全世界佛教最兴盛的是哪个地方

1. 全世界佛教最兴盛的是哪个地方

不管在影响力上，还是在佛教徒的数量上，中国都是当之无愧地世界第一，虽然中国还没有达到东南亚一些小乘佛法国家上那样，整个国家信佛，但我们国家的佛教在国家的地位和影响力并不输于他们。在历史上，我们国家高僧辈出，日本 朝鲜等周边国家都要派学者到中国来学习佛法，而在佛教的发源地，我们国家的玄奘法师曾以一个留学生的身份稳居印度佛教第一高僧的地位，甚至引发了印度最大的两个王差点为了抢玄奘法师而引发战争，在现代，印度每年都要派留学生到季羡林先生门下学习印度古代的梵语。 
我们国家现存的佛经和法器是全球最多的 
同时保存的佛舍利和高僧大德舍利也是其他国家不能比拟的。 
可以这么说， 
佛教虽然是发源于印度，但真正的传承是在中国

2. 如今佛教是南方兴盛还是北方兴盛?汉地佛教最兴盛地区的是哪个省？吉林？福建？广东？

地区来分，确实是在南方，南方的气氛较为活跃和宽松。
汉地佛教信众最兴盛的地区是在广东省，实修最著称的在四大名山处，还有云居山等···学术佛教较为兴盛的在北方（北方很多高校都开有佛学课程，有佛学社团，南方较少，从此点着手看待）。
兴盛的一个标志是在于：有正统的佛教弘法系统，讲经的法师，弘法的居士，政府的扶持，善信的正见，呵呵，假如佛教没有正知正见，不能用于实修实证，所有的繁华都是假象。
希望您可以多去了解，佛教精华在于因果正见，空性思想，缘起性空，一切法无常为精髓，解脱是建立在正知正见上的，南无阿弥陀佛！祝福看到我们言论的朋友们，一切吉祥如意，有缘无缘的众生同圆种智！

3. 佛教是如何兴盛的？

东汉晚期黑暗的社会政治环境，使许多人转而信奉佛教，以求精神的解脱。三国时，下层佛教信徒明显增多。此时翻译佛经，也获得可观的成绩，出现安世高与支娄迦谶两大译师。安息国僧人安世高系统译介小乘经典与禅法，月氏僧人支娄迦谶则译介大乘般若学经典与思想。这种大小乘经典兼传并译的局面，为中国佛教最终形成融大小乘于一体的体系奠定了基础。三国与西晋时期，由于玄学兴盛，佛教以研究《般若经》而形成的专门学问——般若学开始盛行，同时译经规模益大，涌现出支谦、康僧会、竺法护等著名的译经大师。他们译经的特点是惯于用道家的术语来表达佛教思想，表现了佛教与中国固有文化相结合的趋势。除般若学经典外，佛教戒律与僧人受羯磨法也在此时传入。中国僧人朱士行依此登坛受戒，是为中国和尚正式出家之始。他还于魏甘露五年（260）首次到于阗寻求佛典，这也成为汉地和尚西游的先导。


东晋十六国时期，大一统局面瓦解，民众陷人黑暗的深渊。社会上下出于共同的需要，都大力支持佛教的传播，推动佛教得到快速的发展。突出的表现是，帝王及门阀贵族奉佛，寺院、僧尼数量激增，广设译场，加强佛经翻译与佛典研究。此时，北方的佛图澄、道安和鸠摩罗什，南方的慧远，以其译经、传教和研习佛典而成为最有影响的人物。


