关于写实的诗句

1. 关于写实的诗句

 1.有没有写实的诗歌,短小感人的最好    明月皎夜光 无名氏 明月皎夜光，促织鸣东壁。
   玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。
   秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？ 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。
   南箕北有斗，牵牛不负扼。 良无盘石固，虚名复何益？ 我们的诗人此刻正浸染着一派月光，这是谁都可以从诗之开篇感觉到的--“明月皎夜光，促织鸣东壁。”
  胶洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲多么清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨！一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。
  但是且慢，让我们看一看“此刻”究竟是什么时辰？“严玉衡指孟冬”，据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜！--如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，显然有些反常。
  倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁还会在这样的时刻久久不眠？明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观--不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去不也格外到哀切？从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
   诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。
  朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。
  怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。这些燕子又将飞往哪里去呢？--“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适”？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。
  这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它岂不又是诗人那充满失意的怅然自问？从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的几多惆怅和凄怆！以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。
  适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。
  诗人为什么久滞客中？为何在如此夜半焦灼难眠？那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了！“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，无疑如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。
  他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空！但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了！“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的多少惊讶、悲愤和不平！全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。
  在他的背后，月光印出了静静的身影；而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。
  正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、"皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？真是莫大的笑语！诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负扼！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，不太奇怪了吗？一点也不奇怪。
  诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，又问谁去？然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？" ----“良无盘石固，虚名复何益l"想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情安在？诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所 愚弄的多少伤痛和悲哀呵！ 抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。
