武术套路学习方法

1. 武术套路学习方法

武术的套路该怎么去练

2. 如何练好武术中套路

1．初学武术时怎样自学? 
答：初学武术时身边若无师指导，可通过自学而成材。怎样自学呢?可按武术书籍、武术杂志或武术网络上的动作图解，(如拙著《八极拳运动全书》上面的“初级套路”，因套路短小，动作简单，易学易记，易练易会，就很适合初学者初学)照图解进行练习。有条件者也可通过现代教学手段，录像教学而学习。这些方法都可达到学武的目的。
2．怎样看书自学武术?
答：看书自学武术，首先要学会识图，还要把握术语、要领说明、常用叙述词、所学拳术的风格特点等。然后照图模拟动作，边看边比划，待一组动作记热后，再记下组动作，一段动作记熟后，再记另一段；整套动作记熟后，串起来成套试练，整套能打下来了，再对照文字说明，逐步纠正，定型。定型后坚持长练不懈，练中体会劲道，攻防含义，风格特点，直至练到风格突出，运用自如，出神入化，成为自己的绝活。
3．怎样学会识图?
答：学识图要把握图中的运动方向。运动方向是以图中人的躯干姿势为准，图中一般地是以人体前、后、左、右为依据的。方向随着身体姿势和当时所处的位置变化而变化，不论怎样变，胸向为前，背向为后，左侧为左、右侧为右。还要把握图解中动作的路线，动作路线是“——﹥”线条表示(箭头表示运动方向)，线条表明从这个动作到下一个动作所经过的路线和部位，箭尾为起点，箭头为止点。了解了以上，只要经常多看，时间长了就会看图了。 
4．看动作说明时要注重哪些?
答：看动作说明时要了解动作的叙述顺序与文字说明的关系。整个动作的文字说明一般是先写动作的运动方向，然后写下肢，继而写上肢，后写眼视方向。另外加写要求和要点。文字中，凡出现“同时”两宇的不论是先写，还是后写的，都应是—起动作的。凡有“上动不停”或“紧接上势”的，就是动作之间要连贯一气呵成，不可间断。还要了解动作名称与图解关系，武术动作名称多以上下肢和身体而命名的，它是动作方法最简文字的概括。
5．看图解学习武术有哪些方法?
答：看图解学习武术的方法很多，最常用的有看图解自学法，有两人配合自学法和利用图解录相自学法等。
6．看图解自学武术的方法是怎样的?
答：其法是：(一)看图，按动作顺序，将三至五个动作划为一组，弄清其宋龙去脉，了解其关系，然后将其贯穿起来试练、建立初步的动作概念。(二)看文字说明，形成初步概念后，再进一步阅读理解文字说明，以便把握正确的技术规格，对图解中难以弄清的动作细节，也可以通过文字说明来理解。可采用边看边练的方法，待基本弄清后，巩固至熟练。(三)再进一步深化提高，练熟后应及时参照要领、要点进行深化提高，直到达要求规格。 
7．两人配合自学武术的方法是怎样的?
答：其法是：一人按照文字说明慢速正确地讲读，另一人按所读的顺序、要求进行练习，并注重记忆。学习的同时读说明者应对照书上的图示检查练者的动作路线和方法是否正确。若两者相符说明学习无误。学完后，练者再教读者，这样既简使又省时，且不易遗漏动作。
8．如何利用图解和录音机学习武术?
答：利用图解和录音机学习武术是最简易的方法。其法是，照文字说明正确地读一遍，录在录音带上，然后放录音，边听，边看书上动作图进行练习。此法是自学最简易的好方法不妨一试。
9．怎样跟光盘学习武术？
将VCD和DVD光盘放入播放机里。VCD 或DVD 机前安装一面大镜子，学习者站于大镜子前，跟拳镜子里的画面学做即可。跟着镜子里的画面做，这样可使要做的动作和画面里的动作左右相一致了，就不需要背对着画面，扭着头跟着做了。若是背对着，扭着头做，时间长了，就易形成习惯，往往出现眼法错误，很达到武术对手眼身法步的要求。跟光盘学习武术，播放机要有慢放、停放、重放功能，这样有利于，对某一个动作能反复学习，反复纠正，能加强对动作的记忆。待一个动作学会了，记熟了，再学下一个动作，学会了一组，再学另一组，学会了一段，再学另一段，直至全套学会。然后再练熟，逐步提高。