南北朝时期，佛教信仰仍然持续高涨。南朝诸帝皆敬信佛法，而梁武帝佞佛之甚，无以复加。北方各少数民族政权仍同十六国一样，大力支持佛教。由于地域的限隔，南北方在崇佛的方式上略有不同。南方承东晋的余绪，重视佛教义学的传统，在佛教理论上多所发明。北方缺乏讨论义学的深厚传统，偏重于建造石窟和禅行修习方面。著名的云冈石窟、龙门石窟即为北魏开凿。此外，中国僧人向西求法成为引人注目的现象。在南北诸多的求法者中，法显最为著名。他曾撰《佛国记》详细记述了自己曲折的行程和丰富的见闻，也为后人认识和研究南亚史地文化，留下了珍贵的资料。


由于佛典的系统翻译及佛教思想与儒道思想的进一步融会，南北朝时期开始涌现出以研究某一部分佛典为中心的各种学派。他们各尊一经一论，彼此争鸣，献疑送难，呈现出繁荣的局面，为隋唐佛教宗派的诞生奠定了基础。


隋唐五代时期，在南北朝诸学派的基础上发展成大型的佛教宗派。隋朝出现的宗派有：天台宗、三论宗、三阶教；唐朝出现的宗派有：华严宗、法相宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗和藏传佛教。宗派的出现是佛教长期发展的结果，而统一的社会条件与日益繁荣兴旺的寺院经济则是有力的催化剂。各宗派常以某些大寺院为据点，都有严格的教义、不同的教规，并与财产继承权相联系而强调传法世系，具有强烈的宗法性与排他性。由于各宗派所建构的理论体系代表了当时哲学思维的最高水平，因而深刻影响了广大士人的思想、精神，左右了整个时代的思潮。以后，由于佛教的进一步普及，各派的教义深入到民众的日常生活，容铸为普通民众思想观念的一部分。


五代以后，佛教虽然仍旧延续流传，但基本方向则是由盛转衰。以禅宗为代表的汉地佛教进一步儒家化，无论是外部功能还是内在精神，都同儒道渐趋一致，呈现出三教会同的面貌。宋代佛教的重大事件之一是雕印汉文《大藏经》。先后开雕了《开宝藏》、《崇宁藏》、《开元藏》、《思溪藏》、《祯砂藏》等，对保存佛教文献做出了重要的贡献。辽代采取护佛的政策，所以境内的刻经、建寺活动颇为兴盛。元朝与清朝皆重喇嘛教，主流佛教无大起色；明代朝廷对佛教多加限制，但一些士人对佛学产生了兴趣，出现了许多佛学深湛的居士。

4. 佛教为什么在中国兴盛

从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

5. 中国有哪些佛教圣地？

1、九华山
九华山位于安徽青阳县是中国五大佛教圣地之一，是地藏菩萨道场主要的山峰有天柱峰、芙蓉峰、十王峰等5座著名山峰，另外这里文化古迹众多其中保存完好的有月身宝殿、慧居寺、百岁宫等建筑佛像1500多尊还收藏了明万历皇帝颁赐的圣旨以及藏经和玉印等文物物件1300多件。
2、峨眉山

