请问这段话出自鲁迅的哪篇小说？

1. 请问这段话出自鲁迅的哪篇小说？

呵呵 这短话出自鲁迅先生的小说《琐忆》作者是 唐弢
原文是：鲁迅先生为我们讲了个故事，他说：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：滚出去！’”
全文如下：《琐忆》
  鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还绘声绘色，说他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。中国有句成语，叫做“众口铄金，积毁销骨”，一次一次的造谣毁谤，也可以将真相埋没。我于是相信了，不敢去接近他。不过也曾有过一个时期，的确很想见见鲁迅先生。一九三三年至一九三四年之间，鲁迅先生经常在《申报》副刊《自由谈》上写稿，攻击时弊，为了避免反动派的检查，他不断更换笔名。我当时初学写作，也在这个副刊上投稿，偶而写些同类性质的文章。我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就疑神疑鬼，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。他们把我写的文章，全都记在鲁迅先生的名下，并且施展叭儿狗的伎俩，指桑骂槐，向鲁迅先生“呜呜不已”。自己作的事情怎么能让别人去承担责任呢？我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点惴惴不安。正当想见而又不敢去见的时候，由于一个偶然的机缘，我却不期而遇地晤见了鲁迅先生，互通姓名之后，鲁迅先生接着说：   “唐先生写文章，我替你在挨骂哩。”   一切都在意料之中，一切又都出于意料之外。我立刻紧张起来，暗地里想：这回可要挨他几下了。心里一急，嘴里越是结结巴巴。鲁迅先生看出我的窘态，连忙掉转话头，亲切地问：   “你真个姓唐吗？”   “真个姓唐，”我说。   “哦，哦，”他看定我，似乎十分高兴，“我也姓过一回唐的。”   说着，就呵呵地笑了起来。   我先是一怔，接着便明白过来了：这指的是他曾经使用“唐俟”这笔名，他是的确姓过一回唐的。于是，我也笑了起来。半晌疑云，不，很久以来在我心头积集起来的疑云，一下子，全都消尽散绝了。   从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并不妨碍他的平易近人，“能憎，才能爱。”或者倒可以说，恰恰是由于这一点，反而更加显得他的平易近人了吧。和许多伟大的人物一样，平易近人正是鲁迅先生思想成熟的一个重要的标志。   对待青年，对待在思想战线上一起作战的人，鲁迅先生是亲切的，热情的，一直保持着平等待人的态度。他和青年们谈话的时候，不爱使用教训的口吻，从来不说“你应该这样”、“你不应该那样”一类的话。他以自己的行动，以有趣的比喻和生动的故事，作出形象的暗示，让人体会到应该这样，不应该那样！有些青年不懂得当时政治的腐败，光在文章里夸耀中国地大物博；看得多了，鲁迅先生叹息说：“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。”有些青年一遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄；这种时候，鲁迅先生便又鼓励他们说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事，至于自己怎样尽心竭力，克己为人，却绝口不提。他经常为青年们改稿，作序，介绍出书，资助金钱，甚至一些生活上琐碎的事情，也乐于代劳。有一次，我从别处听来一点掌故，据说在北京的时候，有个并不太熟的青年，靴子破了，跑到鲁迅先生住着的绍兴县馆，光着脚往床上一躺，却让鲁迅先生提着靴子上街，给他去找人修补。他睡了一觉醒来，还埋怨补得太慢，劳他久等呢。   “有这回事吗？”我见面时问他。   “呃，有这回事，”鲁迅先生说。   “这是为的什么呢？”   “进化论嘛！”鲁迅先生微笑着说，“我懂得你的意思，你的舌头底下压着个结论：可怕的进化论思想。”   我笑了笑，没有承认也没有否认。   “进化论牵制过我，”鲁迅先生接下去说，“但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗？嗯，还有虫豸。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。现在不再给人去补靴子了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”   鲁迅先生沉默了，眼睛望着远处。   如果把这段话看作是他对“俯首甘为孺子牛”的解释，那么，“横眉冷对千夫指”呢？鲁迅先生对待敌人，对待变坏了的青年，是决不宽恕，也决不妥协的，也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧。据我看来，“横眉冷对”是鲁迅先生一生不懈地斗争的精神实质，是他的思想立场的概括。就战斗风格而言，又自有其作为一个成熟了的思想战士的特点。他的气度，他的精神力量，在面对任何问题的时候，仿佛都有一种居高临下的优势：从容不迫，游刃有余。讽刺显示他进攻的威力，而幽默又闪烁着反击的智慧。对社会观察的深刻，往往使他的批判独抒新见，入木三分。鲁迅先生的后期杂文，几乎都是讽刺文学的典范，他的谈话，也往往表现了同样的风格。日本占领东北以后，国民党政权依赖美国，宣传美国将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传正在大吹大擂地进行的时候，鲁迅先生为我们讲了个故事，他说：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：滚出去！’”听讲故事的人莫不大笑起来。还有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏！喏！”我们已经笑不可抑了，鲁迅先生却又站起身来，模拟戴着防毒面具走路的样子。这些谈话常常引起我好几天沉思，好几次会心的微笑，我想，这固然是由于他采取了讽刺和幽默的形式，更重要的，还因为他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非凡的观察力。   我又想起一件事情。我的第一本书，最初也是经鲁迅先生介绍给一家书店，而后又由另一家拿去出版了的。当时因为杂志上一篇《闲话皇帝》的文章，触犯了日本天皇，引出日本政府的抗议，国民党政权请罪道歉，慌做一团，检查官更是手忙脚乱，正在捧着饭碗发抖。书店把我的原稿送去审查，凡是涉及皇帝的地方，不管是中国的还是外国的——从秦始皇到溥仪，从凯撒大帝到路易十六，统统都给打上红杠子，删掉了。好几处还写着莫名其妙的批语。我一时气极，带着发还的原稿去见鲁迅先生，把这些地方指给他看。   “哦，皇帝免冠啦！”鲁迅先生说。   “您看，还给我加批呢。强不知以为知，见骆驼就说马肿背，我真不懂得他们为什么要讲这些昏话！”   “骗子的行当，”鲁迅先生说，“总要干得像个骗子呀。其实他们何尝不知道是骆驼，不过自己吃了《神异经》里说的‘讹兽’的肉，从此非说谎不可，这回又加上神经衰弱，自然就满嘴昏话了。”   鲁迅先生站起身，在屋子里踱了几步，转身扶住椅背，立定了。   “要是书店愿意的话，”他说，“我看倒可以连同批语一起印出去。过去有钦定书，现在来它一个官批集，也给后一代看看，我们曾经活在什么样的世界里。”   “还要让它‘流芳’百世吗？”   “这是官批本，”鲁迅先生认真地说，“你就另外去印你自己的别集。快了！一个政权到了对外屈服，对内束手，只知道杀人、放火、禁书、掳钱的时候，离末日也就不远了。他们分明的感到：天下已经没有自己的份，现在是在毁别人的、烧别人的、杀别人的、抢别人的。越是凶，越是暴露了他们卑怯和失败的心理！”   听着鲁迅先生的谈话，昏沉沉的头脑清醒过来，我又觉得精神百倍了。在苦难的梦魇一样的日子里，鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量。他的深刻的思想时时散发出犀利的光彩。说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“如坐春风”的感觉。“如坐春风”，唔，让人开怀令人奋发的春风呵！每当这种时候，我总是一面仔细地吟味着每句话的含义，一面默默地抑制着自己的感情。不然的话，我大概会呼喊起来。真的，站在鲁迅先生面前，我有好几次都想呼喊，我想大声呼喊：我爱生活！我爱一切正义和真理！