  此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连：月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色；促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思；然后从草露、蝉鸣中，引出。
    2.写实派唐代诗人有哪些    写实派主要是杜甫，李白是浪漫主义诗人，他的诗慷慨激昂，想象丰富。杜甫的诗写实成分多一些，被称为史诗，风格平实，还有因为那个战乱年代而表现出的苍凉悲怆。
  还有一些边塞诗人，岑参 王昌龄 高适 王翰 崔颢 李颀 等等都是边塞诗人。边塞诗人以高适、岑参为代表，所以也叫高岑诗派。他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等
    3.天上的街市中哪些是写实的句子,哪些是想象的句子    第一节诗是实写部分
  后三节诗是想象部分
  写实为想象作了铺垫.想象则表达了作者对美好的理想境界的向往.
  远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星是写实后面都是想象诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，用以象征他们的生活的幸福美好，反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。全诗恬淡平和，意境优美，清新素朴。
    4.下面的诗句中写实的句子是A远远的街灯明了,好像是闪着无数的明星    2.选择题 ﹝1﹞指出下列句子哪些是联想，哪些是想像？ A.远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
   B.我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。 C.你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
   D.我想他们此刻，定然在天街闲游。 E.不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
   F.天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？★联想性诗句 A、E； 想像性诗句 B、C、D、E、F﹝2﹞指出下列诗句中节奏划分和重音判断有误的一项﹙D﹚A. 我想/那缥缈的/空中，定然/有美丽的/街市。
  B. 你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。C. 天河/何处？远远的/海雾/模糊。
  D. 怕/会有/鲛人在岸，对月/流珠？《郭沫若诗两首》——《天上的街市》知 识 目 标：培养联想和想像能力。能 力 目 标：尝试联想和想像的写作方法。
  情感目标（德育）：引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。 领略这首诗所表现的意境美，韵律美和情感美。
  学习重点：学习联想和想象的知识，培养联想和想象的能力。学习难点：对联想和想象的区分。
  学习内容：1、生字： 缥（piāo） 缈（miǎo）2、生词： 缥缈：形容隐隐约约，若有若无。 定然：必定这样。
   珍奇：贵重稀奇。 闲游：悠闲散步。
   陈列：把东西摆出来供人观看。3、作者简介：郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、社会活动家。
  代表作《女神》《星空》等。其中《女神》是中国现代史上具有突出成就和巨大影响的一部新诗集。
  它确定了郭沫若在我国现代史上新诗歌奠基人的地位。4、本文选自《郭沫若全集》第一卷。
  5、时代背景：本诗作于1921年10月24日，那时作者留学RI本，满怀憧憬，于春末秋初两度回国，但国内JUN阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒了人民为争取自YOU、幸福生活而DOU争。
  6、朗诵要求《天上的街市》这首诗风格恬淡清新，韵律和谐优美的，节奏缓慢沉静。朗读的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
  朗读时节奏不宜强，声音不宜响，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。同时要注意：第一节要读出“惊喜”感，第二节要要读出“赞美”之情，第三节要读出“欢乐”感，第四节要读出“向往”之情。
  天上的街市好像/闪着/无数的/明星。天上的/明星现了，好像是/点着/无数的/街灯。
  我想那/缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。街市上/陈列的/一些/物品，定然是/世上/没有的/珍奇。
  你看，那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。那/隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。
  我想/他们/此刻，定然/在/天街/闲游。不信，/请看/那朵流星，是他们/提着/灯笼/在走。
  7、整体把握【这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。】
  郭沫若早期的诗作，常常借用神话传说，加以再创造，从而表达自己的情感和理想。作品中大胆的想像、奇特的构思，正体现了诗人浪漫主义的创作特色。
