汝果欲学诗,功夫在诗外是什么意思

1. 汝果欲学诗,功夫在诗外是什么意思

意思是：如果你真的要学写诗，你需要在写诗之外花功夫。
出自：陆游[宋]《示子遹》.
原文：我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。
释义：我年轻初学写诗的时候，只知道追求诗句工整，修辞华美，总在字句上下功夫。到中年写诗时，始所有悟，才逐渐窥察到宏大深邃的诗意境界，也就能写出一些好诗来，有如被湍流冲洗的顽石，显得奇特不俗。
唐朝李白、杜甫的诗，是不可逾越的高峰，有如数仞高墙挡在眼前，我恨自己领会不深，渴望而不可及。
元稹和白居易的诗，也只能说到达了高墙的门边，至于温庭筠、李商隐的诗，就不值得一提了，即使是他们的扛鼎之作，也未必能真正领会诗中三味。诗是六艺之一，哪能仅仅当作笔墨游戏呢？所以，你果真要学习写诗，不仅是字词句式，还要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗外的历练。

扩展资料：
创作背景
《示子遹》是宋代诗人陆游在公元1208年（南宋嘉定元年）为儿子写的诗，那是他已84岁，不久后就要离开这个世界。因此，将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱，也无妨。
陆游出生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍。
陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，曾任京西路转运副使。宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝述职，偕夫人唐氏由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。
同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今开封），北宋灭亡（靖康之耻），陆宰遂携家眷逃回老家山阴。建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陆宰改奔东阳，家境才开始逐步安定下来，时陆游年仅四岁。
陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。

2. 汝果欲学诗功夫在诗外具体什么意思 汝果欲学诗功夫在诗外的意思是什么

1、“汝欲学诗，功夫在诗外”：你要想学习写诗，应该把精力放到诗外的天地。也就是说学习做诗，不能就诗学诗，而应把工夫下在掌握渊博的知识，参加社会实践上。
 
 2、此句出自：宋代文学家陆游写给儿子陆遹传授写诗的经验的《示子遹》，诗的大意说：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可以知道，所谓“功夫在诗外”，就是要强调“躬行”，到生活中广泛涉猎，开阔眼界。

3. 汝果欲学诗功夫在诗外的意思

“汝果欲学诗，功夫在诗外”的意思是你如果想要学诗，那你的功夫还要下在诗外的学习中。所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。出自宋·陆游《示子遹》。
原文：
我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。
诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。
《示子遹》是宋代诗人陆游在公元1208年（南宋嘉定元年）为儿子写的诗，那是他已84岁，不久后就要离开这个世界。因此，将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱，也无妨。

4. 汝果欲学诗，功夫在诗外什么意思

出自陆游的《示子遹》
这两句意思：你果真要学习写诗，不仅是字词句式，还要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗外的历练,到生活中广泛涉猎，开阔眼界,丰富自身的知识。

5. “汝果欲学诗，工夫在诗外”是什么意思？

这句话的意思是：你如果想要学诗，那你的功夫还要下在诗外的学习中。
所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。简单来说就是，你如果当真要学诗的话，那就应该多注重关于作诗以外的事。不能为了作诗而作诗,增加阅历不是浪费时间，是为了作诗积累素材，这样才能作出好诗。
1、原诗
《示子遹》
宋·陆游
我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。
诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。

2、详解
我最初学诗的时候，只追求文辞的华美；中年时开始有所体悟，逐渐窥察境界的宏大。偶尔写出奇特不凡的作品，有如顽石被急流冲洗。李、杜的堂奥有高墙数仞，仞是大概一个人的高度常恨自己没有更深的领会。元、白只能说到达了门边，温、李显然还不值一提。郐是先秦周代一个很小的邦国，即使是笔力足以扛鼎，正令是即使的意思,扛鼎厉害的意思，也未能领略其中真意。三昧是佛学用语，诗是儒学六艺之一，怎能被当作笔墨游戏？你果真要学习写诗，功力取决于诗外的天地。
3、背景
《示子遹》是宋代诗人陆游在公元1208年（南宋嘉定元年）为儿子写的诗，那是他已84岁，不久后就要离开这个世界。因此，将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱，也无妨。

