“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”,有什么深意？

1. “慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”,有什么深意？

如果你骑着一匹日行亿万公里的飞马，追上时光远去的身影，你会发现历史上很多的奥秘，也可能被一本书绊倒了。　　
  
  
 在中国古代想搏取功名做官要读四书五经；要抒情言志、提高想象力，那就去读诗。屈原、李白、杜甫、陶渊明，随便一个人所写的诗都能读上几天几夜让人浮想万千……
  
  
 
  
 如果想了解真实的人生，就要看一看民间的格言警句，不喝酒也能辣到头晕。
  
 “慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，前两句出自《增广贤文》，后两句流传于现在网络中，有人说也出自《增广贤文》释文中。
  
  
 慈不掌兵，比较容易理解，古代最会用兵的孙武接受吴王考验，就选宫中美女练兵。大家嘻嘻哈哈的以为是游戏，孙武三令五申后果断将两个美女队长斩了，吴王求情也不好使。然后再次擂鼓练兵，美女们都一丝不苟完成口令指示，就如同在老兵一样。吴王一看孙武是真有本事，不但能写《孙子兵法》还能真刀真枪开干。话又说回来了，孙武慈爱一点，怜惜美女一些，恐怕吴王还认为他是浪得虚名色狼呢。到了战场上两军对垒死人是常有的事，在生死攸关时刻，统帅如果有妇人之仁，恐怕会面临全军灭亡的结局。一将成名万骨枯虽然残忍，却是古代的战争常态。
  
  
 
  
 义不掌财，道理上讲的是过分追求仁义名声的人不适合掌管钱财，你想一个行侠仗义的人让他管理钱庄，恐怕会办成慈善堂。
  
  
 就连民国时杜月笙这样的人，身为上海滩青帮首脑，平时很讲究义气，虽有千金收入，常有万金花销，到了后来他到避难到香港以后已经没多少现钱了。临死时叫来家人把所有的借据烧掉，不让家里人去讨债，也是为了防止祸事。生意理财上的事毕竟有法则，往往讲究义气的容易轻信人，一个合同也写不准就会把公司和自己扔到深渊中，是不适合做生意掌管钱财的。　　
  
 情不立事，有点与中国的人情社会对冲，仔细一想也对。做人重情没错，但做事时感情用事就危险。研究高铁发射航天飞机都需要冷静理智的头脑。就是平常人驾驶车辆也要避免感情用事，开赌气车，搞不好就车毁人亡。好多中国公司都是家族企业，如果任人唯亲，会影响企业壮大。当朋友有困难时应帮助，但不能让对方产生过分依赖感，事事都得替他扛，那样也会害了对方……
  
  
 
  
 
  
 善不为官，这个道理有点黑，如果想想古代官场中和珅这样的贪官实在与善无缘，有这样一个官员就苦了不知多少人。如果想在古代干干净净行善积德，就不能同流合污，也不要想着升官就要发财的事，踏踏实实做点公益实事为好。　
  
 真理是相对的，凡事有个尺度。做人要有包容善心，讲情怀重义气，做事也有个度，否则物极必反。有些将军在带兵时极端严谨认真，当他回家抱起孙子时又满面春风，呈现出不同生活工作状态。
  
 有些人拿这些名言不看明白就自以为是，本着自私自利角度理解，恐怕会成为伪善自私的小人。在名利两字上，很多人把持不住，成为心狠手辣的负能量，污染周围。真的要仔细精读《增广贤文》。
  
 明朝时，市井民间高人很多，已经不只依靠唐诗宋词来奶自己心灵。历史的厚重，生存的艰难，让明朝人感概万千，急需总结出立竿见影的人生警言来时时提醒自已。诗词是前人的心灵鸡汤，世界黑暗需要醒智苦药温补智商。
  
  
 
  
 经过明朝能人总结汇总，搞出一本连小孩一听大人读都有收获的书，名叫《增广贤文》，你说这本书通俗睿智也好，厚黑犀利也罢，反正反响强烈，再后来成了明清儿童启蒙读物。有没有心灵被碾压的感觉，读以下句子体会完再说。
  
