教育是什么

1. 教育是什么

“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值的体现。
在教育学界，关于“教育”的定义多种多样，可谓仁者见仁、智者见智。一般来说，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。前苏联及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的，而英美国家的教育学家一般是从个体的角度给“教育”下定义的。从社会的角度来定义“教育”，可以把“教育”定义区分为不同的层次：
（1）广义的，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动都是教育。“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统，分配着且承担着一定的社会功能。
教育最本质性的理解，就是社会对人们思想的知识灌输和行为指导；一，教育的对象是人；二，内容必须是良性的有意义的。从而使人民去改造社会。
（2）狭义的：指个体精神上的升华。这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响。把从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程。
（3）更狭义的，主要指学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。这个主要指的中国校园的应试教育。
教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
如果围绕教育活动的基本要素来定义，可以把教育定义为教育是指人有意识地通过若干方法、媒介等形式向他人传递信息，期望以此影响他人的精神世界或心理状态，帮助或阻碍他人获得某种（些）观念、素质、能力的社会活动。处于前者角色的称为教育者，处于后者角色的称为教育对象。这样定义符合所有的人类教育活动，可以作为教育的基本定义。
当代诗人、文化学者张修林在《谈教育》一文中有如下解释：
所谓教育，应当是作为对社会文化的传授、传播。而社会文化，包括文理学科，它应当包含三个层次的内容。第一层次是指高层次文化，既抽象的、看不到存在的，比如社会心理、美学和价值，第二层次指从第一层次具体下来的，尽管看不到具体存在，但能切实感觉到它的结构与活动方式存在的，比如政权及其机构，第三层次指表面文化，既看得到又摸得到的，物品或物质的文化。简单地说，就是精神文化、精神的物化文化以及物质文化。教育的目的，说是教化育人，其实就是让人接受各种有用的知识，以期将这些知识吸收、溶化，能够将其直接作用于社会，或者把这些知识作为基础，升华出新的知识，即发现和发明。前者像物理变化，接受的人如同一个盛东西的容器，接受的几种东西还是那样的几种东西，不过是换了个地方，有了些混杂，这大概就是常说的实用型人才——技术或技艺的人才；后者则类似于化学反应，已经生成了不同的、另外的东西，这类人才能够很好地掌握第一层次的文化，容易形成自己特有的治学思想、理念和方法。这就是创造型人才。一个国家和民族，在世界上的文化影响，主要就是第一层次的文化、创造型人才的影响。人类高度发达的神经系统是教育产生和发展的物质基础和前提。它提供了感受、记忆、联想、想象、推理等完整的思维功能，使人的意识能够相互影响并得以传播。

2. 教育是什么

教育（Education）狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁语educare是西方“教育”一词的来源，意思是“引出”。
教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。人在其中，慢慢对一种事物由感官触摸到认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时人有着自我意识思维，又有着其自我的感官维度，所以任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在。
教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

3. 教育是什么?

4. 教育是什么

教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。

详见http://baike.baidu.com/view/3496.htm?fr=ala0_1

5. 教育是什么什么

教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程。
也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育。

主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。
今日英才精英教育体系是立足于中国传统文化，结合现代教育科学发展优秀成果，以今日英才“精英精神”为思想核心，致力于帮助更多人成为具有责任感、荣誉感、使命感，对社会发展具有推动能力和奉献精神的杰出人才的教育体系。

即学校教育，是教育者根据社会发展的要求，在特定的教育场所，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，以使他们的身心朝着社会期望的方向发展的过程。狭义的教育强调教育活动的组织性、计划性和专业性，目的就是要促进人的身心发展。
有专业的师资和专门的场地，并且有一套系统的教育与教学组织的规范。教育学研究的教育主要是学校教育，即狭义的教育。

6. 教育是什么

海德格尔认为教育“在路上”、“在旅途中”。
 
 的确，教育虽然具有永恒性，但教育在时间中流淌，具有未成性，更具变动性。
 
 作为一名基础教育工作者，我正感受着中国教育领域的理念及行动的变革。
 
 一、教育不是升学，是达成幸福
 
  
 
