道教神话中太上和元始的地位谁最高？

1. 道教神话中太上和元始的地位谁最高？

道教神话中太上和元始哪个地位比较高？
如果按照道教说法：太上老君和元始天尊地位一样高，都属于至高神。
如果按照小说《封神演义》：元始天尊先化形，可以说是地位稍高一些，是师兄。
具体理由整理如下：
鸿蒙未分之时，虚无一点灵气结成一团元光。

第一化先天教主。元始天尊。
第二化玉宸道君。灵宝天尊。
第三化太清圣主。道德天尊。
道教三清原指“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”三位尊神，道德天尊全称为——太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，道德天尊是太上老君的分身之一，第三化。或说道德天尊化身老子。
太上老君是道教最崇奉的至尊之神，《老子想尔注》明确告诉世人：太上老君就是道，道就是太上老君。
太上老君分身无数。分身包括盘古元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇、真武大帝、老子、广成子等。
后因出现“老君一炁化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君分列三清三位神。
-----------------这是野史客观性记载---------------
借助南北朝的乱世，佛教以“救苦救难”的旗号取得了大发展。这个宗教从思想领域看，远比道教强大。道士一看，这不行啊，得顶住，可好汉占不住人多，自己的主神就太上老君孤零零一个，而佛教横三世佛竖三世佛不够又来个五方佛、过去七佛.....于是道教走上了创造新神的路子。当时江南有个著名道士陶弘景，他写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。
大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
总结来说：神是由人造出来的，刚开始只有太上老君，后来由于发展受到影响，太上老君就化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君--在人间，春秋时期为老子）。
不懂的话，欢迎继续追问和探讨。

2. 道家神话体系中太上和元始哪个地位更高？

道教神话中太上和元始哪个地位比较高？
如果按照道教说法：太上老君和元始天尊地位一样高，都属于至高神。
如果按照小说《封神演义》：元始天尊先化形，可以说是地位稍高一些，是师兄。
具体理由整理如下：
鸿蒙未分之时，虚无一点灵气结成一团元光。

第一化先天教主。元始天尊。
第二化玉宸道君。灵宝天尊。
第三化太清圣主。道德天尊。
道教三清原指“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”三位尊神，道德天尊全称为——太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，道德天尊是太上老君的分身之一，第三化。或说道德天尊化身老子。
太上老君是道教最崇奉的至尊之神，《老子想尔注》明确告诉世人：太上老君就是道，道就是太上老君。
太上老君分身无数。分身包括盘古元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇、真武大帝、老子、广成子等。
后因出现“老君一炁化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君分列三清三位神。
-----------------这是野史客观性记载---------------
借助南北朝的乱世，佛教以“救苦救难”的旗号取得了大发展。这个宗教从思想领域看，远比道教强大。道士一看，这不行啊，得顶住，可好汉占不住人多，自己的主神就太上老君孤零零一个，而佛教横三世佛竖三世佛不够又来个五方佛、过去七佛.....于是道教走上了创造新神的路子。当时江南有个著名道士陶弘景，他写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。
大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
总结来说：神是由人造出来的，刚开始只有太上老君，后来由于发展受到影响，太上老君就化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君--在人间，春秋时期为老子）。
不懂的话，欢迎继续追问和探讨。

3. 道教神话中太上和元始哪个地位比较高

道教神话中太上和元始哪个地位比较高？
如果按照道教说法：太上老君和元始天尊地位一样高，都属于至高神。
如果按照小说《封神演义》：元始天尊先化形，可以说是地位稍高一些，是师兄。
具体理由整理如下：
鸿蒙未分之时，虚无一点灵气结成一团元光。

