海纳百川的诗句

1. 海纳百川的诗句

描写“海纳百川”的诗句出自《金门答苏秀才》，作者：唐代：李白，全文如下：

君还石门日，朱火始改木。
春草如有情，山中尚含绿。
折芳愧遥忆，永路当日勖。
远见故人心，平生以此足。
巨海纳百川，麟阁多才贤。
献书入金阙，酌醴奉琼筵。
屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。
恩光照拙薄，云汉希腾迁。
铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。
我留在金门，君去卧丹壑。
未果三山期，遥欣一丘乐。
玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
愿狎东海鸥，共营西山药。
栖岩君寂灭，处世余龙蠖。
良辰不同赏，永日应闲居。
鸟吟檐间树，花落窗下书。
缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。
采薇行笑歌，眷我情何已。
月出石镜间，松鸣风琴里。
得心自虚妙，外物空颓靡。
身世如两忘，从君老烟水。

赏析：此诗作于公元743年（唐玄宗天宝二载）。当时李白正待诏金门。扬雄《解嘲》：“历金门，上玉堂。”应劭注：“金门，金马门也。”苏秀才，名不详。李白在诗中写道：“得心自虚妙，外物空颓靡”。从诗中“我留在金门，君去卧丹壑”两句来看，苏秀才的隐居之处确实非凡：“鸟鸣檐间树，花落窗下书。缘溪见绿篠，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里”。李白向来对这种自然造化的胜景就一往情深，于是就想象着苏秀才一定在眷恋自己，以至于“身世如两忘，从君老烟水”。待诏金门的李白似乎按捺不住内心的期盼，表示身世两忘，跟随苏秀才在大自然中终老一生。“得心自虚妙”的“得”既指苏秀才，当然也包括李白在内。

2. 关于海纳百川的诗句

 1.    描写“海纳百川”的诗句是什么        描写“海纳百川”的诗句出自《金门答苏秀才》，作者：唐代：李白，全文如下：
  君还石门日，朱火始改木。
  春草如有情，山中尚含绿。
  折芳愧遥忆，永路当日勖。
  远见故人心，平生以此足。
  巨海纳百川，麟阁多才贤。
  献书入金阙，酌醴奉琼筵。
  屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。
  恩光照拙薄，云汉希腾迁。
  铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。
  我留在金门，君去卧丹壑。
  未果三山期，遥欣一丘乐。
  玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
  愿狎东海鸥，共营西山药。
  栖岩君寂灭，处世余龙蠖。
  良辰不同赏，永日应闲居。
  鸟吟檐间树，花落窗下书。
  缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。
  采薇行笑歌，眷我情何已。
  月出石镜间，松鸣风琴里。
  得心自虚妙，外物空颓靡。
  身世如两忘，从君老烟水。
  赏析：此诗作于公元743年（唐玄宗天宝二载）。当时李白正待诏金门。扬雄《解嘲》：“历金门，上玉堂。”应劭注：“金门，金马门也。”苏秀才，名不详。李白在诗中写道：“得心自虚妙，外物空颓靡”。从诗中“我留在金门，君去卧丹壑”两句来看，苏秀才的隐居之处确实非凡：“鸟鸣檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里”。李白向来对这种自然造化的胜景就一往情深，于是就想象着苏秀才一定在眷恋自己，以至于“身世如两忘，从君老烟水”。待诏金门的李白似乎按捺不住内心的期盼，表示身世两忘，跟随苏秀才在大自然中终老一生。“得心自虚妙”的“得”既指苏秀才，当然也包括李白在内。
  李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
    2.    求涉及海纳百川、力争上游的诗或词句        《忆秦娥·娄山关》毛泽东
  西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽；
  雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
  《行路难·其一》 李白 
  金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
  停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
  欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
  闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
  行路难！行路难！多歧路，今安在？
  长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 
  《沁园春·长沙》毛泽东
  独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
  看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
  鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
  怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？
  携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
  恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
  指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
  曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！
  自信人生二百年，会当击水三千里——毛泽东
    3.    《庄子.海纳百川》古诗        《庄子·秋水篇。
  河伯与北海》："天下之水莫大于海，万川纳之。” 【原文】 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
  于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
  ’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
   北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
  天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
  此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
  方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
  此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？” 北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
  是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。
  察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。
  计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！” 河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。
  ’是信情乎？” 北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。
  此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。
  可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。
  闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”
   河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪（ní）小大？” 北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
  知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫无。
  知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。
  知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。
  由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。
  故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。
  差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！” 河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？” 北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。
  何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。
  兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。
  一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。
  消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。
  物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。
  何为乎，何不为乎？夫固将自化。” 河伯曰：“然则何贵于道邪？ ” 北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
  至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
  故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”
  曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故。
      