峨眉山位于四川峨眉山市这里是普贤菩萨的道场，这里生物种类繁多稀有动物有2300多种，植物有3200多种资源十分丰富另外还有一些佛教文化的遗迹其中包括报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等法器还有佛像、绘画等具有强烈的宗教文化气息，这里美景迷人是知名的旅游圣地。
3、布达拉宫
布达拉宫位于西藏拉萨市玛布日山是世界上最庞大最古老的古建筑群，布达拉宫气势磅礴是藏式建筑的代表，最初是吐蕃王朝松赞干布为迎娶尺尊公主和文化公主一起修建的，成为了佛教圣地，也被称为观世音菩萨的第二普陀山这里保存着很多珍贵的文物。
4、普陀山
普陀山位于舟山市普陀区是中国五大佛教圣地是观音菩萨教化众生的道场，这里有1390个小岛屿形似苍龙卧海是国家知名的旅游风景区，这里有4大寺100多庵139茅蓬4600多僧侣等具有佛教气息的文化遗迹，来这里有很多知名景观包括短姑圣迹、梅湾春晓、法华灵洞、南天门等多个古典文化遗迹，这里经常举办香火节被称为中国五大佛教圣地之一，主要以神奇和神圣享誉海内外。
5、五台山
五台山位于山西忻州市是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场，这里有寺院近50处，台内39处曾经有多个朝代的皇帝前来跪拜，主要自然景观有望海峰、叶斗峰等5个山峰，另外还有一些古建筑文化遗迹包括佛光寺、菩萨顶、金阁寺等15个重点文化保护单位，佛像3万多尊主要是一些菩萨、罗汉、护法神等类型成为国家知名旅游景点。
6、白马寺
白马寺因是佛教传入中国的第一座寺院，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的历史。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩不多，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。
7、小昭寺
小昭寺位于大昭寺北面约500米处，为西藏自治区重点文物保护单位，拉萨名胜之一。通常与大昭寺连称"拉萨二昭"。小昭寺始建于唐代，与大昭寺同期建成，7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。寺内供奉的释迦牟尼佛为佛陀12岁时之等身像，是文成公主由长安携带进藏，成为西藏最珍贵的历史文物，后移至大昭寺，又将公主携带的另一个尊佛移至小昭寺。

扩展资料：1.法门寺
法门寺因供奉"释迦如来佛指舍利"，位于陕西扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为"皇家寺庙"，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
2.灵光寺
灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脉翠微山东麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。
3.大昭寺
大昭寺因供有释迦牟尼在世时塑造的8岁等身像，坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，为公主入藏而修建了这座大昭寺。
参考资料：百度百科-中国佛教四大名山

6. 中国最大的佛教圣地在哪？

中国有四大佛教圣经，因为道场不同，掌管的福气不同，因此并没有说哪个一家独大，而是各有千秋。中国四大佛教圣地分别是：五台山，峨眉山，普陀山，九华山。

山西省忻州市五台山——文殊菩萨道场，掌管智慧。所以考学上课去朝拜是最灵验的。
四川峨眉山——普贤菩萨道场，。掌管平安。所以旅游口号是“朝拜峨眉山，全家保平安”。
浙江舟山市普陀山——观世音菩萨道场，掌管慈悲。也是中国影响最大的一个菩萨。最初叫“观世音菩萨”。
安徽九华山——地藏王菩萨道场，掌管孝道。“地狱不空，誓不成佛”就是地藏菩萨说的。

7. 中国有哪些佛教胜地?

中 国 佛 教 四 大 名 山 

普陀山——是中国佛教四大名山之一，位于浙江省东北部东海莲花洋上，属普陀县。有 "南海圣境"、 "海天佛国"、"世外桃源"·"蓬莱仙境"之称。普陀山素负 "海山第一"盛名，向以佛教名山、游览胜地著称于世。是舟山群岛东南方的一个小岛，与著名的沈家门渔港隔海相望。 

普陀山，西汉成帝时，梅福来山居洞炼丹，人们称此山为 "梅垮"。唐大申十二年 (公元858年)日本僧人慧锋最初于此留观音像造寺。据传，五代后梁贞明二年 (公元 916年)日僧慧铬自五台山请观音像归国，途经普陀山为大风所阻，于紫竹林结茅留居，建 "不肯去观音院"。宋代曾称为 "白华山"。南宋绍兴元年 (1131年)将普陀山佛教各宗统一归于禅宗。后来，佛教徒因《华严经》有善财参观音于普陀洛逝之说，遂称普陀。普陀山不仅是历史上著名的佛教圣地，同时也是海滨游览避暑的理想场所，现在已对外开放。 

峨眉山——在四川省峨眉县城西南7公里，雄踞四川盆地西南缘，是我国四大名山之一。因山势透迄， 。如臻首蛾眉，细而长，美而艳。"远望有峰相对如娥眉，故名。它的最高峰在大峨山上，主峰叫万佛顶，海拔3099米。· 

