咏竹的思想感情

1. 咏竹的思想感情

《咏竹》，是诗人白居易的一首诗。表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想价值。这意蕴丰美的诗歌的形成与他的生活环境、生活情趣和对传统文化的继承密切相关。

2. 咏竹的作者介绍

王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），北宋政治家、思想家、文学家、改革家，诗人，唐宋八大家之一。字介甫，晚号半山，世称：王荆公。又谥号为“文” ，称王文公。北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)。宋仁宗庆历进士。嘉佑三年（1058）上万言书，提出变法主张（史称王安石变法），要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，宋神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，后改 封荆国公，世称荆公。卒谥文。

3. 修竹的品质，幽兰的品质

修竹的品质：
竹心虽空体似钢,狂风袭后一如常;挺胸舒臂撑荫凉,群芳不惧晒枯黄。身死同归面无慌,凛然正气义飞扬;捐躯化笛献乐章,声传九霄万年长。
幽兰的品质
不为无人而不芳,不因清寒而萎琐。贵在高雅，气度不凡

4. 咏竹的作者简介

吴孔嘉（1588～1667）字元会，别号天石。安徽歙县人。明天启五年（1625）余煌榜进士第三人。授翰林院编修。参与编修《光宗实录》，后参加了《三朝要典》的编撰，遂被列为魏忠贤逆党。直到福王时，才被重新起用，并为其翻案。著有《玉堂际草》、《臣鉴汇编》、《知非录》、《后乐堂集》等。

5. 咏竹的作者

白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

6. 关于赞美竹的诗词 ， 要有年代诗人的 名字。越多越好！！！

郑板桥：清代著名画家、书法家，乾隆时进士，曾任潍县县令，。“扬州八怪”的主要代表，非常爱竹。
咬定青山不放松，
立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲，
任尔东南西北风.
---郑板桥

衙斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
---郑板桥

秋风昨夜渡潇湘，
触石穿林惯作狂，
唯有竹枝浑不怕，
挺然相斗一千场。
---郑板桥

一节复一节，
千枝攒万叶，
我自不开花，
免撩蜂与蝶。
---郑板桥

新竹高于旧竹枝，
全凭老干为扶持。
明年再有新生竹，
十丈龙孙绕凤池。
---郑板桥

陈 陶 .唐（847-859为仕）。嵩伯。
福建南平或江西波阳人。
题僧院紫竹
喜游蛟井寺。复见炎州竹。
杳霭万丈间。啸风清独速。

竹十一首之一
不厌东溪绿玉君。天坛双凤有时间。
一峰晓似朝仙处。青节森森倚绛云。

竹十一首之二
万枝朝露学潇湘。杳霭孤亭白石凉。
谁道乘龙不得雨。春雷入地马鞭狂。

竹十一首之三
啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。
惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。

竹十一首之四
青岚帚亚思祖。绿润偏多忆蔡邕。
长听南园风雨夜。恐生鳞甲尽为龙。

竹十一首之五
迸玉闲抽上钓矶。翠苗番次脱霞衣。
山童泥气青骢马。骑过春泉掣手飞。

竹十一首之六
须题内史琅 坞。几醉山阳瑟瑟村。
剩养万茎将扫俗。莫教凡鸟闹云门。

竹十一首之七
一溪云母间灵花。似到封侯逸士家。
谁识雌雄九成律。子乔丹井在深涯。

竹十一首之八
燕燕雏时紫米香。野溪羞色过东墙。
诸儿莫拗成蹊笋。从结高笼养凤凰。

竹十一首之九
一节呼龙万里秋。数节垂海六鳌愁。
更须瀑布峰前种。云里栏干过子猷。

竹十一首之十
丘壑谁话碧鲜。静寻春谱认婵娟。
会当小杀青瑶简。图写龟鱼反上天。

竹十一首之十一
玄圃千春闭玉丛。湛阳一祖碧云空。
不须骚屑愁江岛。今日南枝在国风。

王安石 .宋（1021-1086)。字介甫，号半山，江西临川人。
次韵张子野竹林寺二首其二
京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。
风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。

竹里
竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

和耿天 以竹冠见赠四首其一
竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。
要使竹林有共见，不持方帽御风寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其二
无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。
故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其三
玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。
不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其四
冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。
遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。

竹窗
竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。
只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。

华藏院此君亭咏竹
一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。

陶渊明 .东晋（365-427）。潜，元亮。
江西九江人。
桃花园诗
相命肆农耕。日入从所憩。
桑竹垂余荫。菽稷随时艺。

归园田居五首其四
徘徊丘垄间。依依昔人居。
井烘有遗处。桑竹残朽株。

癸卯岁始春怀古田舍二首
寒竹被荒蹊。地为罕人远。
是以植杖翁。悠悠不复返。

归园田居
井灶有遗处。修竹带平津。

王贞白 .唐（895年进士）。有道。
江西永丰人。
洗竹
道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。
不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。
锦箨裁冠添散逸。玉芽修馔称清虚。
有时记得三天事。自相琅 节下书。

孙岘 唐 文山。江西赣州人。
送钟元外赋竹
万物中潇洒。修篁独逸群。
贞姿曾冒雪。高节欲凌云。
细韵风初发。浓烟日正熏。
因题偏惜别。不可暂无君。

乐史 .宋（930-1007）。子正。
抚州宜黄（今江西）人。

慈竹
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笱已长，今年笱又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
吾闻唐之人，孝行常忻忻。
郓州张公艺，九世同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。

朱熹 .宋（1130-1200)。元晦。
江西婺源人。
新竹
春雷殷岩际，幽草齐发生。
我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。

次韵择之咏竹
竹坞深深处，檀栾绕舍青。
暑风成惨淡，寒月助清冷。
客去空尘塌，诗来拓采棂。
此君同一笑，午梦顿能醒。

丘子野表史郊园咏竹
移自溪商园。种此墙阴路。
墙阴少人行。来岁障幽户。

公济因君次韵
新笋因君寄，康庐入梦中。日日来
丹元余故宅，翠竹尚余风。
犹嫌有兼味，不似一源攻。

和刘秀野新笋
修修江上林，白日暗风雨。
下有万玉虬，三冬卧寒土。

笋脯
南山春笋多，万里行枯腊。
不落盘餐中，今知绿如篑。

次韵谢刘仲行惠笋二首
谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。
知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

郑谷. 唐朝（851-910）。江西宜春人。
竹
宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺。洗来疏净见前峰。
侵阶藓拆春芽迸。绕径莎微夏荫浓。
无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容

7. 《春竹》抒发了诗人怎样的思想感情?

“你/在坚硬厚实的地底中/整整埋葬了一个冬天/你没有死/重压之下/曲里拐弯/顽强地探索着自己的出路。”
这那里是写竹，这竹简直已化为一个顽强拼搏的人的形象了：“为着天下的人的欢乐/你还将带着壮丽的生命/走向低矮的工棚/走向新崛起的大厦/走向神奇的世界。”这里，竹，正是特区创业者的生动而真实的写照，是对创造特区一切辉煌的打工者们的热烈的讴歌。“你心底无私/向往未来/胸中/依然是一片丹青。”
参考自《人生正气  剑胆琴心----骆国京散文诗印象》刘细学

8. 搜集有关咏竹的诗句,比较一下与《竹石》有什么不同之处？

不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。《白居易  咏竹》这首诗表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想感情。全诗清新雅致，意气豪迈，情感昂扬，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。
《竹石》这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。作者通过咏竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。