第一化先天教主。元始天尊。
第二化玉宸道君。灵宝天尊。
第三化太清圣主。道德天尊。
道教三清原指“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”三位尊神，道德天尊全称为——太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，道德天尊是太上老君的分身之一，第三化。或说道德天尊化身老子。
太上老君是道教最崇奉的至尊之神，《老子想尔注》明确告诉世人：太上老君就是道，道就是太上老君。
太上老君分身无数。分身包括盘古元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇、真武大帝、老子、广成子等。
后因出现“老君一炁化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君分列三清三位神。
-----------------这是野史客观性记载---------------
借助南北朝的乱世，佛教以“救苦救难”的旗号取得了大发展。这个宗教从思想领域看，远比道教强大。道士一看，这不行啊，得顶住，可好汉占不住人多，自己的主神就太上老君孤零零一个，而佛教横三世佛竖三世佛不够又来个五方佛、过去七佛.....于是道教走上了创造新神的路子。当时江南有个著名道士陶弘景，他写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。
大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
总结来说：神是由人造出来的，刚开始只有太上老君，后来由于发展受到影响，太上老君就化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君--在人间，春秋时期为老子）。
不懂的话，欢迎继续追问和探讨。

4. 道教神话中太上和元始哪个地位比较高？

道教神话中太上和元始哪个地位比较高？
如果按照道教说法：太上老君和元始天尊地位一样高，都属于至高神。
如果按照小说《封神演义》：元始天尊先化形，可以说是地位稍高一些，是师兄。
具体理由整理如下：
鸿蒙未分之时，虚无一点灵气结成一团元光。

第一化先天教主。元始天尊。
第二化玉宸道君。灵宝天尊。
第三化太清圣主。道德天尊。
道教三清原指“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”三位尊神，道德天尊全称为——太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，道德天尊是太上老君的分身之一，第三化。或说道德天尊化身老子。
太上老君是道教最崇奉的至尊之神，《老子想尔注》明确告诉世人：太上老君就是道，道就是太上老君。
太上老君分身无数。分身包括盘古元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇、真武大帝、老子、广成子等。
后因出现“老君一炁化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君分列三清三位神。
-----------------这是野史客观性记载---------------
借助南北朝的乱世，佛教以“救苦救难”的旗号取得了大发展。这个宗教从思想领域看，远比道教强大。道士一看，这不行啊，得顶住，可好汉占不住人多，自己的主神就太上老君孤零零一个，而佛教横三世佛竖三世佛不够又来个五方佛、过去七佛.....于是道教走上了创造新神的路子。当时江南有个著名道士陶弘景，他写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。
大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
总结来说：神是由人造出来的，刚开始只有太上老君，后来由于发展受到影响，太上老君就化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君--在人间，春秋时期为老子）。
不懂的话，欢迎继续追问和探讨。

5. 道教神话中太上和元始哪个地位比较高？

道教神话中太上和元始哪个地位比较高？
如果按照道教说法：太上老君和元始天尊地位一样高，都属于至高神。
如果按照小说《封神演义》：元始天尊先化形，可以说是地位稍高一些，是师兄。
具体理由整理如下：
鸿蒙未分之时，虚无一点灵气结成一团元光。

第一化先天教主。元始天尊。
第二化玉宸道君。灵宝天尊。
第三化太清圣主。道德天尊。
道教三清原指“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”三位尊神，道德天尊全称为——太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，道德天尊是太上老君的分身之一，第三化。或说道德天尊化身老子。
太上老君是道教最崇奉的至尊之神，《老子想尔注》明确告诉世人：太上老君就是道，道就是太上老君。
太上老君分身无数。分身包括盘古元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇、真武大帝、老子、广成子等。
后因出现“老君一炁化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君分列三清三位神。
-----------------这是野史客观性记载---------------
借助南北朝的乱世，佛教以“救苦救难”的旗号取得了大发展。这个宗教从思想领域看，远比道教强大。道士一看，这不行啊，得顶住，可好汉占不住人多，自己的主神就太上老君孤零零一个，而佛教横三世佛竖三世佛不够又来个五方佛、过去七佛.....于是道教走上了创造新神的路子。当时江南有个著名道士陶弘景，他写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。
大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
总结来说：神是由人造出来的，刚开始只有太上老君，后来由于发展受到影响，太上老君就化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君--在人间，春秋时期为老子）。
不懂的话，欢迎继续追问和探讨。

