人死后多少年投胎

1. 人死后多少年投胎

 人死后多少年投胎
                    人死后多少年投胎，人生老病死都是很正常的事情，人死了之后亲人是非常的伤心的，可是也要把亲人的身后事处理好，有一些人会疑惑人死了多久才会投胎的呢，我和大家一起来看看相关资料。
  人死后多少年投胎1   一般都不会超过49天。 
  用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。其中：
  1、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮回中。
    
  2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。
  3、如何知道死者去到哪里，在去世之后（最好有助念不断）24小时后再触摸死者身体，根据最后冷却的部位来判断（切记不可以提前摸，因为这段时间内灵魂离体，感觉超常敏锐，小小触碰如遭重击，容易心生烦恼，直接堕入三恶道去了）：
  （1）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
  （2）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的'，就可以知道他升天了。
  （3）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，就是檀中穴的位置，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
  （4）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
  （5）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜-生了。
  （6）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
  人死后多少年投胎2  按地藏经的记载,在四十九天内,人就会转世.但是这个说法我们听了能不能信,怎么信,这就是一个很大的问题了.在地藏经的前面,都有一篇觉林菩萨偈,是引自华严经的内容,其中最后一句是:一切唯心造.也就是说,这个人什么时候去投胎,是我们这些讨论这个问题的人自己的心来决定的,因为这个死去的人也是我们内心的一个表现,在我们的心外没有人. 我们什么时候不再纠结死去的人的时候,这个人就去投胎了.四十九天是一个一般人遗忘故去亲人的时间规律.
  短则立即转世 长到49天 这个49天期间成为中阴身 极善之人死后立即转生善道 极恶之人死后立即堕落恶道 几乎没有中阴身 中阴身之时 生前之事会历历在目，此时会有两种光明接引。一种为佛光，一种为轮回光。中阴身会随生前业习对两种光产生反应。一般中阴身会畏惧佛光而喜欢温暖的轮回光，而生前经常学佛念佛作清净业的中阴身会不惧佛光，随佛光而去从而随佛接引不入轮回。
  六道轮回中：三善道：天、人、阿修罗。三恶道：地狱、畜-生、鬼 极恶之人，立刻下地狱。要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。 极善之人，立刻 升天，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道 真正的修行认，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。 去掉刚才说的、地狱、天道、阿修罗道以后。大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、畜-生道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。 佛家讲的超度尽量在49天以内就是这个道理，49天内的超度，能够影响他去往那一道。49天以后，如果他已经投胎，超度就无效了
  极善的立即升天（往生净土），极恶的立即下地狱。剩下，善恶均有的，可以轮回其他道中。七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。另外，在77之内，绝大部分，90以上，在前三个七，就已经投胎完了，极少数的，才会再等，真正等到七七四十九天的，很少很少了。有的，会有“夺胎”现象，就是，有福报，有德行的人，死后，可以不用受“胎狱之苦”，
  三途六道 千差万别 人身难得 佛法难闻 所以今生要好好修善

2. 人死后几年投胎

问题一：人死后到底多久能投胎转世？  是这样的，按照佛经来讲，人在去世的49天之内，属于中阴身的状态，49天内会遇到不同的情况，神识比较恍惚的，可能在49天之内就会投生。 
  49天之内如果没有家里人给亡者做超度或者做善事的话，那他就会根据自己生前所造的业力而被牵引到相应的道里。 
  按照您的说法，老爷子应该是在鬼道或者地狱道， 因为他能回家里看亲人，就代表还没投生到人道和畜生道，因为这两道里都有色身。 
  你说没做过亏心事儿什么的，严格说，我们在无数个轮回当中，经历了很多生，造了很多的业，这辈子是不是也吃过很多的肉呢？自己有没有过世的亲人呢？那都是自己的冤亲债主，《地藏经》里讲，人在即将去世或者迷离的情况下，会有很多鬼神来变作亲人的样子来拉你去不好的地方，这里就是自己有缘的冤亲债主。 
  如果想帮帮老爷子，大致有两个方法：一是去寺院请师父做超度；二是自己念经做功德给亡者回向。 
  具体的可以读读《地藏经》这里面说得很清楚。 
  