 教育是什么这一问题应属于人类的理性认识的范畴。
 
 假如我们探究真实的感性教育现实，我们会发现，过去的教育是升学的代名词。
 
 以分数为目的，以升学为目的的教育，随意更改课程计划，智育恶性膨胀，排挤德育、体育、美育、劳动技术教育的应有空间和时间，甚至对智育科目也有选择，凡是升学考试科目，“加大力度”，不考试的科目必须“让道”。
 
 近年来，教育界开始反思究竟教育是什么，教育的目的是什么，传统的教育方式和思想越来越不能适应社会发展对人才的要求。
 
 新课程让我们更真切地感受到教育的真谛。
 
 教育是现代人生活的一部分，教育不是升学，教育是人性成长的追求，教育从根本上说是培养人们感受幸福，追求幸福，创造幸福的能力。
 
 教育之于幸福不是外借于它，而是教育本身的应有之意。
 
 教育通过知识技能的掌握，智慧的增长，德行的完善，人在活动中达到自由的境界，从而获得愉悦的幸福感受，这是教育本体价值的体现。
 
 人的需要是丰富的，满足人的需要的教育内容也应该是丰富多彩的，教育的各个方面不但能适应未来的社会生活，而且能满足人自身的需要，具有个人享用价值。
 
 应该看到，德、智、体、美、劳是至今最完美的教育组成部分。
 
 这五个不同方面，既相互渗透，相互联系、相互制约和促进，分别具有不能相互代替的作用和价值。
 
 以升学、分数为目的的教育不仅其教育活动本身不可能幸福，而且其目的也是使学生日渐远离幸福。
 
 教育的事业是一种面向未来的事业，不仅面向社会的未来，而且面向个人的未来。
 
 教育追求一种“应然”理想，创造一种可能的生活，幸福源于可能的生活，可能生活的实现意味着幸福的获得。
 
 所以，教育通过创造可能的生活，通过可能生活的现实转化，从而获得了幸福的底蕴。
 
 二、教育不是训练，是生活，是创新
 
 在长期的计划经济体制影响下，我国的教育也十分强调统一：统一的目标、统一的内容、统一的进度、统一的学期学年。
 
 我国的教育常常以“标准化”的方法把学生培养成同一模式的制成品，学生没有自主选择的余地。
 
 正如钟启泉教授指出的那样：没有选择的教育，不讲个性的教育，充其量不过是一种训练，而不是真正的教育。
 
 教育不只是使人成为社会需要的好公民，得以适应社会的存在，而且更深刻地体现在它展示了现代社会个人自我完善、自我发展的需要，教育如同吃饭、睡觉，是生活的一种形式，而且是一种高级的精神生活。
 
 现实的社会生活是教育内容的重要源头。
 
 教育是现实的社会生活的一个有机的组成部分，它不可能立于现实生活之外。
 
 封闭、保守、划一的学科中心主义，与沸腾的社会生活脱节，与知识更新的速度脱节，抑制学生个性的发展。
 
 学生的创新能力是训练不出来的，它是教育引发的结果。
 
 为此，新课程倡导我们要改变“教师讲学生听”的注入式教学，为启发引导。
 
 教师的教学活动以学生的认识发展水平和已有的知识经验为基础，内容的呈现采用不同的表达方式，以满足多样化的学习需求。
 
 为学生创设问题情景，让他们发散式地思考，培养他们乐于探索的积极态度，掌握科学探索的方法，形成发现问题，分析问题，解决问题的能力。
 
 还要为学生创造一个敢于发表意见、敢于质疑问难的宽松环境。
 
 对于学生提出的各种观点，哪怕是不成熟的点滴想法，教师都要充分的尊重和鼓励，用积极的语言消除学生的恐惧心理。
 
 创新的火花只有在一个畅所欲言的、宽松自由的环境中通过相互的碰撞中，才能迸发出来。
 
 人需要教育，不是为了谋生或成为外在社会期望的人，而是为了自身精神的追求，为了丰富自己的生活，过一种“诗意的人生”，得到一种精神上的享受。
 
 三、教育不是管束，是唤醒，是发现
 
 管束，指管理和约束。
 
 “没有规矩，不成方圆”，这是强调它的积极意义。
 
 另一方面，管束的消极影响也是非常明显的。
 
 英国教育家洛克指出：“假如管教到了极度严酷的地步，也可以治好目前任性的毛病，但是接着下来的常是更恶劣更危险的心情颓丧的毛病，那时你便算是丧失了一个放荡不羁的青年，换来了一个心情沮丧的家伙……实则这种儿童终生终世对于自己和别人都是没有用处的。
 