 画虎画皮难画骨，知人知面不知。
  
 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
  
 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
  
 谁人背后无人说，哪个人前不说人？
  
 我的天啊，这得培养出什么样的少年儿童，完全是教人冰冷的眼光横扫世态万象，想穿越的朋友注意了，前方明清儿童高能冰冷眼光能将你煮成麻辣烫。
  
  
 
  
 麻辣烫吃多了，你多少有点适应，慢慢会明白在世态炎凉之下打个预防针的奶重要，《增广贤文》的作者就是想告诉你，别被伪善蒙蔽双眼，要知道春秋时的大咖荀子就讲“性恶论”，其实是要引领灵魂穿过黑暗走向光明，就好象后世顾城讲的“黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明。”　
  
 这时《增广贤文》又飞出了一堆明亮的文字：
  
 为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
  
 黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？　　
  
 当家才知盐米贵，养子方知父母恩。　　
  
 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
  
 这样和风细雨和冰雪交加的句子在《增广贤文》反复交替，好象一个父母叮嘱远行的游子：人情世故一定要知道啊，处事千万小啊，命运老大一定要尊重啊，读书很好行善有好报啊……
  
 前方有八百个陷阱和危机，愿为你先破解888个，驾时光飞马逆风飞扬……　

2. “慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自哪里？

出自:《增广贤文》。
作者：佚名
朝代：明代
意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”
翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

扩展资料

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。
如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
参考资料来源百度百科-增广贤文

3. 慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官出自哪里

出自明朝万历年间的一部民间谚语集《牡丹亭》，属于儿童启蒙书目，后来改成了《增广贤文》。
意思：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。



扩展资料：
作品介绍：
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；
友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；
世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
参考资料来源：百度百科-增广贤文

4. 慈不掌兵，情不立事，义不理财,善不为官

5. 慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官出自哪里

“慈不掌兵”和“义不掌财”出自《增广贤文》，此书集结中国从古到今的各种格言、谚语。
“情不立事”和“善不为官”只是流传甚广的俗语，目前不知出自何人之口。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”的意思是：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
“慈不带兵”：顾名思义是治兵之道要恩威并施，心慈手软会吃败仗。企业犹如军队，在军队中唯一让大部分士兵活下来的方法就是打胜仗。企业领导人就是带团队打胜仗，对个别破坏者和企业价值观不同的员工的仁慈是对团队的残酷，最终会把团队带垮。
“义不掌财”：特别讲义气的人不能管理财务，他见朋友有难会忍不住解囊相助，长此以往再多钱也没了。犹太人的生意经中有一条规则。
“善不为官”：在官场，太过于善良，就会被别人算计。一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的。
在一个“非常仁慈”、“放手不管”的领导者下面干活，员工都会很随便，公司整体执行力极差，员工丝毫不听从公司号令,自私自利，不为公司做贡献。

扩展资料：
“慈不掌兵，情不立事”是一句流传甚广的统兵古训，这是古来善用兵之人都知道的道理。曹松有句诗:“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
意思是：一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。这不是说要对部下横眉冷眼，而是说关键时刻绝不能因为心慈手软而误了大事。
所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因妇人之仁而坏了大局。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”中的慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。但不能把这些好的品质过于情绪化，庸俗化，只有做到理性、尊重客观规律，有这些内在素质才能成大事。
参考资料来源：百度百科-慈不掌兵

6. “慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自哪里？

“慈不掌兵”和“义不掌财”出自《增广贤文》，此书集结中国从古到今的各种格言、谚语。
“情不立事”和“善不为官”只是流传甚广的俗语，目前不知出自何人之口。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”的意思是：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
“慈不带兵”：顾名思义是治兵之道要恩威并施，心慈手软会吃败仗。企业犹如军队，在军队中唯一让大部分士兵活下来的方法就是打胜仗。企业领导人就是带团队打胜仗，对个别破坏者和企业价值观不同的员工的仁慈是对团队的残酷，最终会把团队带垮。
“义不掌财”：特别讲义气的人不能管理财务，他见朋友有难会忍不住解囊相助，长此以往再多钱也没了。犹太人的生意经中有一条规则。
“善不为官”：在官场，太过于善良，就会被别人算计。一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的。
在一个“非常仁慈”、“放手不管”的领导者下面干活，员工都会很随便，公司整体执行力极差，员工丝毫不听从公司号令,自私自利，不为公司做贡献。