兄弟~ 如果你想搜索全文的话请去百度以下就可以~ 
哎 ~~现在喜欢鲁迅先生的文章的不多了~~~

2. 请问这段话出自鲁迅的哪篇小说

呵呵 这短话出自鲁迅先生的小说《琐忆》作者是 唐弢
原文是：鲁迅先生为我们讲了个故事，他说：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：滚出去！’”
全文如下：《琐忆》
  鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还绘声绘色，说他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。中国有句成语，叫做“众口铄金，积毁销骨”，一次一次的造谣毁谤，也可以将真相埋没。我于是相信了，不敢去接近他。不过也曾有过一个时期，的确很想见见鲁迅先生。一九三三年至一九三四年之间，鲁迅先生经常在《申报》副刊《自由谈》上写稿，攻击时弊，为了避免反动派的检查，他不断更换笔名。我当时初学写作，也在这个副刊上投稿，偶而写些同类性质的文章。我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就疑神疑鬼，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。他们把我写的文章，全都记在鲁迅先生的名下，并且施展叭儿狗的伎俩，指桑骂槐，向鲁迅先生“呜呜不已”。自己作的事情怎么能让别人去承担责任呢？我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点惴惴不安。正当想见而又不敢去见的时候，由于一个偶然的机缘，我却不期而遇地晤见了鲁迅先生，互通姓名之后，鲁迅先生接着说：   “唐先生写文章，我替你在挨骂哩。”   一切都在意料之中，一切又都出于意料之外。我立刻紧张起来，暗地里想：这回可要挨他几下了。心里一急，嘴里越是结结巴巴。鲁迅先生看出我的窘态，连忙掉转话头，亲切地问：   “你真个姓唐吗？”   “真个姓唐，”我说。   “哦，哦，”他看定我，似乎十分高兴，“我也姓过一回唐的。”   说着，就呵呵地笑了起来。   我先是一怔，接着便明白过来了：这指的是他曾经使用“唐俟”这笔名，他是的确姓过一回唐的。于是，我也笑了起来。半晌疑云，不，很久以来在我心头积集起来的疑云，一下子，全都消尽散绝了。   从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并不妨碍他的平易近人，“能憎，才能爱。”或者倒可以说，恰恰是由于这一点，反而更加显得他的平易近人了吧。和许多伟大的人物一样，平易近人正是鲁迅先生思想成熟的一个重要的标志。   对待青年，对待在思想战线上一起作战的人，鲁迅先生是亲切的，热情的，一直保持着平等待人的态度。他和青年们谈话的时候，不爱使用教训的口吻，从来不说“你应该这样”、“你不应该那样”一类的话。他以自己的行动，以有趣的比喻和生动的故事，作出形象的暗示，让人体会到应该这样，不应该那样！有些青年不懂得当时政治的腐败，光在文章里夸耀中国地大物博；看得多了，鲁迅先生叹息说：“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。”有些青年一遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄；这种时候，鲁迅先生便又鼓励他们说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事，至于自己怎样尽心竭力，克己为人，却绝口不提。他经常为青年们改稿，作序，介绍出书，资助金钱，甚至一些生活上琐碎的事情，也乐于代劳。有一次，我从别处听来一点掌故，据说在北京的时候，有个并不太熟的青年，靴子破了，跑到鲁迅先生住着的绍兴县馆，光着脚往床上一躺，却让鲁迅先生提着靴子上街，给他去找人修补。他睡了一觉醒来，还埋怨补得太慢，劳他久等呢。   “有这回事吗？”我见面时问他。   “呃，有这回事，”鲁迅先生说。   “这是为的什么呢？”   “进化论嘛！”鲁迅先生微笑着说，“我懂得你的意思，你的舌头底下压着个结论：可怕的进化论思想。”   我笑了笑，没有承认也没有否认。   “进化论牵制过我，”鲁迅先生接下去说，“但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗？嗯，还有虫豸。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。现在不再给人去补靴子了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”   鲁迅先生沉默了，眼睛望着远处。   如果把这段话看作是他对“俯首甘为孺子牛”的解释，那么，“横眉冷对千夫指”呢？鲁迅先生对待敌人，对待变坏了的青年，是决不宽恕，也决不妥协的，也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧。据我看来，“横眉冷对”是鲁迅先生一生不懈地斗争的精神实质，是他的思想立场的概括。就战斗风格而言，又自有其作为一个成熟了的思想战士的特点。他的气度，他的精神力量，在面对任何问题的时候，仿佛都有一种居高临下的优势：从容不迫，游刃有余。讽刺显示他进攻的威力，而幽默又闪烁着反击的智慧。对社会观察的深刻，往往使他的批判独抒新见，入木三分。鲁迅先生的后期杂文，几乎都是讽刺文学的典范，他的谈话，也往往表现了同样的风格。日本占领东北以后，国民党政权依赖美国，宣传美国将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传正在大吹大擂地进行的时候，鲁迅先生为我们讲了个故事，他说：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：滚出去！’”听讲故事的人莫不大笑起来。还有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏！喏！”我们已经笑不可抑了，鲁迅先生却又站起身来，模拟戴着防毒面具走路的样子。这些谈话常常引起我好几天沉思，好几次会心的微笑，我想，这固然是由于他采取了讽刺和幽默的形式，更重要的，还因为他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非凡的观察力。   我又想起一件事情。我的第一本书，最初也是经鲁迅先生介绍给一家书店，而后又由另一家拿去出版了的。当时因为杂志上一篇《闲话皇帝》的文章，触犯了日本天皇，引出日本政府的抗议，国民党政权请罪道歉，慌做一团，检查官更是手忙脚乱，正在捧着饭碗发抖。书店把我的原稿送去审查，凡是涉及皇帝的地方，不管是中国的还是外国的——从秦始皇到溥仪，从凯撒大帝到路易十六，统统都给打上红杠子，删掉了。好几处还写着莫名其妙的批语。我一时气极，带着发还的原稿去见鲁迅先生，把这些地方指给他看。   “哦，皇帝免冠啦！”鲁迅先生说。   “您看，还给我加批呢。强不知以为知，见骆驼就说马肿背，我真不懂得他们为什么要讲这些昏话！”   “骗子的行当，”鲁迅先生说，“总要干得像个骗子呀。其实他们何尝不知道是骆驼，不过自己吃了《神异经》里说的‘讹兽’的肉，从此非说谎不可，这回又加上神经衰弱，自然就满嘴昏话了。”   鲁迅先生站起身，在屋子里踱了几步，转身扶住椅背，立定了。   “要是书店愿意的话，”他说，“我看倒可以连同批语一起印出去。过去有钦定书，现在来它一个官批集，也给后一代看看，我们曾经活在什么样的世界里。”   “还要让它‘流芳’百世吗？”   “这是官批本，”鲁迅先生认真地说，“你就另外去印你自己的别集。快了！一个政权到了对外屈服，对内束手，只知道杀人、放火、禁书、掳钱的时候，离末日也就不远了。他们分明的感到：天下已经没有自己的份，现在是在毁别人的、烧别人的、杀别人的、抢别人的。越是凶，越是暴露了他们卑怯和失败的心理！”   听着鲁迅先生的谈话，昏沉沉的头脑清醒过来，我又觉得精神百倍了。在苦难的梦魇一样的日子里，鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量。他的深刻的思想时时散发出犀利的光彩。说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“如坐春风”的感觉。“如坐春风”，唔，让人开怀令人奋发的春风呵！每当这种时候，我总是一面仔细地吟味着每句话的含义，一面默默地抑制着自己的感情。不然的话，我大概会呼喊起来。真的，站在鲁迅先生面前，我有好几次都想呼喊，我想大声呼喊：我爱生活！我爱一切正义和真理！


