为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学

1. 为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学

为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学？
《周易》是什么？就是人们常说的《易经》，是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。
一、首先要明白《易经》的哲学思想从何而来：
我们客观的、冷静的来研究一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述，如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？
　
二、我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：
占筮就是占卜、预测。说到预测，我们每一个行业都有预测，比如经济预测、地震预测、市场行情预测、股市预测、天气预测等等，这些不都是预测吗？为什么用《易经》预测就成了封建迷信了呢？也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的，而《易经》预测则无这些依据和数据，故不可信。”
其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据，只不过是预测的中间媒介，而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为依据，但所有这些依据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的。而《周易》的预测，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里，各朝各代都有预测的专门机构及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料，积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识，掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据，这些依据更丰富更全面。《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象的卦象还原为具体的事物），因为有几千年的历史资料所显示的规律性和《周易》丰富的哲理作理论依据，所以，《周易》预测是科学的，也是很准确的，从广度和深度来讲远远超越其他任何行业的预测，正因为其预测的功能超乎人们的想像，加之受现代科学检测手段的局限而不能解释，所以有些人才不敢相信。

2. 再论周易预测是科学还是迷信

不管是社会上的人和网上的朋友们，一看到周易预测，很多人都持质疑态度，也有很多人认为算命就是迷信。也不赖很多朋友有这样的思想，一是周易在很长时间里不管一些上层人物多么信赖，追崇，但是周易预测技术并没有登堂入室，特别是现代社会，书画文艺界等等是有国家编制的研究单位。而被国家大力宣传和提倡。而周易预测研究只是民间传播。二是周易界包括一些理论还有很多糟粕需要清理清除，三是有一些人装神弄鬼，故弄玄虚，坑蒙拐骗。使得周易这一本来很好地民族传统从理论到人物实践，而被人弄得似是而非，鱼龙混杂，长期阻碍周易的挖掘，研究和发展。使得祖国这以集艺术和技术以大成的传统瑰宝，成为了社会发展一些人的的阻碍。成了游离于科学与迷信边缘的鸡肋。甚至被世人看不起而受人唾弃的糟粕。
有人说了，周易是科学的，而算命就是迷信，不能混肴。我说一句，算命理论源于周易，算命实际是预测，那么社会上什么事都可以预测，难道命运不可以预测吗，实际预测就是一个对错问题，跟迷信没有任何关系。比赛场上都可以预测第一第二，甚至电视每天都要客户发短信预测胜负结果，足球场上可以预测胜负冠亚军。任何竞争胜利的比赛都会有人预测。现在的电视大奖赛等，预测对的还要有大奖，这不都是预测吗？人们在出价预测胜负的时候，就没想一想这是迷信的不能这么干啊。有人说这是娱乐，不是预测，笑话，预测性质的东西到他们就成了娱乐，怎么就不是迷信了呢？预测命运就成迷信了，是不是有点说不过去，他们之间存有相通理论基础，这并不是偷换概念，道理是一样的。平常我们干一个重要的事情都会自己提前预测一下顺利与否，以求得心理平衡。难道预测命运好坏，财运大小以求得心理平衡，就成迷信了吗？
实际预测术不过是周易的一个分支理论而已，他也并不是完全的周易。所谓迷信不过是有人强加上的噱头。也是由于很多人利用周易理论的一些术语装神弄鬼欺骗人，和一些人对周易预测的不完全理解而形成的心理影响久而久之而造成的误会。又是长期积压在人们心头的问题通过预测并没有真正解决。而借助周易预测，又会使得很多人本来抱有很大希望的事情没有落实而落空。人们的希望经常达不到，自己借助不上预测的利益，本来信心满满，到头却又一场空。就像比赛，本来想赢，却又失败。久而久之人们从信任变为迷茫最后唾弃也是可以理解的。有些人利用周易噱头骗人骗钱，人们恨之入骨。实际这样的人就和作别的买卖骗人一样的道理，干什么事也有骗人的。现在社会百花齐放，干什么的都有，骗人的大有人在。滋生坑蒙拐骗的土壤不光在周易界有，全国各地各行各业都有。周易预测又在大发展的重要时期。难免鱼龙混杂，产生各种各样的说法想法是发展中的必然现象。这样就把一个很好的周易预测传统理论逐渐变味，变成了人们弃之可惜，用之不敢，迷茫和纠结中发展。周易预测逐渐在发展中从科学演变为迷信就可想而知了。
周易预测理论是很完整，很精湛的艺术，和别的艺术，技术一样，它有自己完整的理论系统，当然这个理论和别的艺术，技术稍有不一样得就是技术门类需要更加完善，更加齐全才会有可能掌握。精湛的技术理论并不是那么好学和好掌握的，而不是人人都学得会的。其他职业，比如医生也有技术高低，艺术绘画雕塑，一件作品更有好坏之分，其中有大师也有佣人，各种行业都有高低好坏之分。就因为周易预测是门古老的科学而很难被很多人掌握，它又属于人的阴性信息，人的出生时间年月日时用天干地支表示，就表现出了八个五行合起来就是八个字，实际还是人的出生时间，对我们人来说，出生以前不可知，所以说它是阴性的，人们不可知的。用不可知的八字预测人一生的运气，本来就给人一股很邪乎的感觉，再加之很多人学艺不精而骗人，那不是迷信那是什么?,平常人或受过骗上过当的人把他渲染为迷信一点就不为过。
周易预测这一古老的传统是很科学的，他用五行金木水火土的变化作为基本理论。来分解天干地支合成的八字之间的运行矛盾和冲突，再解释人们一生的运气好坏，是一个集基础科学，自然科学，哲学，工程学，伦理学，仿生学等等，是一个门类很广泛的基础学科，也是一个很难掌握的基础学科。因为人类涉及的东西太广泛了，尤其是现代人类，光是自身涉及的工作性质等，人们就无法统计。有人以一句话可以透彻的解释，世上只有人们想不到，而没有做不到的事。工作职业门类千差万别。一个人由于自身的局限，社会的局限，人为的局限等一生才接触到多少东西，不可能都了解，就是一生博览群书，酷爱学习的人也会有很多涉及不到的东西。一人一生是局限的，所掌握的知识更是局限的。周易的大师再博览群书他也有自身不能掌握的很多东西。就是人的本身，很多人又对自己了解多少，自己的身体结构，自身的性格特点，自己的职业爱好，自己的发展方向等等这些，是很难被一个人都去掌握透彻的。何况又去预测一个陌生人的一生，预测结果存在差距，甚至很远的差距都有可能。但这个不能涵盖周易预测就不是科学的，而更说明他是一个门类很全很广泛的科学范畴，根本就是不能用一个科学门类解释的学科。也从根本上体现了我们古老的劳动大众是一个具有广泛智慧的民族，而我们作为华夏儿女的后人，是有权利，和有能力继承先人的传统，充分发挥，发扬，和发展这一古老的科学，使他跟好的为人类服务。至于那些骗人的，人们会在唾弃之余不肖一顾，和别的行业作假一样，他们是不会长久的，他会更加衬托致力于研究使用周易的人们，对这一古老的科学更加努力，持之以恒的学习，研究，发展，壮大。

