陶朱公书是真的吗？陶朱公是一个什么样的人

1. 陶朱公书是真的吗？陶朱公是一个什么样的人

 陶朱公书是真的，陶朱公书全名《陶朱公致富奇书》，《陶朱公致富奇书》是由明朝人士整理而成。全书讲述的是战国时期有名的富豪范蠡此人务农经商致富的故事，全本书具有很高的哲学思想，描绘了陶朱公此人一生的传奇，被誉为致富书的典范。
  一、陶朱公是什么人   陶朱公就是范蠡，范蠡是战国时期的一个传奇的人物，在经商之前，他是一位有名的政治家，军事家，他辅佐越王勾践南征北讨，建立了赫赫战功，但是后来越王勾践不敌吴王夫差，导致了越国的沦陷，越王勾践也成了吴国的阶下囚。
   越王勾践和自己的妻子一同进入吴国，当做吴国的人质，此时范蠡陪同越王勾践一起入狱，日日夜夜陪伴着越王勾践卧薪尝胆，和越王勾践一起商讨反吴大计，最终范蠡和越王勾践顺利地返回到了越国，范蠡出色的军事指挥能力，使吴国的军队大大受损，最终范蠡使用围而不攻的方法，让吴王的军队彻底崩溃，最终吴王夫差自杀，越国成功反灭吴国。
  二、陶朱公超凡的商业哲学   当陶朱公范蠡帮助越王勾践，重新建立起功业之后，他拒绝了越王勾践的重大封赏，而是选择退隐江湖，不在担任朝廷官员。范蠡态度坚决，不论越王勾践怎样挽留，他还是选择离开朝廷。最终范蠡迁徙到了经商的宝地陶地，改名易姓为陶朱公。
   ​陶朱公范蠡拥有着超凡的商业哲学，在商业上，他讲究薄利多销，见机行事，范蠡特别能把握商机，当商品利润达到最大化的时候，他果断将商品售出，从中获取很多的利益。范蠡经商的时候，特别重视商品的规律，范蠡明白物以稀为贵，所以当商品特别缺失的时候，他才会售出。范蠡也特别重视商人和农民之间的协调，让农民商人相互合作，共同创造出最大的利润。

2. 陶朱公是谁

陶朱公,本名范蠡,字少伯,楚国宛城三户(今河南省南阳淅川县)人,是春秋末期的政治家、军事家和经营思想家。 

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，“南阳五圣”之一。虽出身贫贱，但博学多才、文武双全。与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”，公元前448年，范蠡卒，时年88岁。至唐朝唐德宗建中三年（782年），配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一 ； 宋朝时期，配享武庙。

世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”因范蠡一生艰苦创业、三致千金， 又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。范蠡是范姓始祖范武子的后裔，并被视为顺阳范氏之先祖。