10．学习武术有什么作用?
答：学习武术，可增强体质；武术历来是“武”、“健”并重的，注重“内”与“外”的整体修练。所谓的“内”是心、神、意、气等内在酌心志活动。所谓的“外”是手、眼、身、步、法外在的形体活动。运动中心志须排除杂念，达到心动形随，意发神传，手与足合肘与膝合、肩与胯合、心与意合、意与气合、气与力合；形体必须中正安舒，动静、开合，收发、快慢、轻重、起伏等。这样对外能利关节、强筋、健骨、壮体，对内能理脏腑，通经脉调精神，使身心得到锻炼。二可陶冶情操。武术有着很强的艺术性。表现在运动中的攻与防虚与实、刚与柔，开与合、快与慢、动与静、起与伏等交替变化形式强烈的动感，均衡的姿态，恰当的节奏，和谐的韵律，给人一种美的享受。套路运动变化讲究动如涛、静如岳、起如猿、轻如叶、重如铁、快如只、缓如鹰，练起来伸展潇洒，使人的情感在演练中能受到陶冶，提高自身的修养和审美能力。三可提高防身自卫能力。武术的精华在于它的攻防性，常练习可提高功力、攻防意识以及技击技术，因而能提高自卫防身能力。
11．怎样才能练好武术呢?
答：要想练好武术，首先要打好基础，加强柔韧练习，拉长韧带，提高柔韧素质。其次要把握技术要素，所谓技术要素，就是要求“姿势正确，方法清楚，身法灵活，手眼相随，劲力顺达，精神饱满，呼吸得法，节奏鲜明”等几个要素。再次加强练习，深化提高，增长武艺。
12．怎样才能提高柔韧素质?
答：提高柔韧性的方法是，压，每练前先做压腿，压肩等练习。其具体的压法，腿部有正压腿、侧压腿、后压腿；肩部有正压肩、反压肩。压完之后接着做正踢腿、侧踢腿、后踢腿、外摆腿、里合腿、侧踹腿，单抡臂、双抡臂、交叉抡臂、乌龙盘打练习。开始练习不要勉强，经常练习就能逐步提高。腰部柔韧练习要做些前俯腰、后甩腰、刷腰、下腰、后桥等练习。柔韧练习最难练的就是胯、腰、肩三大关节，但这三大关节还最为重要，胯的柔韧性差，则活动范围就小，胯的活动范围小，腿就踢不高；腰柔韧性若差，身活就不活，身法不活，就影响动作的质量；肩柔韧性若差，肩侧不活，肩不活，拳、掌、爪、勾就难做到位，也会影响动作质量。因此，练习武术需重视柔韧的练习。 
13．练武时，怎样才能精神饱满?
答：先要注重力集中，精力要充沛，要表现出勇敢、机智、无所畏惧、预备格斗的神态，脸部表情要始终保持含而不露，神态伸展，切忌出现吹胡子瞪眼。
14．习武时，对于姿势有何要求?
答：所谓姿势，是指武术运动时的手、眼、身、法、步的变化。要求姿势正，是练好拳的先决条件。其正确的姿势是出拳有力，顺肩转腰，挺胸塌腰．头正肩沉，一肢稳固，两脚距离恰到好处，攻防有序。
15．习武时，对于方法有什么要求?
答：所谓方法，是指“踢、打、摔、拿、击、刺”等这些都必须做到路线清楚，劲力顺达，力点准确，把动作的攻防特色充分表现出来。
16．习武时，对于眼法有什么要求?
答：练开武术时要做到，“手到眼到，手眼相随”，使精神状态通过眼神充分表现出来，这样整个动作就自然协调富有生气了。眼法有注视和随视两种。眼睛注视，预备下一动作，同时把内在的精神表现出来，这就是注视。眼睛随着动作运转，这就是随视。
17．武术中对劲力有什么要求?
答：练习武术时，每踢一腿，每打一拳，都要认真对待，不能软而无力或劲力僵硬。其发力要领足，肌肉先柔(放松)后刚(收紧)爆发出“寸劲”，使力量到达到动作的最后着力点。
18．武术中对呼吸有何要求?
答：练习武术时呼吸要与动作密切配合。随着套路各个动作的不同特点，应运用不同的呼吸方法。通常运用的呼吸方法有“提、托、聚、沉”。向上的腾空动作用“提气法”，平衡动作用“托气法”，出击动作用“聚气法或沉气法”。“提气法”能增加腾空高度，“托气法”可稳住动作，“聚、沉气法”町加大动作的暴发力。