  《天上的街市》也具有上述特征，具体表现如下：（1）选取神话传说为题材。这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的神话传说，但在具体运用的时候，诗人按照自己的意愿和理想，作了大胆的改造，扬弃了有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧内容，换上了牛郎织女生活自由、幸福的新内容。
  在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻，/定然在天街闲游。
  /不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。
  一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由！多么舒畅！这样的改造，表达了诗人对美好生活的向往与追求。（2）运用联想和想像。
  诗的开头，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，多么像天上的明星，就自然而然地把“街灯”与“明星”联系起来，并用了比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑暗现实的不满。这种带有浓厚幻想色彩的“联想”，吸引着读者的视线从人间转到天上，为下面具体描绘“天上的街市”作好铺垫。
  后3节中，作者运用想像，描绘天街的陈设和牛郎织女的生活，以及他们现在的活动。诗人凭想像构想出的“仙境”与客观存在的“天河”“流星”融合在一起，显得那么具体、真切：美丽的街市，街市上的珍奇物品，骑牛闲游的牛郎织女，牛郎织女提着的灯笼。
  在诗人的笔下，神话传说与实际景象完美地融合在一起，似幻似真，引发了读者无限的遐思，追随着作者的想像一起去遨游仙境，从而感受到诗人追求理想的美好情怀。8、问题研究：（1）诗歌描绘了怎样的画面？诗歌描写了天上美丽的街市和牛郎织女自由幸福的生活。
  （2）这幅画面是用什么方法描绘出来的？联想、想像 （3）作者由眼前的街灯想到了明星，这是联想还。
    5.白居易诗歌的写实手法    白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。 
  早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。 
  由重写实、尚通俗、强调讽谕，到提倡为君为民而作，白居易提出了系统的诗歌理论，他的《秦中吟》、《新乐府》等讽谕诗便是在这一理论的指导下创作的。这一理论以其突出的现实针对性和通俗化倾向，有可能使诗歌更接近于社会现实，以至于干预政治。这一理论，是儒家传统诗论的直接继承，也是杜甫的写时事的创作道路的进一步发展。从写时事这一点说，白居易与杜甫是相同的；但杜甫唯写所见所感，生民疾苦与一己遭遇之悲怆情怀融为一体，虽于写实中时时夹以议论，含讽谕之意，却并非以讽谕为出发点。杜诗出之以情，白居易与杜甫之不同处，正在于他出之以理念，将“为君”而作视为诗歌的主要目的，从而极度突出了诗歌的现实功利色彩，将诗歌导入了狭窄的路途。因过分重视诗的讽刺功用，从而将诗等同于谏书、奏章，使不少诗的形象性为讽刺性的说理、议论所取代。因评诗标准过狭过严，导致历史上不符合此一标准的大量优秀作家、作品被排斥在外。所有这些，对当时和后世都产生了一定的不良影响。
      

2. 写真情实感的好段好句

1、能赢得这样女人的芳心，让给她温存，那该得多大的福分？要有几生几世才修行得来？ 　　汪大爷他知道吗？已经拥有珍爱女人的您，知道吗？ 　　一把梯子，横平在她和他之间，就像一道桥梁，沟通了他的真情实感，刹那间，他就对她懂得了很多很多。 　　相知刹那间，就会很了解。 　　他们之间的落差，其实是很巨大的，今天之前，几乎是陌生人，在他们之间，幸好有了梯子。 ----谁解沉舟《水不暖月》 　　2、真实，就是纪录片的一切。你会在纪录片里看到海豚被刺杀，会在纪录片里看到父女大打出手，这些真实的不矫揉造作的片子，用粗糙的镜头展现出一个撕掉面具下的世界以及这个世界中生存的每一个个体。影像中的他们出身平凡，过着枯燥日复一日的生活，得不到童话故事的眷恋，也经历不了事先编好的狗血人生。他们是渺小又庞大的个体，他们的梦想卑微却矜贵，他们的情感真切且直接。没有华丽台词和巧妙编剧，没有精致妆容和时尚戏服，没有高科技特效和科班演技，这些人却用自己的真情实感，说着平淡却震撼人心的人事。只是，你愿意花钱支持被粉饰得如童话般美好的剧情片，还是这真实的刺痛人心而令人心碎的纪录片呢？ ----夏奈《眼眶会红的人，一辈子都不会老》 　　3、我觉着世界上最好听的国歌就是这些在战争中诞生的国歌，包括我们中国的国歌《义勇军进行曲》、法国的《马赛曲》和美国的国歌《星条旗永不落》，战中当中诞生的音乐都是非常激荡人心的，因为那是真情实感的流露。 ----高晓松《鱼羊野史》 　　4、每件赝品都隐藏着某些真实。在临摹他人的作品时，造假者会因无法抗拒诱惑而在作品中加进自己的痕迹，往往是某些平淡琐碎的细节。从一个不经意的笔触就会流露出造假者的真情实感，使得造假者无可避免地出卖自己。 ----《最佳出价》 　　5、要走的人，你留不住 装睡的人，你叫不醒 不爱你的人，你感动不了 如果想念你，他会找 如果想要你，他会说 如果在乎你，他会真情实感 如果这些都没发生，那么，他不用你费心了。其实有时侯，谁喜欢你，谁爱你，谁在乎你，你自己能感觉到。有时候，聪明的你，傻就傻在习惯了欺骗自己，给予承诺了不该给的承诺，坚持了爱情这事 　　6、守着一生平凡，不甘平淡；总想活得无可替代，却有那么多的有所期待。缘分变幻，总是看不到真情实感；世态炎凉，总是读不懂人情冷暖。每个没心没肺的现在，其实都有掏心掏肺的曾经；每个有声有色地爱过，其实就是有滋有味地痛过。别在乎太多；认真地活着，别奢求更多。人只能活一次，千万别活得太累。 　　