3. 《周易》预测到底是否科学准确？求大神帮助

周易预测到底是否科学，到目前为止，国家还无定论，但实践是检验真理的唯一标准。周易预测究竟是“迷信”，还是“科学”？只有你，只有我，只有他，只有我们大家通过实践来检验证实。虽然自改革开放以来，许多人对周易预测有了较为科学的认识，虽然报刊上公开宣传：北京“中华世纪坛”是按“乾坤”易理设计；北京故宫的建筑格局是按周易风水学原理设计而被世界公认；“98珠海航天航空展”采用了空军导弹学院名誉院长赫英范教授的“易理设计方案”；虽然韩国的国旗上就是太极八卦。但还是有为数不少的人谈“易”色变。为什么会出现这种情况呢？  纵观国内电视广播报刊等传媒上的报道，就会发现。那些为数不少谈易就色变的人，色变的根本原因是因为他们只看到了街头摆摊算卦者中那些打着周易的旗号，而行骗人钱财之实的害群之马？这同周易预测是完全风马牛不相及的两回事。实事求是的讲，那些街头摆摊算卦者中也确有一少部分易学水平较高者，但就绝大多数的摆摊者而言，其预测水平是很低的，有的甚至不知道周易是何物。但也照样打着周易预测的招牌，胡编乱猜，骗人钱财。如河北某报报道的被称为“邯郸神算的张××”为人预测，仅仅写四句模棱两可的“天书”给求测者，且收费高达200元。这难道是真正的周易预测吗？这能代表周易预测的主流吗？完全不能。  前些日子，在电视上看到中科院心理研究所某专家在谈到算命预测是骗人这一问题时说：“那些骗人者的主要手段是察言观色，观风打向。”我不怀疑这位专家所接触的所谓算命者是在用这种手段骗人钱财。这也确实是众多行骗者的常用手段之一。但是否推而广之，说明所有的周易预测工作者都是在用这种方法骗人呢？这一点我不敢苟同。就拿我们在“易坛泰斗”邵伟华先生及其弟子的易学研究中心的周易预测来说，是绝对不存在这种骗人方法的。因为我们进行的预测，求测者绝大部分是以信件或电话进行求测，而且在电话预测中我们只问求测者两句话：一句是出生年月日时，另一句是让求测人关于他要求测的事项随便说几个数字。半小时后，求测者再打来电话咨询预测结果，在通话过程中，我们首先要把预测出来的发生在过去的事情告诉求测人，而在这个通话的过程中。我们不要求求测人做出“是”或“否”的判断。只有等我们将预测出来的事项讲完后，才要求求测人做出评断。这个过程何来察言观色，又何来观风打向呢？至于用信件预测，存不存在这种骗人手法，我想你完全明白，就不用我来解释了。就是靠这种“我说，你不必说”的预测方法，我们也达到了90％以上的准确率。这就足以证明，周易预测是科学，而不是“迷信”，但这只是我的实践证明，而要想让你相信，也许只有一条路可走，那就是拿起电话亲自去实践，亲自去证实！

4. 易经是科学还是伪科学？

易经=玄学？中医=伪科学？国医大师张大宁给出答案

5. 易经预测学是科学还是迷信?

