科学离不开宗教，宗教离不开科学，怎么理解

1. 科学离不开宗教，宗教离不开科学，怎么理解

祖先留下来的很神奇
       东方尚英
        ( 回答 )

2. 文学创作为何离不开宗教？作家为何离不开宗教？

其实，也不是这样啦~你看现代文学里，也就许地山和废名的宗教气息重一点，沈从文可能也有些禅意。但说离不开，估计有些夸张。但是文学确实是需要宗教的那种人文关怀。

3. 为什么其他宗教都是一个神，佛教却有

在佛教中众多被你称之为“神”（虽然你没有写出来）的佛与菩萨等，其实是众生的人天导师。通俗地说，他是众生的老师。老师把智慧教给学生，帮学生降服烦恼，让学生们得解脱，最终学生也成老师的境界。换句话说，学生不断成长，也成为导师。这和大学里的博士生导师培养学生或者社会上某种绝技的师承，从某种程度上来说是一样的，博士生导师的学生当然有可能成为博士生导师了。既然是这样，当然不会只有一尊佛了。哪有听说老师教了一堆学生，而这些学生永远也做不了老师的呢？
对我们来讲，佛法是教如何降服烦恼，如何做人，修心、生智慧的方法。可能与你想的不完全一样。

4. 为什么世界主要宗教差不多都是原本反映人民愿望，后来成为统治者统治人民的精神武器？

在希腊语中,宗教的意义为向真理绝对性的投靠.所以,有神论也好,无神论也罢,都不可能脱离宗教的范畴.
好的宗教是可以把人无论从精神素养还是科技文化艺术等突飞猛进,比如西方的MARTINLUTER的REFORM THEOLOGY.造就了西方文明的复兴以及道德责任的成就.而不好的宗教比如唯物论共产主义等让其信仰国民经济破产,人心惶惶,缺乏信任,道德真空.
因此,归根结底,是问问统治者,他们的信仰到底是上帝还是自己.

5. 寺庙求的求财签，欲谋财利不须疑,指日财生乐自悠,一年四季无灾害,冬季财源百倍归是什么意思？

是说冬季见财归
说实话，你的财你的顺，都不是抽签抽来的，不抽签该来的也来。这些现状都是你前生修来的。福是自己修的，祸也是自己造的，抽签算命准的有，但他只是说给你，但不是他给的。要想命好，一定要懂得趋吉避凶的道理，这些道理要从佛法中得，佛在世49年，就是讲道理，听了就有福啊！否则谁也替不了谁。

6. 宗教与世俗的关系？

世俗即我们一生的过程，每个人不论地位高低，都脱离不开。是物质层面。宗教贯穿于世俗当中，是人们精神的寄托。宗教的思想对每个人的影响不同，但是否宗教信仰，只要将其正面的内涵理解，用于社会发展的正能量，宗教和世俗也会融合的。

7. 佛教是对今生积极的宗教吗？为什么

积极意义 
佛教是人本的，而不像其他的宗教那样是神本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。在今天，佛教在我们现实人生中又能起到什么样的作用？其实，只要三宝还住世，只要寺院还存在，即使不能为社会做点具体的工作，但至少可以为大家提供一个精神的家园，提供一个精神的休憩之所。我们每天在外面忙忙碌碌，有机会到寺院来静一静，反省一下，对于社会大众来说是很有必要的。另一方面，从计划经济到市场经济的变革，使社会中的贫富现象越来越悬殊，很多人连基本生存都无法保障，如何使社会的财富得到更合理的分配使用？如何使那些有钱人象菩萨一样慈悲众生呢？如果我们通过政府的力量来行使这样的职责，目前还有一定的困难，但宗教团体在这方面有得天独厚的优势。僧尼是独身，没有家庭拖累，不必为自己的生计和名利奔忙，可以更投入地做慈善事业。台湾的证严法师在这方面做得特别好，慈济在台湾有四百多万会员，无论是赈灾扶贫，还是发展医疗事业，都做了大量的工作，所以说，佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用。 

任何文化都离不开宗教的内涵，道德更是建立在宗教的理念之上。为什么说宗教是道德建立的基石呢？一方面，宗教使人有敬畏之心；另一方面，宗教强调因果观念，如果没有这两者作为行为的约束，人们就会报着侥幸的心理去犯罪，使社会失去基本的制约。的确，法律能够解决部分的问题，但执法者的能力和廉洁又直接关系到法律的效用，而且，即使法律能对罪犯绳之以法，但破坏已经构成了，而宗教的道德教育所起到的作用却是防患于未燃，是从根本上解决问题。另外，有关现代人心灵健康的问题、环保的问题，情感的问题、家庭的问题，在佛法中都有非常好的、智慧的指导方式。

8. 如何信仰宗教

信仰佛教 可以先看看一些佛学，也可以到寺院受三皈依，三皈依是一切佛子的基本戒律和要求 也是一个居士归入佛门最基本的誓言。
皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。
　　《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能究竟解脱众苦。」
　　《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣：
　　1、为远离生死之恶、不善。
　　2、为求出世涅槃。
　　3、为利益众生。
　　《优婆塞戒经》说：「为破诸苦，除烦恼，受于无上寂灭之乐，以是因缘皈依三宝。」
　　《般若经》云：「一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢，因此称为宝，如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。」
　　《善生经》说：「若人受三自归，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。」
　　《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。」
【摘自地藏论坛】
学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： 【奇哉大导师，自觉能觉他 。】 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而世尊并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。其实也是前面所提问题的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。
……
摘自地藏论坛《唯心识观（五）－知唯是心》
（相关贴子，百度：一起学习三皈依 地藏论坛）