兄弟~ 如果你想搜索全文的话请去百度以下就可以~ 
哎 ~~现在喜欢鲁迅先生的文章的不多了~~~

3. 请问，鲁迅的，像投枪，像匕首，那句话，是出自哪篇文章

我读过的鲁迅

我读过的鲁迅 关于鲁迅，很多人都可以写一篇大文章；研究鲁迅，可以写一本厚厚的书。由于能力和精力的原因，我已经不大可能花大量的时间阅读 鲁迅先生大量的原著、研究先生的史料了。唯有就我记忆中读过他为数不多的作品，说说我认识的鲁迅先生。我读小学一年级时正好赶上了“文革”，高中毕业那年整好“文革”被宣告结束。那10年，可能是鲁迅作品收入中小学语文课本最多的年代；空空如也的新华书店，马恩列斯毛的著作、浩然的小说整齐地排列，鲁迅的文集也有一席之地；在各种图书室，也很容易借到鲁迅的图书。那个年代过来的人对鲁迅的认识，可以说既丰满又平面。负面评价鲁迅，可是严重的现行，因为“鲁迅先生是中国文化革命的一位主将。他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”是伟大领袖毛主席说过的！不那么正常的年代，人们对鲁迅的评价不够周延，那又有什么奇怪呢？今天的人们，对鲁迅的评价是否就公正呢？应该不能这么说。但如果将今天人们对鲁迅的评价集合起来，大概还是能还原出一个真实的鲁迅的。台湾的李敖先生，曾经贬损鲁迅先生，不能算大文学家。他如果指的是鲁迅小说的数量和篇幅，我就不敢苟同了。太史公因《史记》就赢得了大文学家美誉。《史记》里，论数量还算多，但论篇幅就不好说了。曹雪芹，没人能否让他是文学大家。曹老先生一生几十年也就写了半部《石头记》。李敖的著作，据其自己说没能出版有几十部，后来出版的也有几十部。因为我一部也没有幸拜读，不知道他可曾塑造过可以使自己不朽的典型形象否。鲁迅先生塑造的“阿桂”、“祥林家的”、“孔老先生”等人物形象，都是随着命运的变化，性格也随之变化的性格丰满的典型环境中的典型人物。鲁迅凭着这些典型人物形象登上近代文学史当无多大问题。有人说，鲁迅的文章像投枪、像匕首。是的，鲁迅的文章有的确实像投枪、像匕首。例如《纪念刘和珍君》、《友邦“惊诧”论》等。然而，语文课的目的本来应该并且只是要教会小学生认字，正确用语言表达；让中学生学会正确阅读，学会写作。目前，鲁迅的文章选入中小学课文的多达20篇以上，其中像投枪、像匕首，并且半文言半白话、拗口、生涩难懂的文章又占据绝对多数，对学生是负担。鲁迅先生身前自己也曾说过：“中国书籍虽然缺乏，给小孩子看的书虽然尤其缺乏，但万想不到会轮到我的《呐喊》。”我读《从百草园到三味书屋》就没有从“书屋”读到趣味，也没有从“百草园”中找到欢乐。她的“中心思想”也是老师提炼，灌输给我的，而留在我记忆里的只有“美女蛇”和“何首乌”。语文课被当做政治工具，为无产阶级政治服务，鲁迅有什么错？他也只不过是“被”人当做旗帜和棍子的。   有人说，鲁迅如果不死也会跟周作人一样，沦为汉奸。“如果”就是假设，假设的前提，推导出的结论，很可能为“假”。日本鬼子大举进入（侵略）中国时，鲁迅刚刚病逝于1936年10月。“9.18” 日本鬼子进占东北是1931年。1931年9月~1936年10月，是鲁迅先生写作的高峰期。回忆一下我学过的课文，读过的鲁迅的作品：《拿来主义》、《祝福》、《记念刘和珍君》、《药》、《为了忘却的纪念》、《阿Q正传》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《故乡》、《孔乙己》、《藤野先生》《友邦“惊诧”论》、《论雷峰塔的倒掉》、《一件小事》和《祝福》。一支支的投枪、一把把的匕首，还真没有一支投枪是投向日本鬼子，也没有一把匕首是刺向汉奸的。肯定没有！如果有，一定会选进课本。当然，人是复杂的，如果这样就武断地说，他会成为汉奸，显然也不厚道。有人对毛泽东评价“鲁迅先生是中国文化革命的一位主将。”有异议。毛泽东翻手为云覆手为雨的事例是很多的，但“他老人家”的这个评价是准确的。中国文化革命，毛泽东指的应该是“中国共产党领导的文化队伍和这方面的革命行动。”鲁迅先生是中国左翼作家联盟发起成员，曾在联盟成立大会上发表题为《对于左翼作家联盟的意见》的演说。中国左翼作家联盟在组织上，接受中共中央宣传部文化工作委员会（简称“文委”）的领导。完全可以说，鲁迅先生是中国文化革命的一位主将。人们或可能将“中国文化革命运动”与“新文化运动”搞混了。“新文化运动”是“五四”前后，由资产阶级激进民主主义者发动的，启蒙和宣扬民主和科学思想的思想解放运动。她与中国文化革命运动不是一回事。鲁迅曾有参与《新青年》编辑的经历，并在《新青年》上发表过作品。但鲁迅先生从来就不是“新文化运动”和她的领导者们的同路人。鲁迅先生成名于1918年 在《新青年》上以鲁迅为名发表《狂人日记》。有人将鲁迅与陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等并列，称为新文化运动的代表人物。这缺乏有力事证。“新文化运动”宣扬的是西方“德”、“赛”二先生，即民主和科学。新文化运动时，“民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。而我发现鲁迅先生，不知是刻意或无意地与“德先生”和“赛先生”始终保持着适当的距离。我学习过、读过的鲁迅先生的作品中，没有发现有这方面的思想和精神。既缺少民主思想，又缺乏科学精神的毛泽东，之所以视鲁迅为同路人，是否出于此原因？只有“他老人家”自己知了。毛泽东肯定是视鲁迅为同路人，而不是同志。1957年夏天毛泽东在上海接见文艺界人士。谈话之间，翻译家罗稷南向毛泽东提出了一个大胆的疑问：“要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？”毛对这个大胆的设问十分认真，沉思了片刻，回答说：“以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么他识大体不做声。”毛泽东道出了自己心中的鲁迅。在我看来，鲁迅活在新中国，只有一个选择“识大体不做声”。新中国的“牢”与旧社会的“牢”是不一样的。