   问题二：人去世后多久投胎  这个问的非常好，就是分少点，大师讲解完，能不能多给点分？ 
  人去世后，灵魂已离开身体，注意，人不一定只有一个灵魂，一个灵魂的情况下非常少，多数情况下是有多个灵魂（具体多少个人自己是不可能知道的，但一般都不超过五个，确实有更多的），但只有一个是主灵魂，它的能量最高。因为每个灵魂的能量不同。这些灵魂漂在世间的阴暗角落，如果有墓的，它们会去墓地，通常不会常回到上一个宿主的家中，除非有极个别的事，如冤死等未了的事。但如果没墓，就有可能会回到家中。 
  你问多久能投胎？ 
  这要看各灵魂的能量能不能支撑到找到下一个宿主，如果运气好，能量高，它就有可能找到一个刚出生的小孩，投胎在小孩身上。如是能量低，也可以投胎在刚出生的动物身上。当它上了新的宿主后，原来的宿主所经历的事情因为能量降低，而全部丢失，当然，这也和投胎到新宿主身上有关。 
  那么有没有上一个宿主的记忆在它到新的宿主身上还记得的呢？ 
  答案是有，可以说是亿万分之一的几率，因为人世间有过这样的记录。如果这个灵魂投胎到人身上，它多少会继承上一个宿主（也是人类）的一些性格，但不多。而且这种情况也不多。最多的情况则是它到一个新宿主身上，原来的宿主身上的经历及性格等基本上全消失了。 
  这些灵魂在没找到宿主之前，它就是我们说的孤魂野鬼。如果它的能量坚持不到找到下一个宿主，那它就会彻底的变成阴气，消失在世间或者下地狱，因为那里不要求你有高能量。 
  还有疑问没？ 
  
   问题三：人死后真的会投胎转世吗？要经过多久才开始投胎呢？  1、一般在49天内转世 
  2、怎样验知人死后的去处 
  断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。 
  另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。 
  除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。 
  从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。 
  假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。 
  假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 
  假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。 
  假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。 
  假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 
  假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 
  为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们： 
  顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。 
  我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。 
  （以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》） 
  探摸时要轻柔小心 
  3、天天梦到他，可能他需要你的帮助，你可念：南无阿弥陀佛、放生、供养三宝，把功德回向给他，劝他万缘放下、一心念佛、求生西方。 
  4、一切皆因果，凡事要放下。（我的邮箱[email protected] ） 
  印光大师临终三大要 
  （第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣，以防误事） 
  1、临终前后，每一小时开示一次，全文如下： 
  （1）冤亲债主开示词： 
  居士累世的冤亲债主： 
  阿弥陀佛！ 
  往昔 居士和偿们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！ 
  （2）临终前开示词： 
  居士： 
  阿弥陀佛！ 
  生老病死，是人生的过程，举世之人，谁能幸免。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念佛，信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念，能消业障，并能除现前所受之苦，而得清净自在。现在请您以至诚恭敬心，一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念，声声阿弥陀佛，恳求阿弥陀佛来接引；念念求生西方，信愿求生西方极乐国。阿弥陀佛！ 
  2、断气三小时后，约二小时开示一次（至少维至八小时），全文如下： 
  （1）冤亲债主开示词： 
  居士累世的冤亲债主： 
  阿弥陀佛！ 
  往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的......>> 
  
   问题四：人死后投胎进入几种道  道教五道，佛教六道。 
  道教 
  五道乃是道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载： 
  一道者，梦神上天为天神（神道） 
  二道者，梦神入骨肉，形而为人（人道） 
  三道者，动物梦神入动物，为动物；人梦动物，形而为人（畜生道） 
  四道者，梦入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道） 
  五道者，梦入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道） 
  佛教 
  六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。 
  天道又分为欲界天、 *** 天、无 *** 天。 
  人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。 
  阿修罗道虽然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。 
  畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。 
  
   问题五：人死后多长时间投胎  1、一般49天内，守五戒行十善的人，死后可能会升天。不过，天人还有轮回，要求生西方极乐世界才能脱离六道轮回。 
  2、怎样验知人死后的去处 
  断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。 
  另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。 
  除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。 
  从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。 
  假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。 
  假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 
  假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。 
  假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。 
  假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 
  假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 
  为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们： 
  顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。 
  我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。 
  
   问题六：人死后多长时间投胎  一般在四十九天内。可细看看《地藏菩萨本愿经》。只是看您信不信了。 
  我是凡夫，是不知道的，纵使我死后重生，不忘前生事，也只能说出自己的情况，也不能代表一切众生的情况。 
  当看佛菩萨法，佛是圆满智慧，知一切业因果报，言不虚妄。真实不谬。有空是可以看一些佛经书的。网上有。可搜到。（楞严经，金刚经，坛经，阿弥陀经，行愿品。） 
  
