禅房花木深，曲径通幽处，出自什么诗啊，什么意思

1. 禅房花木深，曲径通幽处，出自什么诗啊，什么意思

　　出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　曲径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此俱寂，惟余钟磬音。
　　赏析
　　这首题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
　　诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

2. 曲径通幽处，禅房花木深的含义是什么？

“曲径通幽处，禅房花木深”意思是：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。

3. 赏析诗中曲径通幽处,禅房花木深"一句

竹径通幽处，禅房花木深。
此联的“幽”“深”二字尤为重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之处，禅房前后花木缤纷。幽静的竹林，小径，繁茂的花草树木共同构成了优雅的意境。幽静的竹林里，一条小路通向深处，禅房前后花木茂盛。此联主要描写静景。“幽”字着重突出了此景的寂静，而这种静不是一般的静，是一种具有诗意的静，因为此联中还有一个“深”字，这两个字互相映衬。繁茂的花木和幽静的竹林互相映衬，再加上一条通往深处的僻静的小路。光是读来，眼前就会有这样一幅优美的画面。而且幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禅房、曲径、竹林仿佛已融为一体，浑然天成。既点题，又显意。

4. 曲径通幽处，禅房花木深中蕴含的哲理

这两句诗，出自唐诗，常建《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，惟闻钟磬音。
  此二句可简单译为曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。“曲”字写出诗人在竹木掩翳的曲折蜿蜒的小径上行走时的情景，转来转去，小径一直通到最幽深的地方。这才发现，在花木丛生处有一座禅房。“幽”、“深”二字把禅房所在位置的僻静凸现出来。静谧清幽，毫无世俗尘嚣的烦扰，令人心驰神往。其中蕴含的哲理就是某种高过常人的境界或成就的获得都不可能是一路坦途，他们都需经过曲折和坎坷获得。同时反过来也就是说太容易获得的事物都是平凡的，不会太珍贵。

5. 曲径通幽处，禅房花木深有什么深意？

写作背景
　　由于诗人的仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，云游四海，寻幽探胜。 　　竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消。中间四句不仅写出环境的极静极美，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。
编辑本段欧阳修的评价
　　宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。
编辑本段演化成语
　　万籁俱寂； 籁：孔穴中发出的声音，泛指声音；万籁：自然界万物发出的各种声音。寂：静。形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。 俱：都；全。 　　曲径通幽；曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 　　竹径通幽：两旁长满了翠竹的羊肠小径，蜿蜒曲折，一直伸向幽深处。

6. 曲径通幽处，禅房花木深.怎样赏析

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

7. 曲径通幽处，禅房花木深中蕴含的哲理

禅房建在曲径幽处，花木深中。

或者反过来说，要到真正的禅房，就需从曲径幽处，步入花木深处。

有些人未必喜欢禅房，而喜欢闹市，当然也就不用行这幽径了。

但闹市之中的人毕竟太多。而禅房中独我。

也唯有在禅房这样的环境，才能是真正的自我。

所谓山不在高有仙则名。如果在乎的是自我，这人迹鲜闻的曲径，自然就是我们应该试着寻找的途径。

换句话说。我的意思有二：

其一，要找对路。

其二，自我之路是孤独的，藏于世俗之外，但亦藏于心的深处。

8. 曲径通幽处，禅房花木深的含义是什么？

“曲径通幽处，禅房花木深”意思是：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。