六祖坛经六祖与永嘉对话

2024-05-09 17:58

1. 六祖坛经六祖与永嘉对话

  《永嘉大师证道歌浅释》是中国一位祖师作的,他的名字是玄觉。这位祖师出自永嘉,“永嘉”是地名,在中国温州(浙江省)永嘉县。被人尊为永嘉大师。 大师四岁时,父母便送他到庙上出家,出家以后博览群书,因为四岁就出家,庙上特别请专人教他读书,所以他的学问非常有基础。因为他学问这么好,以后又专门用功修道,于是就开悟了。 
  开悟之后,他不愿意自己独得法的利益,于是写成了《证道歌》来启示后人,令后人也懂得修行,认识真正的正法。这位大师听说曹溪命脉—南华寺的六祖大师,是禀承释迦如来以心印心、耳提面命、口授心会,如此传承下来的衣钵心法,于是不远千里来亲近六祖大师,以求印证自己的见地。 
  他到达南华寺时,六祖大师正在上堂说法。于是永嘉大师穿袍搭衣,手里拿著锡杖,向法座右绕三匝,然后停在六祖大师的前面,振威一喝,大吼一声,也不叩头顶礼。六祖大师对他说:“出家人叫沙门,沙门必须有礼貌,所谓礼仪三百、威仪三千,你为甚么到这儿来?粗里粗气的,一点礼貌都没有?”永嘉大师说:“生死事大,无常迅速。”意思是说,用功要紧,那有时间行礼呢?那有时间管细节呢?没有时间讲究这些礼仪三百、威仪三千。 
  因为生死这桩事比甚么事情都大,无常鬼不知甚么时候就来了,我那有时间来行礼呢?六祖大师就说:“何不体取无生,了无速乎?”说你为甚么不研究无生法呢?你为甚么不去明白无常迅速的道理呢?永嘉大师说:“体即无生,了本无速。”你不用说研究,研究也没有一个生死,明白也没有一个快慢,没有一个无常。六祖大师说:“你既然说体即无生,了本无速,谁当分别?”谁有这个意思来分别呢?永嘉大师说:“分别也非意。”分别也没有一个心念在。六祖大师就给他印证说:“如是!如是!” 
  永嘉大师听到已给他印证,于是展大具向他顶礼谢法,就要告假走了。看他到这里来,只说了几句话就要走,于是六祖大师说:“你为甚么这么快就要走?”永嘉大师答道:“本自非动,岂有速耶?”本来就没有来,没有去,有甚么快慢的?六祖大师说:“你真得到无生的意了。”永嘉大师说:“无生岂有意耶?”意思是说无生怎么还有个意呢?六祖大师说:“没有意,谁当分别呢?”谁又在这儿分别呢?永嘉大师说:“分别亦非意。” 
  六祖大师说:“你是可以了,但是不要走。”永嘉大师真正明白六祖大师给他印证,于是在南华寺住了一宿,一般人称这个经过为“一宿觉”—住一宿就开悟了。这是永嘉大师去见六祖,六祖为他印证的一个公案。

六祖坛经六祖与永嘉对话

2. 六祖坛经六祖与永嘉对话

  《永嘉大师证道歌浅释》是中国一位祖师作的,他的名字是玄觉。这位祖师出自永嘉,“永嘉”是地名,在中国温州(浙江省)永嘉县。被人尊为永嘉大师。 大师四岁时,父母便送他到庙上出家,出家以后博览群书,因为四岁就出家,庙上特别请专人教他读书,所以他的学问非常有基础。因为他学问这么好,以后又专门用功修道,于是就开悟了。   开悟之后,他不愿意自己独得法的利益,于是写成了《证道歌》来启示后人,令后人也懂得修行,认识真正的正法。这位大师听说曹溪命脉—南华寺的六祖大师,是禀承释迦如来以心印心、耳提面命、口授心会,如此传承下来的衣钵心法,于是不远千里来亲近六祖大师,以求印证自己的见地。   他到达南华寺时,六祖大师正在上堂说法。于是永嘉大师穿袍搭衣,手里拿著锡杖,向法座右绕三匝,然后停在六祖大师的前面,振威一喝,大吼一声,也不叩头顶礼。六祖大师对他说:“出家人叫沙门,沙门必须有礼貌,所谓礼仪三百、威仪三千,你为甚么到这儿来?粗里粗气的,一点礼貌都没有?”永嘉大师说:“生死事大,无常迅速。”意思是说,用功要紧,那有时间行礼呢?那有时间管细节呢?没有时间讲究这些礼仪三百、威仪三千。   因为生死这桩事比甚么事情都大,无常鬼不知甚么时候就来了,我那有时间来行礼呢?六祖大师就说:“何不体取无生,了无速乎?”说你为甚么不研究无生法呢?你为甚么不去明白无常迅速的道理呢?永嘉大师说:“体即无生,了本无速。”你不用说研究,研究也没有一个生死,明白也没有一个快慢,没有一个无常。六祖大师说:“你既然说体即无生,了本无速,谁当分别?”谁有这个意思来分别呢?永嘉大师说:“分别也非意。”分别也没有一个心念在。六祖大师就给他印证说:“如是!如是!”   永嘉大师听到已给他印证,于是展大具向他顶礼谢法,就要告假走了。看他到这里来,只说了几句话就要走,于是六祖大师说:“你为甚么这么快就要走?”永嘉大师答道:“本自非动,岂有速耶?”本来就没有来,没有去,有甚么快慢的?六祖大师说:“你真得到无生的意了。”永嘉大师说:“无生岂有意耶?”意思是说无生怎么还有个意呢?六祖大师说:“没有意,谁当分别呢?”谁又在这儿分别呢?永嘉大师说:“分别亦非意。”   六祖大师说:“你是可以了,但是不要走。”永嘉大师真正明白六祖大师给他印证,于是在南华寺住了一宿,一般人称这个经过为“一宿觉”—住一宿就开悟了。这是永嘉大师去见六祖,六祖为他印证的一个公案。
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