19．武术对节奏有何要求?
答：练习武术套路，要使动作快慢有致，起伏转折、节奏鲜明。一组动作之间要快如风，定势亮象要停住，做到稳如岳，起跳轻如叶，打拳出腿重如铁，使整个套路做到轻重缓急，抑扬顿挫，有节奏，有韵律。

3. 容易学的武术套路有哪些？

“容易学”这个概念不知道该怎样理解？是动作难度小？还是要求简单？还是套路动作少？其实，就传统武术来说，现今广泛流传的拳种套路在动作上都不难，除却地躺类拳术，均少有跌扑滚翻的复杂动作；但对于动作细节的标准、肢体要领、劲路运用、神气体现等，都有细致而严格的要求。就这些而言，对于初学者，多少有些难度。
就个人理解而言，我认为初学者较容易上手的套路有以下几种：
北派拳法中有潭腿、少林八步连环拳、初级长拳等；
南派拳法中的工字伏虎拳；其他如简化太极拳等。
上述各种拳法，都是动作相对简易、身体要领要求相对简单。其实，传统武术的各个门派拳种，都有一些针对入门者的初级套路或功夫，相对而言，都属于“容易学”的一类。 只不过，不同门派对习练者在身体、精神、悟性等方面要求不同，而学习的难易，也视这些方面，因人而异。

4. 武术学习套路有什么用

武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，它对身体的协调性、自控能力有非常大的帮助。

套路练习初期多是分开来一招一招练的，让学习者体会劲力顺达，劲力充足，力点准确，攻防技击的含义。套路的动作有很起伏、上下、左右、动静等等的转换，这种练习对身体的灵活和协调性、自控能力要求很高，而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。
套路，内容丰富、形式多样，不同的拳术和器械有着不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，它可以不受年龄、性别、体质、时间、季节、场地和器材的限制，人们可以根据自己的需要和条件，选择合适的项目来进行锻炼，这给开展群众性的体育活动提供了方便条件。


 武术套路对中国传统文化的阴阳辩证思想的体现，一个套路演练自始至终包括无数的对立统一的矛盾变化，刚柔相济，虚实相间，身法吞吐开合，上下相随，充分体现了阴阳对立，阴阳互根，阴阳转换，等等

5. 武术套路能实战吗？

练武当功夫套路能不能武术实战竞技搏击？

6. 武术学习套路有什么用？

套路的目的是让你熟悉本门武术的基本招式、身法、步法等，
特别是熟练招式之间的转换。

但套路只是武术的一部分，
古代武术家都要花大量时间练习基本功（柔韧度、腿力、腰力等），
还有一招一式的单招练习，所谓“不怕千招会，只怕一招熟”，
任何招式都要锻炼成千上万次，才能在实战中发挥出来；
至于套路，只占武术练习的三成左右而已

但是现代人练武往往只是为了强身健体，甚至为了耍帅好看，
所以很多人只练套路不练其他，很多老师也只教套路。
事实上，这样练出来的武术，和实战的距离是非常遥远的

7. 武术学习套路有什么用？

套路的目的是让你熟悉本门武术的基本招式、身法、步法等，\x0d\x0a特别是熟练招式之间的转换。\x0d\x0a\x0d\x0a但套路只是武术的一部分，\x0d\x0a古代武术家都要花大量时间练习基本功（柔韧度、腿力、腰力等），\x0d\x0a还有一招一式的单招练习，所谓“不怕千招会，只怕一招熟”，\x0d\x0a任何招式都要锻炼成千上万次，才能在实战中发挥出来；\x0d\x0a至于套路，只占武术练习的三成左右而已\x0d\x0a\x0d\x0a但是现代人练武往往只是为了强身健体，甚至为了耍帅好看，\x0d\x0a所以很多人只练套路不练其他，很多老师也只教套路。\x0d\x0a事实上，这样练出来的武术，和实战的距离是非常遥远的