3. 关于海容纳百川的诗句

 1.关于海的诗句    登鹳雀楼——王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
   欲穷千里目，更上一层楼。  望月怀古——张九龄 海上生明月，天涯共此时。
   情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
   不堪盈手赠，还寝梦佳期。  秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
   遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。  次北固山下——王湾 客路青山外，行舟绿水前。
   潮平两岸失，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。
   乡书何处达，归雁洛阳边。  、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
   忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
   将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
   中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
   轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
   、《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
   、《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。 日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
   燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
   倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
   中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。
   不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
   、《风雪中作》【唐】白居易 岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
   两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟呼不起，日高安稳眠。
   是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
   忽思远游客，复想早朝士。踏冻侵夜行，凌寒未明起。
   心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
   我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。
    谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊> 不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼> 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图> 露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫> 去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物> 【年代】：魏晋 【作者】：曹操 【题目】：观沧海 【内容】：  东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。
   树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。
   日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
    【年代】：南北朝 【作者】：吴均 【题目】：赠杜容成 【内容】：  一燕海上来，一燕高堂息。 一朝相逢遇，依然旧相识。
   问我来何迟，山川几纡直。 答言海路长，风驶飞无力。
   昔别缝罗衣，春风初入帏。 今来夏欲晚，桑扈薄树飞。
   【年代】：唐 【作者】：白居易 【题目】：江楼夕望招客 【内容】：  海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。 灯火万家城四畔，星河一道水中央。
   风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。 能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉。
    登鹳雀楼——王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
    望月怀古——张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。
   灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
    秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
    次北固山下——王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸失，风正一帆悬。
   海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
    长歌行——汉乐府 青青园中葵，朝露待日唏。 阳春布德泽，万物生光辉。
   常恐秋节至，昆黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。
   少壮不努力，老大徒伤悲。
    2.关于海的诗句    登鹳雀楼——王之涣 
  白日依山尽，黄河入海流。 
  欲穷千里目，更上一层楼。 
  望月怀古——张九龄 
  海上生明月，天涯共此时。 
  情人怨遥夜，竟夕起相思。 
  灭烛怜光满，披衣觉露滋。 
  不堪盈手赠，还寝梦佳期。 
  秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游 
  三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 
  遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 
  次北固山下——王湾 
  客路青山外，行舟绿水前。 
  潮平两岸失，风正一帆悬。 
  海日生残夜，江春入旧年。 
  乡书何处达，归雁洛阳边。 
  长歌行——汉乐府 
  青青园中葵，朝露待日唏。 
  阳春布德泽，万物生光辉。 
  常恐秋节至，昆黄华叶衰。 
  百川东到海，何时复西归。 
  少壮不努力，老大徒伤悲。
    3.关于大海的诗句    白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳鹊楼》
  百川东到海，何时复西归？——乐府《长歌行》
  乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
  春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
  大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
  东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
  浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》
  俯首无齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》
  海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
  海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
  海上升明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀古》
  海水无风时，波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》
  瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
  君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
  君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
  口衔山石细，心望海波平。——韩愈《精卫填海》
  楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺 》
  茫茫东海波连天，天边大月光团圆。——黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》
  三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
  山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》
  小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》
  一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。——梁启超《太平洋遇雨》
  月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
    4.描写大海的诗句古诗    1、《蝶恋花·海岱楼玩月作》宋代：米芾
  千古涟漪清绝地。海岱楼高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。
  霭霭春和一海市。鏊戴三山，顷刻随轮至。宝月圆时多异气。夜光一颗千金贵。
  释义：
  千万年的涟漪仍荡漾在这片清净隔绝的地方，海岱楼很高，往下俯瞰秦淮河的尾端。水天一色，仿佛水浸泡着天，天与水合为一体，像是从月亮上的广寒宫来看下面的人间一样。
  雾色蔼蔼中出现一个海市蜃楼，巨鳌托举着三座大山浮出水面，立刻随着月亮一同出来。月亮圆的像宝珠一样的时候有很多异样的气息，现在的月亮就仿佛一颗夜明珠价值千金。
  2、《浪淘沙·白浪茫茫与海连》唐代：白居易
  白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
  暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
  释义：
  白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
  复一日，年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
  3、《热海行送崔侍御还京》唐代：岑参
  侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
  海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
  岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。
  蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
  阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅？
  势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。
  送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
  柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。
  释义：
  我听阴山人们说过多回，西方热海之水好似煮沸。
  海上各种鸟儿不敢飞翔，水中鲤鱼却是大而肥美！
  岸边青草常年不见哀歇，空中雪花远远融化消灭，
  沙石炽热燃烧边地层云，波浪沸腾煎煮古时明月。
  地下烈火暗中熊熊燃烧，为何偏把西方一角烘烤！
  气浪弥漫西方月窟太白，把那广大边塞地带笼罩。
  置酒送君在那天山城郭，热海之畔夕阳正要西落。
  君居柏台威严好似寒霜，热海炎气因而顿觉淡薄！
  4、《望月怀远 / 望月怀古》唐代：张九龄
  海上生明月，天涯共此时。
  情人怨遥夜，竟夕起相思。
  灭烛怜光满，披衣觉露滋。
  不堪盈手赠，还寝梦佳期。
  释义：
  茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
  有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
  熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
  不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
  5、《六月二十日夜渡海》宋代：苏轼
  参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
  云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
  空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
  九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
  释义：
  参星横北斗转已经快到三更时分，雨绵绵风不停老天爷也应该放睛。
  云忽散月儿明用不着谁人来点缀，长空净沧海色本来就是澄澈清明。
  虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。
  被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历。
    5.关于海的古诗大全    海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
  大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
  曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
  小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》
  白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳鹊楼》
  春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
  煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。柳永《煮海歌》
  浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》
  海上升明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀古》
  月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
  东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
  雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。——梁启超《太平洋遇雨》
  口衔山石细，心望海波平。——韩愈《精卫填海》
  瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
  茫茫东海波连天，天边大月光团圆。——黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》
  海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
  君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
  海水无风时，波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》
  乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
  三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
  楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺 》
  百川东到海，何时复西归？——乐府《长歌行》
  俯首无齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》
  山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》
  君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
      