4. 下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是①鲁迅那一篇篇如匕首投枪般的杂文至今仍显露着 的思想锋

     B         （犀利：武器、语言、文笔、目光等；锋利用于①中句子有重复之感。流言：没有根据的话，适合②句；谎言：骗人的话，不合语境。歉疚：觉得对不住人而抱歉、愧疚；“内疚”用于③句语意重复。踯躅：徘徊，适合④句；流连：留恋不止，不忍离去，与④句感情色彩不当）    

5. 鲁迅先生以比这武器与敌人作斗争,故事简短

鲁迅用笔作斗争，不是说用笔去打架当成武器，而是用他手中笔写文章揭露社会的黑暗面，来批判那些敌人，对他们进行严厉的抨击。
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！　
　　鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。　
　　鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”　
　　人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。　
　　就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。

6. 鲁迅电影中，鲁迅说的3句含义深刻的话，选一句写表面意思、实际上说。 还有一个印象最深刻的镜头，从这个

这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥愉快的表情了，变得那么严肃。
 
这句话，描写了鲁迅先生急剧变化的表情。他之所以脸上变得那么严肃，是因为车夫的遭遇使他再次看到旧社会的罪恶。而且联想到更多的受苦难的中国人民。他的心情十分沉重。那"严肃"的神情，则表现了鲁迅先生对劳动人民的同情和对旧社会的憎恨
电影是 （我的时代）

7. 鲁迅先生以比这武器与敌人作斗争,故事简短

鲁迅用笔作斗争，不是说用笔去打架当成武器，而是用他手中笔写文章揭露社会的黑暗面，来批判那些敌人，对他们进行严厉的抨击。
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！　
鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。　
鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”　
人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。　
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。

8. 这句话是鲁迅在哪个作品或者文章里边说的？

这个是
从《焦湖庙祝》到《枕中记》：文学性的继承与超越
这篇论文中出现的