8. 武术套路？

   
   　　武术是我国的传统的文化之一，在我国已经有几千年的历史了，那么你知道什么是吗?下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅读! 
   　　简介 
   　　就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“套路运动”。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。但武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。 
   　　发展过程 
   
   　　武术比赛中的棍术表演对于中国形成的原因，还缺少一个统一的认识。 
   　　1、套路的产生原因是为了提到士兵身体素质，增强战斗力;或者是为了表演而加强艺术性的成分。 
   　　2、套路是为了储存武术的技击动作，作为武术的基本训练手段。还有人从中国传统的礼仪出发，认为的产生是出于礼节性的需要。套路运动产生发展动因 
   　　要从人的生理需要、心理需要以及武术本身的社会功能等三方面阐述发展的动因。 
   　　发展的起因 
   　　在原始社会时期，生产力低下，庞大而凶猛的野兽对原始人的生存是一个主要的威胁。狩猎，是原始人类为了维护生存所必需的活动。一个猎手，同时也是战士，战斗时的武器，也就是狩猎的工具。严酷的生活条件，迫使人类不断地改善自己的体力和智力，并在集体劳动过程中及部落战争中发展徒手或简单武器的攻防格斗技能。如拳打脚踢、躲闪、跳跃、摔跌等，这就是拳术的萌芽。劈、砍、扎、刺、撩则是武术长短器械使用方法的萌芽。可见，武术起源于生产劳动。 
   　　当战争胜利后或劳动休息时，人们往往会把战斗和狩猎致胜的技术以“舞”的形式表演一番以 *** 武和荣誉。用这种“舞”的形式把攻防动作予以抽象再现，目的是抒发自己的心情感受或表演一下技击方法。在战争中动用成功的一拳一腿、一击一刺没有固定的动作规格。因而在舞练的过程中也没有呆板的程式。经过漫长的历史岁月，随着社会物质生产的发展，人们技击方式及“舞”的形式都在不断提高。这种没有程式的舞练逐渐变成了有程式和表现主题的“武舞”。以后“武舞”随着“舞”的艺术因素不断增多，“武”的攻防格斗因素减少，而成为专门供人欣赏的一种艺术活动，而“武舞”中的舞练形式及丰富的演练技巧都成了以后套路技艺中的主要内容。 
   　　产生和发展 
   　　武术的套路运动作为人为的艺术，它的产生和发展必定受到人类的制约和推动。人们在满足了最基本的生理需要***维持生命***以后，接着而来的便是心理需要了。心理需要的满足也就是人们各种情趣的满足，这种情趣不是一层不变的，它是随社会物质生产的发展而发展。运动作为一种艺术要想得以持续不断地发展下去，也势必随人们审美情趣的改变而改变，这是它得以存在和发展的必然规律。 
   　　原始社会，由于生产力低下，战争繁多，“武舞”虽是经过加工提炼过的技击动作，但它仍较近于实战。到了中国古代文化高度发展的唐代，由于国力强盛，经济繁荣，对外贸易发达，文化交流频繁，为各种艺术的繁盛创造了有利条件。我们可以从唐代诗人杜甫所描绘的《观公孙大娘弟子舞剑器行》里看出当时“武舞”的特点和性质。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观看如山色沮丧，天地为之低昂……”从这首诗中，我们可以看出它和原始社会中“武舞”的区别。即原始社会的“武舞”有实战意义，而后者则更多的是从表演艺术效果为主，我们当然可以认为这和社会物质生产水平及人们审美观的发展而发展有关。 
   　　套路是由许多连续活动的技击动作和艺术动作构成。人们不仅能从这些动作中获得外在形体美的感受，而且还能从动作力度的强弱、运动速度的快慢、沉浮节奏上的对比中获得国画般意境美的感受，使人们产生无限的联想。这种联想的产生，可以使人们的感情得以抒发，而得到愉快的情感体验。套路除具有较高的欣赏价值外，还具有较强的健身价值，它的健身价值和欣赏价值一样，从套路萌芽之日起就被人们所认识了。正是人们健身和艺术欣赏的需要，才使其得以产生和发展。 