3. 关于陶朱公的诗句

 1.    描写范蠡的诗词        《春秋战国门·范蠡》【唐】周昙 西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
   迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。《范蠡》【唐】 陆龟蒙 平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
   勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。《经范蠡旧居》【唐】张蠙 一变姓名离百越，越城犹在范家无。
   他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。《和赵宫保别杭州》【宋】曾巩 紞鼓留公岂是催，湖山得意且徘徊。
   更应准拟须乘兴，范蠡扁舟去却来。《失题三首其一》【宋】苏轼 木落沙明秋浦，云卧烟淡潇湘。
   曾学扁舟范蠡，五湖深处鸣榔。范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。
  春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
  著《范蠡》二篇，今佚。范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。
  被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。
  因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。
  功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。
  世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。
  他是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。
    2.    描述范蠡的诗词        1、名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。——唐·杨乘《吴中书事》
  全诗如下：十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。
  2、范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。——唐·鱼玄机《浣纱庙》
  全诗如下：吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。
  3、谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。——唐·温庭筠《利洲南渡》
  全诗如下：澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
  4、范蠡何智哉，单舟戒轻装。——唐·王绩《赠梁公》
  全诗如下：我欲图世乐，斯乐难可常。位大招讥嫌，禄极生祸殃。圣莫若周公，忠岂逾霍光。成王已兴诮，宣帝如负芒。范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。我今穷家子，自言此见长。功成皆能退，在昔谁灭亡。
  5、范蠡五湖收远迹，管宁沧海寄余生。——宋·王安石《世上》
  全诗如下：范蠡五湖收远迹，管宁沧海寄余生。可怜世上风波恶，最有仁贤不敢行。
  6、五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。——唐·刘兼《春宵》
  全诗如下：春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。
  7、百战功高范蠡归。——唐·温庭筠《和友人题壁》
  全诗如下：冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。
  8、曾学扁舟范蠡，五湖深处鸣榔。——宋·苏轼《失题》
  全诗如下：木落沙明秋浦，云卧烟淡潇湘。曾学扁舟范蠡，五湖深处鸣榔。
  9、他时随范蠡，一棹五湖清。——唐·恒超《辞郡守李公恩命》
  全诗如下：虚著褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。
  10、不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。——唐·汪尊《五湖》
  全诗如下：已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。
    3.    写范蠡的诗句,最好是七言律诗        《春秋战国门·范蠡》【唐】周昙
  西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
  迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。
  《范蠡》【唐】 陆龟蒙
  平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
  勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。
  《经范蠡旧居》【唐】张蠙
  一变姓名离百越，越城犹在范家无。
  他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。
  《范蠡》【清】徐公修
  艳色吴王嗜好投，苎萝村内美人求。居陶业振工牟利，霸越功高早退休。
  两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。
  《五湖》【唐】汪遵
  已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
  不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。
  《咏史诗•五湖》【唐】胡曾
  东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
  不知范蠡乘舟后， 更有功臣继踵无？
  范子何曾爱五湖，功成名遂身自退——【唐】李白《杂曲歌辞•悲歌》
  《利州南渡 》 【唐】温庭筠
  澹然空水对斜晖。曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
  数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
  《陶朱公庙》【宋】 陈师道 
  千篇奏牍漫多知，百战收功未出奇。
  名下难居身可辱，郤将湖海换西施。 《吴越怀古》【唐】李远 
  吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。
  《悼古》【宋】陈襄
  碧城楼角重凝眸，迤逦平原接古丘。七国战争人不见，六朝兴废水长流。
  远烟芳草年年事，明月清天夜夜愁。范蠡功成在何处，五湖波上一扁舟。
  《和赵宫保别杭州》【宋】曾巩
  紞鼓留公岂是催，湖山得意且徘徊。
  更应准拟须乘兴，范蠡扁舟去却来。
  《失题三首其一》【宋】苏轼
  木落沙明秋浦，云卧烟淡潇湘。