7、黑夜的质量是无与伦比的，任它怎样的雨打风吹，怎样的洗刷都不曾掉落过一丁点色泽。黑夜是多姿多彩的'，收容了那些绝对的万紫千红，她也变得姹紫嫣红。她不善变，她却多变。她时而温柔，你可以尽情的亲近，依偎在她的怀抱，吐露着真情实感。她时而灵动，你可以放纵的奔跑，她就追随着，闪躲着，却又一刻不停的陪伴着。她时而小愠，时而大怒，你可以声嘶力竭的争吵，看着她哭的稀里哗啦，却从来不用费尽心思去哄骗，怒了，她要的就是一场酣畅的流泪。她是聪明而又理智的，躲开白天的奢华与纷争，你看她活的多开心！谁说过白天不懂夜的黑？白天有的，夜都有了，白天没有的，夜也应有尽有了，过得复杂，夜的简单确实难懂。 　　8、当我在海盗船上害怕的要命的时候，我发现自己已经喊不出声音了，闭上眼睛所有的恐惧都被生硬的吞咽在自己的心里，长久的沉默和隐忍，我已经打不开自己的心，把自己锁的牢牢的，无论对谁都不再交付自己的真情实感。 　　写真情实感的好段好句2 　　1、传奇式的恋情沾染着深深的悲剧色彩，却又那么纯洁动人，不带有任何理因素，就是那样一种一旦开始就要不可遏制地进行下去的爱情，快乐而无害，爱是无辜的，却被社会不容，被道德谴责。权势、歧变、战争，它们设定一套道德凌驾在真情实感之中，有这样一些无知的人坚持自己的真情实感，它们的真诚意味着对道德的重新设定。从人的需求、人的尊严的角度来设定道德，还是从社会、从政府的角度来设定道德，这是产生冲突的症结所在，这里可以自然地引出是人具有终极的意义还是道德具有终极的意义的问题。我想，杜拉斯一定是同意前者，并且将悲剧之美赋予那些与主流道德不合的人物，以历史的追求来展示对道德的另外一种理解。 ----《杜拉斯小说中的道德心理》 　　2、我闲的时间不少，今天在句子迷里细看了某位粉丝近三千的80后MM发布的句子。竟发现她8月24发的一段炒的是4月29日的冷饭。还有不少东拼西凑，截取拼接的作品。由此可见，写文字的工作也是不易。毕竟真正原创要有真情加心思。非原创就容易得多。搜索一番拿来删剪拼接，加上些无真情实感的风花雪月类词藻，做几个排比的样式，似乎改头换面了。但真正看下来，也只源头的一句精华可读。网络搜索引擎发达，找到非原创的证明很容易。如果发布的句子，与别人发布句子一字不差，这是正常的不约而同的欣赏了老师的佳作。但是自己与自己反复炒冷饭，又常常拼接生凑，未免太过敷衍。倒不如多翻些书籍，实实在在写明出处的好。当然，这也无奈，大概是句子迷的网站需要写手们凑足篇数罢 　　3、台上台下，戏里戏外，是个反差，无论台上多么风光，那也只是戏子的东西，过眼云烟的拥有，而台下的你抛开那世俗贪念，剖析你的真情实感，纵使你不能享受阿谀奉迎，官名利禄，却找回了只属于你的真实。 ----席慕容《戏子》 　　4、不要去羡慕别人所拥有的，更不要去嫉妒和恨，更不要想着把别人的东西偷了占为己有，别人的终究是别人的。只做真实的自己，哪怕渺小，至少一点一滴都是自己的积累。人的可贵在于有自己的思想、有自己的判断力，有自己独特的表达方式。文随其人，有真情实感，哪怕文字纯朴也一样是好文。文如其人，遇到知音也是需要缘份的。做独一无二的自己，问心无愧才好！ 　　5、许多作品犹如自我抚摸，分散的视点，事实上拒绝与人真诚交流。艺术家的目光不在锐利，进而缺乏关注。许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感，就要直面人性。 ----贾樟柯《贾想1996—2008》 　　6、和这个国家大多数有点想法的孩子一样，在我十来年的校园生涯里，几乎每一次尝试表达真情实感的时候，都会被那些智力、知识、思想和道德水平都明显有问题的教师们打击，通常的评语都是些\阴阳怪气\、\思想复杂\、\哗众取宠\、\不以为耻，反以为荣\、\满脑子谬论和歪理\。对于这样伤害感情的学校，我心中并没有存下多少值得回味的记忆，但刘老师对我的赏识和鼓励，却是一个弥足珍贵的例外，让我终生难忘。最终长大走进社会之后，我也是类似的遭遇和感受：尽管会碰到无穷无尽的混蛋和笨蛋，但总会有一些人，让你感觉到生命的温暖和满足，让你感慨生命的\不虚此行\。 ----罗永浩《我的奋斗》 　　7、人在孤独之中，特别是夜里，听着歌手以现代录音设备所赐的低吟技巧泣诉(从前唱歌的人使用横膈膜，而非喉咙)，你会以为他是你认识的人，正伴和着你的寂寞和思念。重点并不在于世界上是否只剩你俩，也不在于他唱的是不是他自己的真情实感，而在于他和你参与了这个情感形式的游戏，丰富且填满了它。爱情是一种幻觉，情感形式亦然，但它们的效应是真的。 ----梁文道《噪音太多》 　　8、你父亲年轻时，情书写得才华横溢，以为会收获爱，结果只得到两个巴掌，颇意外。 … 但父亲这次给你写信，真情实感，句句发自肺腑，尤其没有装错信封。 希望能得到你的爱。 你的父亲 二〇一一年五月 希望能得到你的爱。希望能得到你的爱。希望能得到你的爱。 ----蔡春猪《爸爸爱喜禾》

3. 写真情实感的好段好句？

1.人生是美好的，又是短暂的，有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己所有的时光前行。2.人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。3人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情；人生就是一场跋涉，走久了，才知心酸，才知艰难，才有坚韧，才有渴望；人生就是一场旅行，走过了，才懂得。3.人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情；人生就是一场旅行，不在乎时间的长短，在乎的是欣赏风景的心情，以及看风景的心情。4.人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情；人生就是人生，重要的不是目的地，而是沿途的风景以及看风景的心情。