   　　动因 
   　　源于技击，我们可以从的绝大多数动作都体现了攻防的方法中得以证明，但它又不同于技击。如果用套路中的动作来进行实战显然是不符合实践需要的。因此套路不等于攻防实战，它是技击动作经人们改造、组织和提炼后再加入其它艺术内容串连编排而成的。随着时代的发展，物质生产越加丰富，套路内容和各种演练技巧就越加多样，从而出现了象“木兰拳”等这样很少有实战技术意义的观赏和健身类拳术。 
   　　构成套路内容的动作不具备实战技击的要求，这种性质决定了套路的发展方向。在套路尚未完全成形以前，从历史文献记载中，我们可以看到或是的雏形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出现。如《干戚舞》、《东海黄公》、《破陈乐》等，这些“武舞”表现与技击有关的场面都是从实战的动作中加工提炼编排而成，而武舞的目的：一是伸展人们的筋骨，锻炼人们的身体;二是表现生活，从昔日战争和 *** 相斗场面的再现中激发人们的情感，使人们产生一种美的享受。 
   　　套路内容多数取材于技击，因而技击内容的发展无疑也将促进其形式——套路的发展。殷周交替时出现了朴素的唯物主义的阴阳五行学说。春秋战国时期的民间武术家越女是把“阴阳五行学说”运用到武术技击中的古代前人之一。在《吴越春秋》中越女所谈的创术之道，精辟地阐述了动与静、快与慢、攻与守、虚与实、逆与顺等矛盾的辩证关系，这种用阴阳这一古代哲学的朴素的辩证法来解释剑理的思想对以后套路的演练风格起到了巨大的推动作用。后人把实战技击中的阴阳学说运用到套路中，并加以改造使其为套路的演练效果服务。从今天的“刚柔虚实、动静疾徐、起伏转折”等套路节奏转换的特点中，不难看出这一影响所产生的效果之大。正是这种节奏的参入，套路才得以能充分表现攻防技击含意的艺术效果和感染力，才使得其更加符合人们健身和审美的需要。在表演和演练的过程中，通过这种节奏所组织起来的步法、动作、姿态和动作组合，实际就是套路表演中动作意义的主要提示，从视觉和本体感觉上感染观者和练者，从而直接从套路演练中感受套路动作的寓意。所以，套路这种功能的存在是它得以产生和发展的根本动因。 
   　　得以完善 
   　　人们习惯于把武术称之为传统的民族体育专案，而实际上这是现代人从现代社会意识出发给它下的定义。中华武术在其千百年的发生、发展历史中，一直深受中国传统文化、宗教思想的影响，并受到中国封建社会落后、生产力发展水平及其社会环境的制约，它在表现形式上是一种格斗手段和大众的文娱活动形式，至少在近代体育传入中国之前是这样的。所以在没有受到现代体育规范之前，武术不可能是现代体育的内容之一。严格地说，这种状况是新中国成立之后才得以改变的，武术这种社会功能的转变是人们根据现代社会的需要对武术做出的选择。武术的实际性，在今天只能与其他体育专案存在的目的一样，使锻炼达到自我身心锻炼，就象西方人学习拳击的目的并不是为了打架，而是为了比赛、为了强健身体。只有这样，武术才有可能被大多数人所接受。 
   　　我们今天社会所需要的运动，应是一种中国传统武技与西方现代体育融合的一种人体锻炼形式。它在内容上可以是传统的、民族的，但在形式上必须是现代的、中西通用的。做为一种被规范了的体育运动专案，才有可能被生活在其它文化传统氛围中的人所接受。武术作为传统的一种格斗手段，已渐渐地趋向消亡，这是我们今天运动发展必须面对的现实。在继承和发扬民族传统的宝贵遗产时，我们必须站在时代的高度。对于传统，我们必须清醒认识到，传统的东西仅是现代社会的点缀。因为现代人、现代社会正在不断创造和形成新的传统，这种新的传统离他们更近，更具有实际意义。对于武术，人们亦会以同样的态度对待，所以发展运动必须从现代社会的实际需要出发，迈向奥运会，成为被世界更多的民族所接受的一种良好的健身体育专案才是唯一的出路。 
   　　综上所述，人的生理需要和心理需要使运动得以产生和发展，的形成与完善同社会的进步发展有着直接联络。原始人类在与自然界抗争中以求生存为目的，是随着生产力和社会物质生产的发展，人们逐渐从繁重的体力劳动中解脱出来的，必须也要随时代的发展而不断发展。这种发展方向又直接和人们的各种需要发生著必然的联络，即人们的需要决定着的发展方向。