 ”洛克进一步强调，一些“放荡不羁的青年，都是生龙活虎一般，精神十分饱满的，一旦走上轨道，通常可以变成一些能干、伟大的人物。
 
 心情沮丧的儿童就不然了，他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的、很不容易振作起来，极难作出什么事业。”
 
 当前，独生子女被普遍认为是难管教，因而教育者更是不知不觉地增强了管理者的角色意识，把师生关系纳入管与被管的单一关系之中。
 
 但是正如鲁洁教授所说，管理者与被管理者的关系不能囊括所有的师生关系，管理者的角色也不是教师唯一乃至主要的角色。
 
 强化管理的结果，只能是限定学生的所作所为，难以影响学生的所思所想。
 
 然而，并不是说学生不需要管束。
 
 正如苏霍姆林斯基在谈到教育管理时说：“一条简单而明智的真理，这就是：你向自己的学生提出一条禁律，就应当同时提出十条鼓励——鼓励他们从事积极的活动。
 
 ……不需要处处都用禁律去约束孩子，而要解除，给他们以充分的自由，鼓励他们去活动。
 
 例如：用不着教训孩子说：‘不许摘校园里的花！’而应当对他们说：‘你们每个人都应当在校园里栽一株花，精心地去照料它。
 
 ’”
 
 因此，教育是一种唤醒，它要唤醒学生的积极性，上进心；它是一种关爱，一种期待；它是一种发现，它要发现学生心灵的火花，使星星之火发展为燎原大火。
 
 要让学生在和谐开放的学校环境中，不断学会做人、学会学习、学会生存、学会创造、学会关心、学会合作，不断弘扬人的主体性，在品味成功的愉悦中，不断发挥潜能，努力开拓创新。