扩展资料：
“慈不掌兵，情不立事”是一句流传甚广的统兵古训，这是古来善用兵之人都知道的道理。曹松有句诗:“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
意思是：一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。这不是说要对部下横眉冷眼，而是说关键时刻绝不能因为心慈手软而误了大事。
所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因妇人之仁而坏了大局。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”中的慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。但不能把这些好的品质过于情绪化，庸俗化，只有做到理性、尊重客观规律，有这些内在素质才能成大事。
参考资料来源：百度百科-慈不掌兵

7. “慈不掌兵，情不立事，义不理财,善不为官。”是什么意思？

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
慈不掌兵 “慈不掌兵”是流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。 
战场上的对决都是真刀真枪的实打，如果掌兵的将领过于仁慈，当严不严，心慈手软，姑息迁就，就不适合带兵打仗，过于仁慈，是一个将领的致命弱点，这样带出来的部队，纪律松散，人心不齐，打战的话搞不好会全军复没。 
若团队想要发展，领队人必须懂得恩威并济，赏罚分明，才能带着队伍走得长远。情不立事，俗话说：无以规矩，不成方圆。一个企业也要有一套自己的管理制度，如果一个人太过感情用事，也就毫无原则可言了。

扩展资料：
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。
如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
参考资料来源：百度百科—增广贤文

8. 慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官的出处及道理是什么呢？

中国是个有着悠久历史的文明古国，而且有着深厚的文化底蕴。在历史的长河中，我们的祖先通过自己的智慧和经验，总结出了许多俗语，至今仍对我们有深远的影响。

我们今天就来讲一讲古人常说的俗语“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。这句话出自《增广贤问》，原文是:“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”。
那么古人为何要这么说呢？
一、慈不掌兵
自古以来，战争都是十分残酷的，不是你死就是我亡。因此，在古代打仗的时候，将领都必须严格要求自己的士兵，不能妇人之仁，对于违反军纪的士兵也必须要军法处置。这样才能稳定军心，打胜仗。

投射到我们如今的职场，现在的职场跟古代的战场一样，优胜略汰。作为管理者，不能对职工太仁慈，要对职工严格要求，必要的时候还要开除员工。这样才能提高员工素质，公司业绩。反之，这个公司肯定走不远。
二、情不立事
每个人都有感情，但是很多时候并不能感情用事。在一个团队中，如果你因为私人感情作出了不理智的行为，很可能就会导致决策的失败，团队的破裂。
就像我们如今的现代化企业，如果发展到一定程度，还纯粹用个人感情来处理事物，必定没有好结果，到最后可能就导致朋友破裂，公司倒闭。因此，很多大企业都会引入绩效考核体系。
三、义不理财

所谓“亲兄弟，明算账”，如果有很大的利益，连亲兄弟都要分得清清楚楚。历史上，因为利益关系而反目成仇的兄弟，数不胜数，可见感情在利益面前是那么不堪一击。
投射到现代社会的理财。如果你有很大一笔财富，千万不要因为“义气”，把财富随便交给自己的朋友打理，这样有些事情说不清，很容易和朋友闹出矛盾。就算是很要好的朋友，在财务面前，最好也要订立合同，这样的朋友关系也会更加牢靠。
四、善不为官
在古代的官场，如果你太过善良，是没有办法在官场立足的，很容易受到别人的算计。其次，如果为官时想要有什么作为，做一些实质性的工作，肯定会得罪人。因此，要权衡利弊，做出最合适的选择，不能太善良。

就好像如今的现代化企业。在管理者面前，他必须要权衡利弊，可能会损失个别人的利益，但是一切都只是为了企业的更好发展。
其实古人总结的这些俗语都包含了一定的道理，蕴含了古人的智慧，至今也有很强的现实意义。