   问题七：人死后去投胎为什么想不起前世的事？  如果有前世，人为什么不记得？人死后再投胎转世的几个有趣案例 
  按：本文摘编自钟茂森博士主讲的《因果轮回的科学证明（第二集）》　　人之所以忘记自己的前世，是因为他在投胎以后，在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片，现在西方拍摄的技术很发达，能够隔著母体用三维的角度来拍摄母亲体内胎儿的生活状况。我们看到这个影片当中，胎儿在母体内真的是很痛苦，他是头朝下脚朝上这么倒悬的，这么一挂就挂十个月。　　母亲如果动一动，他就会觉得像地震一样，母亲喝一口凉水，他就好像到寒冰里，冰窟窿一样；母亲喝一口热水，他就像到热汤里一样。胎儿在母亲的体内就像坐牢一样，一坐就坐了十个月。完了之后要出生的时候他也是很痛苦，像婴儿从母亲体内出生的时候，好像两座大山把他夹著夹出来，当他出来以后，因为在母亲体内的胎儿皮肤都很细滑、很细嫩，结果一出来之后接触到空气，就感到像针刺一样的痛苦。所以你看婴儿一出生他就哇哇大哭，为什么哭？就是因为他太痛了、太苦了。你们诸位说，哪有见到婴儿一出来笑 *** 的？有没有？没有。正因为这样的痛苦，这种折磨就把他前生的记忆给统统磨掉了，所以一般人都没有办法记忆自己的前世，这个有道理。　　我们再看看超空和尚，这次他没有受到在母亲体内做胎儿的那种折磨，因为他是自己的妹妹生了小孩以后才过世，过世以后他的灵魂，因为他的灵魂没有受到时空的限制，所以他能够迅速的飘移。当他一个念头起来想要到他妹妹的房间里看看这个小婴儿的时候，他就到了里面去，就看到刚刚出生的小婴儿，然后也不知道是什么样的一种力量就把他牵引到一个婴儿的身体里，他就投胎投进去了。因此是小孩子先出生以后他才入胎，他才入了这个身体里头，所以他没有受过这种出生、在母亲体内种种痛苦折磨，所以他对于前世的记忆保持得非常清晰。我们可能觉得这个胎儿已经出生变成婴儿，他就应该有灵魂，那他的灵魂上哪里去了？这是一种生命的谜，因为一个身体里头应该是有一个灵魂他才有真正的生命。当这个婴儿出生以后，或许是因为他原来那个灵魂已经离开，代之而来的就是他的舅舅奈楞的灵魂进来，这也是有可能的。总之宇宙大千无奇不有，生命的奥秘还有待我们科学进一步深入的探索。谈到这种轮回转世，其实在历史上的记载非常之多，特别是在佛教里面，对于轮回转世这种案例的记载很多。下面我们来看一个中国明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒学大师，著名的理学家，叫做王阳明，这位王先生的学问、道德都受到世人的景仰。当王先生五十岁那一年，有一天他到江苏镇江金山寺那里去游览，结果来到这寺院里一看，怎么这个寺院这样熟悉，好像以前就住在这里。于是他就跟寺院里的一些出家师父们一起到处走走看看，结果来到一个关房前，关房门窗都紧闭著，上面还贴著封条。王先生一看到这个关房就觉得好像以前曾经在这里住过，好像这里就是他的宿舍，他以前住的房间，于是就哀求出家人帮帮忙打开这个门来看看。那个出家人说：不行，不行，王先生，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为什么？因为这个关房里面，五十年前我们寺院里的老和尚在这里面圆寂，就是在这里往生离开了，所以他的真身还保存在里面，肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们不能够让外人进入。王先生非常好奇，就一再的哀求这个出家人帮帮忙，进去看一眼就走。因为王先生当时也是大家非常敬重的一个高人，所以出家人最后就答应了。　　完了之后这个门就打开了，一打开走进去一看，真的看到一位老和尚正坐在一个蒲团上，盘腿而坐，虽然已经走了五十年，但是看到他的面色还是非常好。王先生看到老和尚的脸，这个脸怎么这么熟悉，似曾相似？回头一看就看......>> 
  