4. 关于海纳百川的六句诗有哪些

青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。

注释：
此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。
长歌行：汉乐府曲调名。 葵：古代的一种蔬菜。 晞：晒干。 阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。 布：散布，洒满。 德泽：恩泽。 秋节：秋季。节，时节，节令。 焜黄：枯黄。 华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作。 百川：无数条江河。川，河流。徒：徒然，白白地。
今译：
园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

5. 关于海纳百川的六句诗有哪些？

海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚 。
这是林则徐的对联：“海纳百川 有容乃大,壁立千仞 无欲则刚”。 有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。 

成语释义：
冯文钦书法作品拼音：hǎi nà bǎi chuān。
英文：All rivers run into sea。
释义：纳：容纳，包容。大海容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西广泛，数量巨大。
文化释义：“海纳百川、有容乃大”，顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流；比喻人的心胸宽广可以包容一切。
海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容。
四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。

6. 形容人海纳百川的诗句

1. 关于百川的诗句 
        关于百川的诗句   1.    以百川开头的古诗   
     1.《克斋》诗人： 赵蕃 朝代： 宋代 
 
 百川恣奔腾，底柱乃屹立。万物盖可流，畴能转金石。世纷峥嵘来，何啻一敌国。油然反吾斋，梦觉春冰释。
 
 2.《存没口号》诗人： 苏泂 朝代： 宋代 
 
 百川衮衮东赴海，学者皆知孔氏宗。六籍湮微吾道丧，武陵山下泣寒蛩。
 
 3.《寄崔纯亮》诗人： 孟郊 朝代： 唐代 
 
 百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯余洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
 
 4.《甲午江行》诗人： 毛（王羽） 朝代： 宋代 
 
 百川无敌大江流，不与人间洗旧仇。残垒自缘他国废，诸公空负百年忧。边寒战马全装铁，波阔征船半起楼。一举尽收关洛旧，不知消得几分愁？
 
 5.《游浮玉三首》诗人： 蔡肇 朝代： 宋代 
 
 百川日夜赴清浔，此地朝宗见本心。苍鹘养雏归绝壁，老蛟伏卵护寒金。江昏潭火何从起，岁旱豪牛或可沉。谁把孤根掷天外，免令游客费闲吟。
    2.    描写“海纳百川”的诗句是什么   
     描写“海纳百川”的诗句出自《金门答苏秀才》，作者：唐代：李白，全文如下：
 