五台山———人称 "僧人山"，因寺庙菩苹一地而闻名于世。位于山西省五台县东北部，是我国一座著名的大山，绕周250公里，由五座山峰环抱而成。因为五台山有五座山峰，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，分别为南台、北台、申台、西台、东台，故名五台山。五台山以北台最高，海拨3058米，素有 "华北屋脊"之称。山申气候，冬季寒冷，d月积雪，次年4月解冻。盛夏气候凉爽，花草繁茂，溪水、山泉不息，清风习习，故又称为清凉山。 

九华山——原名九子山，位于安徽省南部青阳县西南，距县城约20公里。九华山最早叫陵阳山，面积100多平方公里。山上有99座山峰，其申以天台、天柱、十王、莲花等9座山峰耸入云霄，最为雄伟，远远望去好象并肩站立的9个兄弟，因而又叫九子山。以山有9峰如莲花，故名九华山。《太平御览》载:此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。 

九华山山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹、山光水色，独特别致。九华山不仅是佛教名山，也是著名风景胜地。主峰天台峰，海拔1342米，素有 "东南第一山"之称。九华山，山申古寺林立，焚宇连云，莲花宝座，金碧辉煌，千僧楼阁重霓起，一杵清钟万墨鸣，置身其中，真令人有如入佛国之感。


除了有四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山和浙江普陀山这“四大佛山”外，其实还有历代相传的“八小佛山”。“八小佛山”堪与四大佛山相媲美，不仅是著名的佛教胜地，而且风光各具特色，同样也是名闻遐迩的旅游胜地。 

南岳衡山 在历史上，衡山是我国佛教的活动中心之一，其前山后山、山上山下有大小寺院数百处。其中，福严寺号称“六朝古刹”，祝圣寺、方广寺、上封寺等也都是名扬四海的佛教胜地。 

中岳嵩山 历史上，嵩山有“上有７２峰，下有７２寺”之说。如今除了有保存完好的法王寺外，还有会善寺、永泰寺、清凉寺、莲花寺等历史悠久的寺庙，少林寺更是被誉为古刹中州的“禅宗胜地”。 

江西庐山 庐山在东汉明帝时已是国内佛教中心之一。从东晋南朝至唐宋时期，这里寺庙林立，多至５００处，少则３００处，整个山几乎为寺庙所盘踞，历来即有“庐山到处是浮图”之说。 

滇西鸡足山 据佛典记载，释迦牟尼十大弟子之一的迦叶持金缕僧衣入云南宾川县西北的鸡足山等待慈佛下世，入定于华首门。山上寺院建筑始于唐、盛于明清，现存最大的佛寺为祝圣寺，附近圆净庵、檀禅寺、石钟寺等也是一方名寺。 

浙东天台山 山上建于隋代的古刹国清寺是佛教天台宗的发源地。唐宋时期，日本僧人多次来此学天台宗教义，并东传日本。国清寺观仍保存完好，是国内的著名古刹，香火不绝。 

陕西终南山 据《关中通志》记载，终南山不仅风光壮丽，且列为佛教胜地。明清以来，这里有大小寺院４０多处，香火盛极一时。 

北京香山 位于西山东麓。１１８６年即建造规模宏大的香山寺，是元、明、清三代帝王游山幸寺的驻跸之地。古人说： “西山之刹，以数百计，香山独胜。”香山香火鼎盛，代代不绝。 

江苏狼山 狼山位于南通市，虽然不高，但与佛教渊源深厚，唐朝时即广建寺庙，总称广教寺。它以“龙”形布局，山下金刚门为“龙口”，两侧大悲殿、轮藏殿为“龙角”，法乳堂为“龙头”，葵竹山房、三仙柯等为“龙爪”，支云塔则为“龙尾”。

8. 中国五大佛教圣地？

　　中国佛教五大名山为：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，贵州梵净山。
　　中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨。五大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。