   问题八：人死后灵魂是否存在，多久投胎 40分 阿弥陀佛！如果站在世人的角度来说，是存在的！但是这个所谓的灵魂，只是一个角度上的说法，于本心来讲，只是幻影！ 
  灵魂，佛法当中往往叫做神识，从某个角度来说是确实存在的！但我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些。有科学家在研究到一定阶段时，不得不承认其存在性。磁力线、手机信号、无线电波等，虽然看不见但已被我们所了解。我们一直致力于“有”的意识观念中，这种既成的意识和观念，容易影响对事物真实性的判断。因此，我们更需要放下一切我们固有的观念逻缉的禁锢，因为整个法界的真相和规律，远远超过我们已形成的想象！人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作，而进入下一世的轮转。 
  六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，人临终之时，会根据此人的业力习气，也当下显现的因缘，而进入下一世的轮回，不一定还为人，也不一定就为鬼，也不一定中为胎生，看各人是何业力牵引。这个举个例子，如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等，我们每个人的心临终之时显现铁性，比如怨恨，就会感招到磁铁那里，比如地狱；如果临终之时显现的是木性，比如悭贪，就会感招到磁木那里，比如饿鬼道；如果临终显现的是磁金，比如清净无欲心，就会感招到磁金那里，比如天人……如果临终时不但显现清净心，而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足，就可能感招到佛国净土。比如极乐世界，比世琉璃世界等等。 
  临终之时越是贪嗔痴炽盛，越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎，多半也是下三涂。这个根据每个人显现的业力，正常情况下，最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回。 
  
   问题九：人死后多久会投胎  请节哀。 
  杀人是下地狱的恶业，找替死鬼就是在杀人，杀了人还能投生善道吗？所以佛教没有找替身才能投胎的说法。至於何时往生，那就不一定了，得看他的因缘，如果因缘具足，那几天之内也能再投胎，迟的话有的经论是说49天一定会决定下一生去哪里，但有的也说不一定是49天。 
  超度的话，一般人习惯是作七，就是在第七天作佛事（假设你是作佛教的仪式）头七、二七等等，但是集中几天（比如七天或是两三天）来作超度的佛事，会比分开七天一次的效果好，因为有可能第二个七或第三个七时亡者已经去投胎了。此外，作佛事的时候，如果家人跟著法师一起诵经回向效果会更好，这是心力的问题。 
  阿弥陀佛！

3. 人死后多长时间投胎

1、一般49天内，守五戒行十善的人，死后可能会升天。不过，天人还有轮回，要求生西方极乐世界才能脱离六道轮回。

2、怎样验知人死后的去处

断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。

4. 人死后多长时间会投胎

人死后会去哪里？这个话题自古至今都没有准确的说法，有人说会去天堂；有人说会下地狱；还有人说会超脱世俗成仙，会烟消云散，什么都不留下。这个话题也无法被证实，成为所有人心中都渴望解开的谜题。

5. 人死后多久才会去投胎？

 人死后多少年投胎
                    人死后多少年投胎，人生老病死都是很正常的事情，人死了之后亲人是非常的伤心的，可是也要把亲人的身后事处理好，有一些人会疑惑人死了多久才会投胎的呢，我和大家一起来看看相关资料。
  人死后多少年投胎1   一般都不会超过49天。 
  用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。其中：
  1、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮回中。
    