 君还石门日，朱火始改木。
 
 春草如有情，山中尚含绿。
 
 折芳愧遥忆，永路当日勖。
 
 远见故人心，平生以此足。
 
 巨海纳百川，麟阁多才贤。
 
 献书入金阙，酌醴奉琼筵。
 
 屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。
 
 恩光照拙薄，云汉希腾迁。
 
 铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。
 
 我留在金门，君去卧丹壑。
 
 未果三山期，遥欣一丘乐。
 
 玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
 
 愿狎东海鸥，共营西山药。
 
 栖岩君寂灭，处世余龙蠖。
 
 良辰不同赏，永日应闲居。
 
 鸟吟檐间树，花落窗下书。
 
 缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。
 
 采薇行笑歌，眷我情何已。
 
 月出石镜间，松鸣风琴里。
 
 得心自虚妙，外物空颓靡。
 
 身世如两忘，从君老烟水。
 
 赏析：此诗作于公元743年（唐玄宗天宝二载）。当时李白正待诏金门。扬雄《解嘲》：“历金门，上玉堂。”应劭注：“金门，金马门也。”苏秀才，名不详。李白在诗中写道：“得心自虚妙，外物空颓靡”。从诗中“我留在金门，君去卧丹壑”两句来看，苏秀才的隐居之处确实非凡：“鸟鸣檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里”。李白向来对这种自然造化的胜景就一往情深，于是就想象着苏秀才一定在眷恋自己，以至于“身世如两忘，从君老烟水”。待诏金门的李白似乎按捺不住内心的期盼，表示身世两忘，跟随苏秀才在大自然中终老一生。“得心自虚妙”的“得”既指苏秀才，当然也包括李白在内。
 
 李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
    3.    古诗 （百川   
     青青园中葵，朝露待日晞。 
 
 阳春布德泽，万物生光辉。 
 
 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 
 
 百川东到海，何时复西归？ 
 
 少壮不努力，老大徒伤悲。 
 
 注释： 
 
 此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。 
 
 长歌行：汉乐府曲调名。 葵：古代的一种蔬菜。 晞：晒干。 阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。 布：散布，洒满。 德泽：恩泽。 秋节：秋季。节，时节，节令。 焜黄：枯黄。 华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作。 百川：无数条江河。川，河流。徒：徒然，白白地。 
 
 今译： 
 
 园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。 
 
 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。 
 
 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 
 
 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 
 
 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
    4.    关于乐业的诗句   
     不满足是向上的车轮.——鲁迅 
 
 明日复明日，明日何其多.我生待明日，万事成蹉跎.
 
 今日复今日，今日何其少.今日又不为，此事何时了.
 
 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.
 
 成大事者，争百年，不争一息.——冯梦龙 
 
 游人五陵去，宝剑值千金.分手脱相赠，平生一片心.--孟浩然 
 
 莫愁前路无知己，天下谁人不识君.--高适 
 
 己所不欲，勿施于人.
 
 咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.--郑板桥 
 
 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物.
 
 少年易学老难成，一寸光阴不可轻.
 
 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——严真卿 
 
 百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲.《乐府诗集》 
 
 做学问要日积月累，持之以恒.——吴玉章 
 
 海内存知己，天涯若比邻.——王勃 
 
 三人同行，必有我师焉.——孔子 
 
 读万卷书，行万里路.
 
 读书百遍，其义自现.
 
 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.
 
 拳不离手，曲不离口.
 
 学而不思则惘，思而不学则殆.——孔子 
 
 知之者不如好之后者，好之者不如乐之者.
 
 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔.安其居，乐其业.
 
 敬业乐群.
 
 饱食终日，无所用心，难矣哉！
 
 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
 
 一日不做事，一日不吃饭.
 
 主一无事便是敬.
 
 虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知.
 
 坐这山，望那山，一事无成.
 
 用志不分，乃凝于神.
 
 素其位而行，不愿乎其外.