6. 汝果欲学诗，功夫在诗外是什么意思? 👧

　　出自陆游的《示子遹》  　　我初学诗日，但欲工藻绘； 　　中年始少悟，渐若窥宏大。 　　怪奇亦间出，如石漱湍濑。 　　数仞李杜墙，常恨欠领会。 　　元白才倚门，温李真自郐。 　　正令笔扛鼎，亦未造三昧。 　　诗为六艺一，岂用资狡狯？ 　　汝果欲学诗，工夫在诗外。 　　这句诗要是诠释的话，却有两种不同的说法。  　　第一种：所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。简单来说就是，你如果当真要学诗的话，那就应该多注重关于作诗以外的事。不能为了作诗而作诗,增加阅历不是浪费时间，是为了作诗积累素材，这样才能作出好诗。 　　第二种：是近日文坛上诸老诸少，诸男诸女，心照不宣的共同观点，他们宗奉的“诗外功夫“，与陆游原说风马牛不相及，百分百地与文学毫不搭界，是功利性十足的商业营销策略。

7. 汝果欲学诗，功夫在诗外 这里的诗外是什么呢？

　　功夫在诗外，是指学习做诗，不能就诗学诗，而应把工夫下在掌握渊博的知识，参加社会实践上。
　　“功夫在诗外”，原是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写的一首诗中的一句。诗的大意说：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可以知道，所谓“功夫在诗外”，就是要强调“躬行”，到生活中广泛涉猎，开阔眼界。
　　出自陆游《示子遹》
　　原文
　　我初学诗日，但欲工藻绘，中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。”（《剑南诗稿》卷七十八）
　　这是陆游在山阴（即今之绍兴），给他儿子陆遹写的一首诗，时为公元1208年（南宋嘉定元年），他84岁，很快，他就要离开这个世界了，因此，将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱，也无妨。
　　翻译
　　陆游认为：一个作家，所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然，他所说的“诗外功夫”，也不仅仅是这些，其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。但陆游强调作家对于客观世界的认知能力，主张从作家身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。

8. 汝果欲学诗,功夫在诗外的意思

“汝果欲学诗，功夫在诗外”的意思：所以，你果真要学习写诗，不仅是字词句式，还要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗外的历练。出自陆游《剑南诗稿·卷七十八》。
原文：
我初学诗日，但欲工藻绘，中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。”
译文：
我年轻初学写诗的时候，只知道追求诗句工整，修辞华美，总在字句上下功夫。到中年写诗时，始所有悟，才逐渐窥察到宏大深邃的诗意境界，也就能写出一些好诗来，有如被湍流冲洗的顽石，显得奇特不俗。唐朝李白、杜甫的诗，是不可逾越的高峰，有如数仞高墙挡在眼前，我恨自己领会不深，渴望而不可及。元稹和白居易的诗，也只能说到达了高墙的门边，至于温庭筠、李商隐的诗，就不值得一提了，即使是他们的扛鼎之作，也未必能真正领会诗中三味。诗是六艺之一，哪能仅仅当作笔墨游戏呢？所以，你果真要学习写诗，不仅是字词句式，还要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗外的历练。
赏析：
这是陆游在山阴（即今之绍兴），给他儿子陆遹写的一首诗，时为公元1208年（南宋嘉定元年），他84岁，很快，他就要离开这个世界了，因此，将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱，也无妨。
陆游认为：一个作家，所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然，他所说的“诗外功夫”，也不仅仅是这些，其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。但陆游强调作家对于客观世界的认知能力，主张从作家身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。
陆放翁这个“诗外”说，倒百分百地意在诗内。唯其诗外功夫扎实而又充分，所以，他的诗词，在文学史上得以不朽。