6. 同为道教之祖，元始天尊和太上老君谁的地位更高？

当然是元始天尊的地位更高了。在正统道教中，三清并不是所谓的师兄弟关系，恰恰相反，元始天尊为道教之祖，天地主宰，是灵宝天尊的老师，太上老君的师祖。三清里的其他两位，以及万界群仙，见了元始天尊，都必须称呼一声“大天尊”。
我们都知道，在道教中，有三位大名鼎鼎的先天神灵，他们秉持鸿蒙造就以来宇宙中长存不灭的三清祖炁而生，后来孕育了玄元始三气，逐渐从混沌中出现，号为“三清”。神通，修为到了深不可测的地步。

所谓的三清，当然就是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊，以及最被我们耳熟能详的，在西游记中存在感很高的“道祖”太上老君。太上老君又是以老子为原型，因此，经常被一些网友津津乐道，知名度可以说比元始，灵宝高了一个档次。
可能也正是因为这样的原因，封神演义的作者许仲琳，才越俎代庖的把太上老君设计成了三清里的老大。但是，正统道教中的背景设定可并非如此。

三清是什么关系，同门学艺的师兄弟吗？当然不是。元始天尊是创造鸿蒙，开辟万物的终极主宰，“玉清”是三清中的第一因，为道教之教主；其次，才轮到玉晨大道君，让地水风火定下乾坤的灵宝道祖，以及教化世人，传播道门教义的太上老君。
夫道不可无师资,教不可无宗主,故老君师玉晨大道君[灵宝天尊]焉。大道君即元始天尊之弟子也。 

因此，太上老君，灵宝天尊见了元始天尊，都要恭恭敬敬的称呼一声“祖师”和“大天尊”。他们的地位，是无法和元始天尊所媲美的。因此，元始天尊是道教里的第一真神，毋庸置疑！

7. 元始天尊和太上老君，到底孰强孰弱，谁又是道教第一神？

综合来讲，元始天尊和太上老君相比，必然是太上老君更加强大。在魏晋南北朝之前，太上老君是道祖，是道教第一神，也是最高的领袖。到了魏晋南北朝的时候，随着佛教三世佛的影响迅速扩大，影响到了道教的地位，道教就把太上老君“一气化三清”，搞出来太上老君、元始天尊、灵宝天尊3个地位相等的至高神。

一、从道教的起源看神位
春秋战国时期的老子创立了道家，为后期道教的成立打下了思想基础，到了东汉末年，张天师正式创立道教，并且奉老子为道祖，老子就是最大的，那时候并没有元始天尊和灵宝天尊的说法，那么以老子为原型的太上老君自然就是道教第一神了。


二、千年的佛道之争
原本道教教化百姓、治病救人，在民间的影响比较大，发展的挺不错。但是随着佛教的传入和发展，新奇的思想和来世转生说吸引了很多人，在南北朝的乱世之中，人们急切寻找思想的解脱和救赎，而佛教的过去、现在、未来三世佛又特别受欢迎，一下子把大部分的信众都吸引走了。

道教的人一看情况不对，自己的一个太上老君太孤单了，他一个神也办不了那么多的事，于是他们就立马开始创造出来“三清”，与佛教的三世佛对应，并且道教把三清的地位抬到最高，把他们三位大神当作道之起源，天地的始祖。
三、如今的三清全是道教第一神
到了三清的概念出来之后，三清就一直是平起平坐的，在道教之中他们3个都是第一，他们之上并没有更高的神。至于鸿钧老祖、陆压道人等神仙，都是演义小说杜撰出来的，道教并没有人承认他们的存在。

因此，魏晋南北朝之前，太上老君是最强大的；魏晋南北朝之后，太上老君和元始天尊是一样强的，都是第一神。