7. 海纳百川类似的诗句

1. 关于海纳百川斗诗句 
        关于海纳百川斗诗句   1.描写“海纳百川”的诗句是什么   
 描写“海纳百川”的诗句出自《金门答苏秀才》，作者：唐代：李白，全文如下：
 
 君还石门日，朱火始改木。
 
 春草如有情，山中尚含绿。
 
 折芳愧遥忆，永路当日勖。
 
 远见故人心，平生以此足。
 
 巨海纳百川，麟阁多才贤。
 
 献书入金阙，酌醴奉琼筵。
 
 屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。
 
 恩光照拙薄，云汉希腾迁。
 
 铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。
 
 我留在金门，君去卧丹壑。
 
 未果三山期，遥欣一丘乐。
 
 玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
 
 愿狎东海鸥，共营西山药。
 
 栖岩君寂灭，处世余龙蠖。
 
 良辰不同赏，永日应闲居。
 
 鸟吟檐间树，花落窗下书。
 
 缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。
 
 采薇行笑歌，眷我情何已。
 
 月出石镜间，松鸣风琴里。
 
 得心自虚妙，外物空颓靡。
 
 身世如两忘，从君老烟水。
 
 赏析：此诗作于公元743年（唐玄宗天宝二载）。当时李白正待诏金门。扬雄《解嘲》：“历金门，上玉堂。”应劭注：“金门，金马门也。”苏秀才，名不详。李白在诗中写道：“得心自虚妙，外物空颓靡”。从诗中“我留在金门，君去卧丹壑”两句来看，苏秀才的隐居之处确实非凡：“鸟鸣檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里”。李白向来对这种自然造化的胜景就一往情深，于是就想象着苏秀才一定在眷恋自己，以至于“身世如两忘，从君老烟水”。待诏金门的李白似乎按捺不住内心的期盼，表示身世两忘，跟随苏秀才在大自然中终老一生。“得心自虚妙”的“得”既指苏秀才，当然也包括李白在内。
 
 李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
    2.《庄子.海纳百川》古诗   
 《庄子·秋水篇。
 
 河伯与北海》："天下之水莫大于海，万川纳之。” 【原文】 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
 
 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
 
 ’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
 
  北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
 
 天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
 
 此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
 
 方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
 
 此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？” 北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
 
 是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。
 
 察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。
 
 计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！” 河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。
 
 ’是信情乎？” 北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。
 
 此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。
 
 可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。
 
 闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”
 
  河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪（ní）小大？” 北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
 
 知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫无。
 
 知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。
 
 知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。
 
 由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。
 
 故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。
 
 差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！” 河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？” 北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。
 
 何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。
 
 兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。
 
 一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。
 
 消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。
 
 物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。
 
 何为乎，何不为乎？夫固将自化。” 河伯曰：“然则何贵于道邪？ ” 北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
 
 至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
 
 故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”
 
 曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故。
    3.海纳百川 有容乃大 壁立千仞 无欲则刚的完整诗篇   
 这出自不同的书
 
 这是林则徐的对联：“海纳百川 有容乃大，壁立千仞 无欲则刚”。 
 
 有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。 
 
 《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。 
 
 《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 
 
 佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。 “欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。 古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。 
 
 我知道一个典故，当年左宗堂被派戊守新疆，途中路过林则徐（已经被免职）的家，林送左一副对联以示勉励：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。 
 
 钱穆先生在《论语新解》中解释 “枨也欲，焉得刚？”时说“人多嗜欲，则屈意徇物，不得果烈”。 “此章仅言多欲不得为刚，非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而尚柔道，亦非刚德。” 我想林则徐的意思和论语这条更近，是儒家的，是做人为官的一种操守，和释、道讲“无欲”不是一回事。 
 
 “海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。 
 
 “壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾
    4.海纳百川（猜一诗句）   
 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
 
 这是一副对联，此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。
 
 意思：
 
 大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；
 
 高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。
 
 扩展：
 
 “海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
 
 “壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
 
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8. 关于海纳百川的诗有哪些？

如下：
1、《克斋》宋代赵蕃  
百川恣奔腾，底柱乃屹立。万物盖可流，畴能转金石。世纷峥嵘来，何啻一敌国。油然反吾斋，梦觉春冰释。
2、《存没口号》宋代苏泂 
百川衮衮东赴海，学者皆知孔氏宗。六籍湮微吾道丧，武陵山下泣寒蛩。
3、《寄崔纯亮》，唐代孟郊  
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯余洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。

4、《甲午江行》 宋代 毛（王羽） 
百川无敌大江流，不与人间洗旧仇。残垒自缘他国废，诸公空负百年忧。边寒战马全装铁，波阔征船半起楼。一举尽收关洛旧，不知消得几分愁？
5、《游浮玉三首》 宋代蔡肇 
百川日夜赴清浔，此地朝宗见本心。苍鹘养雏归绝壁，老蛟伏卵护寒金。江昏潭火何从起，岁旱豪牛或可沉。谁把孤根掷天外，免令游客费闲吟。