        《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首，大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
  
 易经，从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
  
 易经，历经几千年的发展，形成了两大主要流派：一是义理派;一是占卜派。易经受到攻击最多的是占卜派，即易经预测学。
  
  “易经是科学，还是伪科学?”长期以来人们为此争论不休。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
  
 就连研究《易经》50多年的杨力教授也在其书中指出，“《易经》是不是科学的？”
  
 《易经》预测学是否科学，我们必须通过事实的验证，来证实它们到底是不是科学。因为，实践是检验真理的唯一标准。
  
 而《易经》预测的准确率，只有靠被测者的真实状况予以验证。预测的个例结果是否正确，是不能说明问题的;唯有大量的统计结果才是最有实证意义的。
  
 《易经》预测的准确率决定于预测者水平的高低。一些易经大师的预测准确率是十分惊人的。
  
 有一篇韩起所著的有关邵伟华预测的报道，名为 “占卜者”，其中有一段话讲到：
  
 “87例牢狱之灾，有四例未曾预测准确，余83例全部符合。
  
 “1985年6月，在某检察院工作的一位热心人，寄给他(指邵伟华)17个犯罪人的生辰年月，预测结果，就被捕时间一项，预测对了13人。
  
 “1987年2月，又对10名犯人预测其犯罪行为，结果全部正确，准确率达100%。”
  
 预测准确率能如此之高的人绝非只有邵伟华先生一人，泱泱中华，大有人在。
  
 如果一门预测学的预测结果只有50%的准确性，那么它就不是一门科学;如果其准确率在70%之上，那它就称得上是一门科学;如果其准确性大干80%，它就是一门伟大的科学。
  
 一个医生能治好70%患者的病，就是一个不错的医生，如果能治愈80%的患者，就是一个名医;能冶愈100%患者的医生是不存在的。
  
 为什么我们就不愿承认准确率极高的易经预测学是一门科学呢?
  
 为什么人们在此时忘记了实践是检验真理的唯一标准呢?
  
 现在，的确有一些不学无术的江湖骗子玷污了《易经》的名声，恰如一些在电线柱子贴广告的庸医玷污了中医学的名声。
  
 我们不能因此而轻易地否定《易经》是一门科学。
  
 无论是现代科学，还是古代科学，只要是能经受得起时间考验的、并能经过实证证实的都是科学。
  
 而易经预测学历经几千年的考验，其生命力之旺盛令人惊叹。《易经》的生命力源自它的自身，这种生命力是别人所无法赋予的。
  
 恰如南怀瑾先生所言：“《易经》是经典中的经典，智慧中的智慧，包括了科学、哲学、宗教，一切都涵盖了。”
  
 易经预测学的客观性、规律性、逻辑性、推演性以及它的实证结果，都证明它是一门科学！

6. 《周易》到底能不能预测？科学答案是能，仅仅因为这个规律

周易 第2讲：孔子和老子从《周易》中得到了什么？

7. 周易预测，周易预测学问题

 提起周易预测，大家都知道，有人问周易预测学问题，另外，还有人想问如何用起卦，你知道这是怎么回事？其实周易是怎样预测的，下面就一起来看看周易预测学问题，希望能够帮助到大家！
   周易预测   
     
   1、周易预测:周易预测学问题   历代王传易，乃为天下大事
   欲知天下大事，就够了
   你若真能理解“四门乍辟”就够了免费测财富船婚姻树。
   周易是怎样预测的   如果不是天下大事
   那就是假周易
     
   2、周易预测:如何用起卦   ？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是预测中的个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，实际都是一种必然，注意一步错，步步错。起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：三个正面，为老阴，标记为：×或三个反面，为老阳，标记为：0或一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或一个方面，两个正面，为阳，标记为：／或老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。如果一个卦中没有一个动爻，那就叫静卦。起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该体现在相信预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让占卜变得毫无玩味。当然，被动起卦肯定不属心诚之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。二：认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是易的完现；当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦方法的介绍。三：认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该怎么样理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。五：对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义，比如，我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义，不仅可以增加卦象预测的广泛性，而且能更准确地进行预测中的相关进而让预测结果更。通过大量实践证明，算乎。
   以上就是与周易预测学问题相关内容，是关于周易预测学问题的分享。看完周易预测后，希望这对大家有所帮助！

8. 《周易》是科学还是迷信？专家这种看法，你认同吗？