7. 教育是什么

教育的本质就是“引导”与“唤醒”。让我们一起来探讨一下：教育的英文单词Education，这个单词是苏格拉底发明出来的，由三个词根组成，前面那个“E”是向外的意思，“duce”是引导，“tion”是名词，引导出来。所谓的教育“就是把一个人的内心真正引导出来，帮助他成长成自己的样子”。
这个小故事是这样的：美国的联邦大法院里，前边坐着两个人，一个是4岁的黑人小姑娘，一个是她的母亲。她们很高兴地举着一张报纸，上面写的字是：最高法院今天禁止了在中学里面发生的种族隔离制度。这张照片拍于1956年，那一年，这个黑人小姑娘想去自己社区里面的白人学校，却遭到了拒绝，因为当时白人学校和黑人学校是不能混合的。
她的律师父亲愤而起诉，官司一直打到了美国的联邦大法院，六位大法官坐到一起来讨论，把黑人和白人隔离开来到底是否违背了美国的宪法，这也是心理学第一次作为测量学科被引证。实验表明，当把白人和黑人隔开来之后，虽然孩子只有四岁，依然可以清晰地认识到，白人比黑人好。于是这些大法官就做了一个定论，这也是美国很著名的“1956年教育法案”。
这个法案的执笔人是布朗法官，他第一次清楚地在法律文件中阐明了教育的观点：教育是帮助一个孩子在未来的生活中更成功地寻求自己的幸福(注意：是他本人的幸福，不是他家的，不是他们学校的)，而不是为社会机器塑造一个合适的螺丝钉。我看到这句话的时候，热泪盈眶，终于有一个人告诉我：我从小到大所受的教育，不是为了成为一个社会机器的螺丝钉，而是为了leading out，让我心里那个最好的自己走出来。教育应该是倾听孩子的声音，帮助他成为他自己，帮助他在未来生活中找到他要的幸福。
德国著名教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”马克思也说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。”因此，教育的核心所在就是“引导”和“唤醒”。
佛说：每个生命是原本具足，无一缺失。从生理学的意义上说，每一个人都是父母体内最健康的精细胞和卵细胞的成功结合，因而每一个人的诞生就是一个生命意义上的成功者，每个生命圆融俱足，我们要做的就是引导与唤醒，将每个生命最有价值、最有能量的一面绽放出来，也就是本身属于这个生命的使命。每个孩子在成长的过程中都犹如一只只美丽的蝶，绚丽多姿。只有孩子自己最清楚蜕变所付出的那份痛苦和挣扎。在“新我”和“旧我”的摩擦碰撞中，他们有着太多的困惑、否定和难以割舍，这需要来自家庭、学校、社会多方面的教育，尤其是家庭教育将深深根植这份力量。
首先，引导和唤醒是对生命成长的尊重。作为人类，我们总是怀着为生命而不断创造的冲动和意念，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈从于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在的发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。因而我们的教育应该呵护、关怀人的这种生命的冲动意识，尊重生命成长轨迹和规律，使孩子在现实中能够大胆地去追寻自我，展现自我，在追寻和张扬中充分发展各种能力。
其次，引导和唤醒是对生命能力的信任。“因为相信，所以看见”，在教育孩子时我们要赋予更多的信任，相信孩子能够健康茁壮地成长，孩子能够做好，一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事，就不要我们家长和老师总是叮咛他们，检查他们，监督他们，审查他们，甚至因为暂时的不好、不开窍而失去对他们应有的信任。俗语说：五个手指头伸开还不一般齐呢。每个生命成长轨迹不一样，不仅开花结果的时间也不一样，地域也不一样。教育应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒孩子内在的动力，也许这是一个艰苦漫长的过程，但需要我们做的就是“温和而坚持”。有人说“教育的全部秘诀在于爱”，我们要用满腔的爱去唤醒他们“沉睡的心灵”，用爱去填补他们心灵的鸿沟，用爱去消除他们情感的障碍，用爱去找回他们的自信和自尊。只有这样，才能打开孩子的心扉，让孩子自动拥抱阳光。
再次，引导和唤醒是对生命力量的点燃。要知道，孩子的灵性和欲求总是发生在不经意之时，如果我们不善于发现这种灵性和欲求，就失去了唤醒的有利时机。教育者要有一双锐利的眼睛，去观察，去发现他们的闪光处，再加上赏识教育，再说一句关爱的话，再给一个鼓励的眼神，再多一次信任的微笑，这样就能唤醒孩子沉睡已久的意识和潜能，就能点燃孩子天性中最优美、最灵性的东西，并充分发挥出来。教育者加以教育唤醒的手段和方法——信任和理解、宽容和谅解、赏识和鼓励、期待和督促、启发和引导，教育才会变得灵巧而有效，从而产生“神奇的力量”，唤醒沉睡的灵魂，点燃生命最璀璨的力量。
教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的“唤醒”，这是教育的核心所在。作为哲学家和思想家，几百年前我们的雅斯贝尔斯和卢梭都探索到了教育的本质，并看到了教育背后的力量，但很可悲的是几百年后的我们的现代人，很多人都在执迷不悟，“孩子你一定要好好读书，读书为了你好，将来找个工作。”“孩子你为什么不听我的话，你将来会吃亏的。”……所以我听过的最好的回答是“教育是帮助一个孩子在未来的生活中更成功地寻求自己的幸福”，是的，是属于他自己本身，而不是你认为的，更不是你属于的，是他自己用生命在真实感受的幸福。因为教育的本质很简单，就是“引导”与“唤醒”!
“引导”与“唤醒”，它是人世间最崇高的感情流注，似春雨之润物，潜移默化;似阳光之播撒，均匀流布。教育也不是要改变一个人，而是要帮助一个人，教育的理想和理想的教育在于，引导和唤醒那一个个暂时默默地沉睡着但却永远闪烁着人性的光辉与道德的魅力，精彩而又美丽的灵魂——这就是教育的本质，也是教育的真正意义所在!

8. 教育是什么

什么是教育？
教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。
广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。

教育的目的是什么？
教育的目的，大纲上说是培养对社会有用的四化主义建设人才！ 
实际上，教育的目的是使人不断社会化的过程，从而在进入社会时能够有立足之地，并通过不同角色的变化推动整个社会的发展！ 
教育也是培养人，感化人的过程！让人懂得爱，懂得分辨善恶，明辨是非！ 
总之，从个人，社会发展角度教育的目的都是显而易见的！从古至今不断变化的，随着社会需要和人的发展而发展的！


希望能帮到你，望采纳，谢谢