. 五阴炽盛是什么意思

“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫它“五阴”。因为有了这种五阴，那贪、嗔、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。
现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。

扩展资料：
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体犹有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
参考资料来源：
百度百科-五阴炽盛

4. 五阴炽盛是什么意思？

五阴炽盛：“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫它“五阴”。因为有了这种五阴，那贪、_、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。
五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

扩展资料：
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类
苦苦
是我们生活中感受到的痛苦，佛经中即使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦
是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
行苦
行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相违背，因而就有了行苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
参考资料来源：百度百科-五阴炽盛

5. 五阴炽盛是什么意思

“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫他“五阴”。

因为有了这种五阴，那贪、_、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。

五阴炽盛苦

五阴是五蕴，五阴凝聚成身，如烧，前七苦皆由此而生。色彩阴炽，四大不谐调，且有病痛之苦。如果阴盛开，而阴盛开，痛苦就会转到极端：
如果阴盛开，痛苦就会被追求，如果爱与恨分离，痛苦就会被避免。它是在树荫中盛开的，它是在它应该得到回报的原因中；它就在这个过程中不停地流逝，在衰老和腐烂的痛苦中。阴是炽烈的，创造的迷茫的，三代循环的，和生与死的痛苦的。


扩展资料：

佛教中有时又把苦分为苦苦、苦苦、苦苦的三类

1，苦苦

它是我们在生活中感受到的痛苦。即使经上没有指出，我们也认为是苦的。有出生、衰老、疾病和死亡引起的生理疼痛。社会环境造成的爱情分离：所爱的人不能在一起；追求不受苦，追求不满足；恨与恨必苦：怨恨是回家的窄路，低头不见。以及五蕴的灼痛：身心不平衡的痛苦。

2，苦苦

它指的是我们通常感到快乐的方式。在佛法的智慧中，我们所谓的快乐并不是真正的快乐；它的本质也是痛苦。
例如，当我们饿的时候，我们想要吃东西。当我们饱的时候，我们会感到快乐。但如果我们继续吃，我们还会感到快乐吗？身体脏了，洗澡时感觉快乐，但长时间泡在水里感觉快乐？无聊的时候看电视感觉快乐，但不是日日夜夜看下去感觉快乐吗？

这显示了我们所谓的幸福，因为我们有一些欲望，通过外部环境的刺激达到暂时的心理平衡，所以我们感到快乐，但吃的本质不是快乐，如果吃的本质是快乐，应该快乐，不管吃多少不是这样，然而

当我们带着强烈的欲望吃馒头时，一、二、三感到快乐，吃四、五、六，你会发现这时已经从原来的快乐变成了痛苦。世界上所有的快乐都是如此，通过欲望得到的，因为它们会变质，因此被称为痛苦。

3、苦苦

苦苦，是迁移的变化意义。世界上的一切事物都服从无常，这是宇宙中生命的规律。但是人们不知道，永恒的追求：希望永恒，永恒的家庭，永恒的婚姻，永恒的事业，永恒的人际关系，永恒的爱，事实上，世界上没有永恒的东西，世界是无常的，美好的事物往往是闪光的眼睛，转瞬即逝。

我们之所以痛苦，是因为我们的知识与我们所做的事实相反。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。

参考资料：百度百科－五阴炽盛

6. 五阴炽盛是什么意思 怎么理解五阴炽盛的意思

1、“阴”字，是“遮盖”的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫它“五阴”。因为有了这种五阴，那贪、嗔、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。
 
 2、这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。

7. 什么是五阴炽盛？

人道众生有八种基本的烦恼：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。前面七苦比较好理解，最后一苦“五阴炽盛”是什么意思？
  
                                          
 “阴”字，是“遮盖”的意思。五阴就是说有五种事情，遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。
  
 这五种事情，就是色、受、想、行、识，这就是“五阴”，也叫五蕴。因为有了这种五阴，那贪、嗔、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。
  
  
 五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
  
 色阴炽盛，四大不调，使人有疾病之苦。
  
 受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极。
  
 想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
  
 行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
  
 识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

8. 五阴炽盛什么意思

“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫它“五阴”。因为有了这种五阴，那贪、嗔、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。
现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。

扩展资料：
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体犹有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
参考资料来源：
百度百科-五阴炽盛