  曾学扁舟范蠡，五湖深处鸣榔。
  希望可以帮助您，谢谢采纳！
    4.    西施 范蠡 诗句        那只是小说中的 范蠡只会敬佩西施为国献身精神，哪里还有心思去和西施谈恋爱。
  但小说戏剧为什么把范蠡与西施的关系，描绘的那样情意绵绵，温情脉脉，难舍难分，甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。我认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已。
  据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人决不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样感情，我希望戏剧中范蠡与西施的情侣关系，永远演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永远传下去。
    5.    赞美“范蠡”的古诗有哪些        赞美“范蠡”的古诗有：
  1. 归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。年代： 元 作者： 刘处玄《酹江月》
  2. 范蠡出江湖，梅福入城市。年代： 南北朝 作者： 谢灵运《会吟行》
  3. 孔明遁世吟梁甫，范蠡遭时策计然。年代： 宋 作者： 洪咨夔《同孙子直和李参政东园韵十绝》
  4. 范蠡泛五湖，子房从赤松。年代： 宋 作者： 胡仲弓《感古十首》
  5. 治产犹嫌范蠡，携孥颇笑梁鸿。年代： 宋 作者： 苏轼《忆江南寄纯如五首》
  6. 范蠡张良当日悟。得宠还惊，防患寻归路。年代： 元 作者： 马钰《凤栖梧》
    6.    范蠡语录        一个人啊，要真是做了邪恶的事情，当然，他应该受到众人的唾骂.我知道，你们恨叛徒，你们更恨让我越国受辱的人.
  这样的人，我范蠡也恨，而且恨之入骨.
  但你们得把事情搞清楚了，我相信各位大人的公正，但你们并不知道在吴国究竟发生了什么，那么就容我范蠡陈述一下，至于各位如何裁夺，就请大家问问自己的良心.
  大王为何要屈身为奴？真的是因为我们战败了吗？不，如果大王不这么做，吴人就要灭我越国.如果各位问我，大王是否屈服了？我会明白地告诉大家：是.
  但那是怎样的屈服，大王，我们的大王，在吴人的大料之下，忍饥挨饿风吹雨淋数十日，这是怎样的刑罚！
  可我们的大王，他挺过来了.
  他并不是屈服于吴人，他是屈服于天道！
  因为大王看到了，越国的生存必须经过种种的磨难.
  瞻仰的苦，是一个人只为了自己，所能承受的吗？
  如果忍辱负重算是背叛，如果曲意周旋算是背叛，如果为了越国为了大王与敌人磋商这也算是背叛的话.
  那我范蠡，就是个叛徒.
  你们可以像对待叛徒一样，对待我范蠡；
  你们也可以像践踏自己脚下的土地一样，践踏我范蠡；
  你们也可以像侮辱一个盗贼一样，侮辱我范蠡；
  但你们万万不能侮辱自己的大王，
  如果有的人认为大王做了丢脸的事情，就认为他不再是我们的大王，我范蠡鄙视这样的人.
  大王身负重伤，生死不明，但他却再三地叮嘱我，说一定要将王室里所有御苑分给所有的百姓，让所有的越国人，都有一片自己活命的土地.
  在九死一生中，在漫长的黑夜中，在重重的苦难之中，我们大王心里唯一的信念就是： 活下去.
  活着回到越国.
  这也是我们每一个在吴国受辱的人
  心里唯一的信念
  现在我们终于回来了，可谁能想到啊， 英雄变成了懦夫，忠臣却变为了叛徒.
  我们在吴国被人看作是卑贱的奴，可我们回到了自己的越国，我们自己的人，也这么对待我们
  周文王被商纣所囚禁，是耻辱，但并不是罪恶.
  我们的大王为奴，是为了赎罪.
  这是一件多么高尚的事情，这是一件多么了不起的事情！
  大王受辱，是替每一个越国人受辱.
  可大王的痛苦并不能让每一个越国人一起来分担.你们难道不觉得这是一种悲哀吗？
  你们这些做臣子们的，不替大王分忧也就罢了.却还在这里吵吵闹闹.
  难道你们真的，希望大王永远也不再起来吗
    7.    评价范蠡的诗        唐代 温庭筠
  利州南渡 
  澹然空水对斜晖。曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
  数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
  宋代 陈师道 
  陶朱公庙 
  千篇奏牍漫多知，百战收功未出奇。
  名下难居身可辱，郤将湖海换西施
  唐代 张祜 
  松江怀古
  碧树吴洲远，青山震泽深。无人踪范蠡，烟水暮沈沈。
  悼古
  陈襄
  碧城楼角重凝眸，迤逦平原接古丘。
  七国战争人不见，六朝兴废水长流。
  远烟芳草年年事，明月清天夜夜愁。
  范蠡功成在何处，五湖波上一扁舟。
  雪西施
  释智圆
  范蠡无西施，胡以破吴国。
  吴王轻社稷，为惑倾城色。
  夫差强变弱，勾践雌成雄。
  岂惟陶朱策，实赖西施容。
  西施语复贤，褒贬何昏蒙。
  便说倾吴罪，都忘霸越功。
  渔父
  赵蕃
  自得江湖乐，信无朝市求。
  扁舟载妻子，没齿是春秋。
  见客如成愕，问鱼多掉头。
  严陵疑可亚，范蠡岂其流。
  我就知道这些了~
    8.    求范蠡语录        文言文的很难找，你就勉为其难的看白话文的吧。。
  一个人啊，要真是做了邪恶的事情，当然，他应该受到众人的唾骂.我知道，你们恨叛徒，你们更恨让我越国受辱的人.
  这样的人，我范蠡也恨，而且恨之入骨.
  但你们得把事情搞清楚了，我相信各位大人的公正，但你们并不知道在吴国究竟发生了什么，那么就容我范蠡陈述一下，至于各位如何裁夺，就请大家问问自己的良心.
  大王为何要屈身为奴？真的是因为我们战败了吗？不，如果大王不这么做，吴人就要灭我越国.如果各位问我，大王是否屈服了？我会明白地告诉大家：是.
  但那是怎样的屈服，大王，我们的大王，在吴人的大料之下，忍饥挨饿风吹雨淋数十日，这是怎样的刑罚！
  可我们的大王，他挺过来了.
  他并不是屈服于吴人，他是屈服于天道！
  因为大王看到了，越国的生存必须经过种种的磨难.
  瞻仰的苦，是一个人只为了自己，所能承受的吗？
  如果忍辱负重算是背叛，如果曲意周旋算是背叛，如果为了越国为了大王与敌人磋商这也算是背叛的话.
  那我范蠡，就是个叛徒.
  你们可以像对待叛徒一样，对待我范蠡；
  你们也可以像践踏自己脚下的土地一样，践踏我范蠡；
  你们也可以像侮辱一个盗贼一样，侮辱我范蠡；
  但你们万万不能侮辱自己的大王，
  如果有的人认为大王做了丢脸的事情，就认为他不再是我们的大王，我范蠡鄙视这样的人.
  大王身负重伤，生死不明，但他却再三地叮嘱我，说一定要将王室里所有御苑分给所有的百姓，让所有的越国人，都有一片自己活命的土地.
  在九死一生中，在漫长的黑夜中，在重重的苦难之中，我们大王心里唯一的信念就是： 活下去.
  活着回到越国.
  这也是我们每一个在吴国受辱的人
  心里唯一的信念
  现在我们终于回来了，可谁能想到啊， 英雄变成了懦夫，忠臣却变为了叛徒.
  我们在吴国被人看作是卑贱的奴，可我们回到了自己的越国，我们自己的人，也这么对待我们
  周文王被商纣所囚禁，是耻辱，但并不是罪恶.
  我们的大王为奴，是为了赎罪.
  这是一件多么高尚的事情，这是一件多么了不起的事情！
  大王受辱，是替每一个越国人受辱.
  可大王的痛苦并不能让每一个越国人一起来分担.你们难道不觉得这是一种悲哀吗？
  你们这些做臣子们的，不替大王分忧也就罢了.却还在这里吵吵闹闹.
  难道你们真的，希望大王永远也不再起来吗