  2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。
  3、如何知道死者去到哪里，在去世之后（最好有助念不断）24小时后再触摸死者身体，根据最后冷却的部位来判断（切记不可以提前摸，因为这段时间内灵魂离体，感觉超常敏锐，小小触碰如遭重击，容易心生烦恼，直接堕入三恶道去了）：
  （1）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
  （2）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的'，就可以知道他升天了。
  （3）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，就是檀中穴的位置，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
  （4）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
  （5）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜-生了。
  （6）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
  人死后多少年投胎2  按地藏经的记载,在四十九天内,人就会转世.但是这个说法我们听了能不能信,怎么信,这就是一个很大的问题了.在地藏经的前面,都有一篇觉林菩萨偈,是引自华严经的内容,其中最后一句是:一切唯心造.也就是说,这个人什么时候去投胎,是我们这些讨论这个问题的人自己的心来决定的,因为这个死去的人也是我们内心的一个表现,在我们的心外没有人. 我们什么时候不再纠结死去的人的时候,这个人就去投胎了.四十九天是一个一般人遗忘故去亲人的时间规律.
  短则立即转世 长到49天 这个49天期间成为中阴身 极善之人死后立即转生善道 极恶之人死后立即堕落恶道 几乎没有中阴身 中阴身之时 生前之事会历历在目，此时会有两种光明接引。一种为佛光，一种为轮回光。中阴身会随生前业习对两种光产生反应。一般中阴身会畏惧佛光而喜欢温暖的轮回光，而生前经常学佛念佛作清净业的中阴身会不惧佛光，随佛光而去从而随佛接引不入轮回。
  六道轮回中：三善道：天、人、阿修罗。三恶道：地狱、畜-生、鬼 极恶之人，立刻下地狱。要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。 极善之人，立刻 升天，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道 真正的修行认，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。 去掉刚才说的、地狱、天道、阿修罗道以后。大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、畜-生道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。 佛家讲的超度尽量在49天以内就是这个道理，49天内的超度，能够影响他去往那一道。49天以后，如果他已经投胎，超度就无效了
  极善的立即升天（往生净土），极恶的立即下地狱。剩下，善恶均有的，可以轮回其他道中。七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。另外，在77之内，绝大部分，90以上，在前三个七，就已经投胎完了，极少数的，才会再等，真正等到七七四十九天的，很少很少了。有的，会有“夺胎”现象，就是，有福报，有德行的人，死后，可以不用受“胎狱之苦”，
  三途六道 千差万别 人身难得 佛法难闻 所以今生要好好修善

6. 死后多久才投胎

人死以后，一般在49天之内就会投胎，这在《地藏经》里有详细的记载：
 
下边是原文：“......是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间、望诸骨肉眷属、与造福力救拔。过是日后。随业受报。”......
 
意思就是说，人死后，在49天内，希望她的骨肉眷属可以帮忙她做功德，好帮助她可以投生到好一点的地方，而如果过了49天，那么她就要随着自己的业报而投胎了。
 
现在您的母亲，既然已经过世3年，那么，一定已经投胎了，如果说，她真的跟着您二叔回家，并导致他身体不好的话，那么，她应该是投胎在了鬼道之类的地方，因为鬼道众生有小神通，所以，她记得前世的事情，也认识你们这些人，而如果她真的跟着某人回家了，那么，基本上来说，应该是有求于你们，你们最好帮她做些功德，比方说，放生，诵经（最好是地藏经），念佛（念阿弥陀佛或者观音菩萨等都行），或者，布施钱财给孤儿、病人，以及供养三宝等等都行，看个人情况而定。
 
但是要注意一点，千万不要去杀猪宰羊的去祭祀神明什么的，因为这实在是一种恶习，神明之所以为神明，是因为他有高尚的道德，看到众生，他都会发出慈爱之心，看到众生的血肉，他也会痛心，所以，千万不要听信恶知识的教导而搞这些乱七八糟的事情。
 
最后，不知道您说的看香的是什么人，我之前在乡村也住过一段时间，这些人，基本上都是骗人的，纵使是真的会看香，多数也是被一些乱七八糟的东西附身的，而他们往往又自称什么王母娘娘附身，观音菩萨附身，天王附身等等，对于这些人，大可不必理会，跟着他们走，只会令过世的眷属处境更加糟糕，请一定要谨慎。

7. 一个人死了要过多久投胎

你好，嗯我还是慢慢讲吧。
首先人死后呢，会有一天的过渡期。
这一天中灵魂会慢慢脱离肉体。
一天后，就会还有六天的时候在阳间。
总共七天后，就会有阴差来。
这个时候看你几岁了，以及你的阳寿了。
若是你阳寿已尽，那就要去阴间过阴寿。
阴寿就是和阳寿一样的岁数。
在阴间呢，你会在每年的清明，鬼节，生辰，忌日的时候才可以回阳间。
然后度完阴寿之后，你就回去轮回了。
总结起来就是，你的阳寿+你的阴寿之后就可以轮回了。
但是是有例外的。比如你做了阴间的阴差，可以摆脱轮回，这也是一种。
希望可以帮助你。

8. 人死了之后会投胎吗?

去地狱不用投胎，断气就到。

请百度【正史中的轮回事件】

在世界上以重史著称的中华民族，对此类现象的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，不惜冒杀头危险也不只为皇帝歌功颂德，甚至反对排挤佛教，但对神鬼幽冥之事持严肃客观的态度，在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。（古代写史书的制度是皇帝在世时不能看，历史上只有极个别皇帝在世时看，而杀了史官。对待重大政治事件还不怕触怒皇帝，何况对待无关原则的民间的事情呢，更何况是儒家反对的佛教的轮回理论呢！）
　　
　　第一节　不昧宿因
　
　　
　　中国正史中关于生来自知前世的最早记载，是《晋书》所载东晋人羊祜、鲍靓。《羊祜传》云：
　　“羊祜五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物”，祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之。”
　　五岁的羊祜，教奶妈子给他拿金环玩，奶妈说：“你没有这东西呀。”羊祜便自己跑到邻居李姓人家的东墙根桑树中，取得金环，主人惊异“这是我家亡儿玩丢的东西，你怎能拿去！”奶妈详告以原由，主人悲惋，当然认羊祜为他亡儿的转世了。后来做到东海太守的鲍靓，记忆前世更悉，他也是在五岁时，告其父母：“我本曲阳李氏子，九岁堕并而死。”父母寻访，果得曲阳李氏，“推向，皆符验”，证实确系李氏亡儿转生。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第二节　借尸还魂
　
　　说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人，有证据可验。
　　这种怪事比记忆前生的事件要少见得多。然而往往关涉民事诉讼，故正史中也有记载。如《金史·五行志》云：
　　“大定十三年(1173)，尚书省奏：宛平张孝善有子曰合得，大定十二年三月旦，以疾死，至暮复活，云本是良乡人王建子喜儿，而喜儿前年已死。建验以家事，能具道之。此盖假尸还魂，拟付王建为子。上曰：若是，则恐佞幸小人竞生诈伪，渎乱人伦，止付孝善。”
　　张孝善之子合得旦亡暮活，精神变为王建亡儿喜儿，能具道王建家事，虽然借尸还魂，证据确凿，但金世宗为防止奸邪之徒竞为诈伪，还是判归张孝善。然此事毕竟惊动皇帝，永垂史册了。
　　又《明史》载，洪武二十四年(1391)，河南龙门民妇司牡丹死后三年，借袁马头之尸而复生。
　　
　
　　第三节　死后复生与神游
　
　　死后复活，体验一下死亡和死后境界，无疑是死而不亡的有力证据，打开死后黑门之锁的钥匙。这类事件并非绝无仅有，而且比记忆前生、借尸还魂更为多见。中外古籍中，如柏拉图《理想国》中战士艾尔死而复生的记述甚多。其所言死后经历，大多是入冥上天，与已死亲朋相见，以被冥府误捉而放回复活者最多。所说死后经历、冥府地狱及天宫情状，多甚为详悉。

　　此类事件载于正史者如：元始元年(公元1年)二月，朔方广牧女子赵春病死，敛棺，积六日复生，出在棺外，自言见其亡父曰：“年二十七，不当死。”太守谭某奏于有司。(《汉书》)

　　建安四年(199)二月，武陵女子李娥亡故，葬于城外已十四日。有人闻其冢中有声，发棺，复活。注言：李娥见冥中事甚悉。(《后汉书》)

　　东晋干宝之父有宠妾，其母甚妒之。干宝父死，下葬时，干宝母推此妾于干宝父墓中而活埋之。十余年后，干宝母死，因下葬开墓，见父妾伏于棺上如生，渐有气息，载还家．经日而苏。言干宝父常取饮食与她，与她寝息，恩爱如生时。家中吉凶，辄告知之，校之悉验。干宝之兄常病，气绝，积日不冷，后寤，言见天地间鬼神事，如梦觉，不自知已死。干宝有见于此，乃收集古今神奇怪异之事，著成《搜神记》。(《晋书·干宝传》)
。。。。。。。。。。。。。


《爱因斯坦文集》说：任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。” 还说：“佛教是一切科学的源动力”。他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。

The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein

[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

　　出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书


英国将佛法列入中小学学校课程

叔本华批评“基督教道德学并不虑及动物，这一事实，乃是它体系中的一个缺陷”“真丢脸，竟是这样一适合贱民、下等人与外化人的道德”。还说：人类最重要的宗教体系是佛教。

 大不列颠百科全书说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。

罗素说：“多种宗教中，我所赞成的是佛教。”“历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。”“我觉得不论是智慧还是人格……佛陀都超过耶稣。” 

尼赫鲁（印度总统、杰出政治家，1889-1964）

   佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来他的启示一直震撼着人类。历史上大概没有任何其他时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。

 

   在这个充满冲突与风波、仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。