巢谷传全文翻译

1. 巢谷传全文翻译

一、译文：巢谷字元修。父亲名叫中世，出身于眉山县的一个农民之家，年轻时跟着当地有地位、有声望的人读书，老了之后就在乡里做老师。巢谷从小就跟随父亲学习，尽管朴实无华，但知识却很渊博。后来到京城应举考进士，看见有参加武举的，从心底里喜欢。巢谷向来有力气，于是就把以前学的东西丢开，积聚弓箭，学习骑马射箭。经过好长时间，终于武艺有所成就了，但武举却没有考中。
巢谷听说西方边境一带多有勇猛矫健的人，骑马射箭击剑等各种武功都是天下最厉害的，所以就离开家乡，到秦凤、泾原一带游历；每到一个地方，就同那里优秀杰出的人结成朋友。有一个叫韩存宝的人，尤其和他友好。巢谷教他兵法，两个结成了生死之交，友谊如金石一般坚固。宋神宗熙宁年间，存宝任河州的将官，有功劳，号称熙、河一带的名将，朝廷也很重视他。
正好遇上少数民族“泸州蛮”的酋长乞弟侵扰边境，附近各州郡的官兵都束手无措征服不了，朝廷就命令韩存宝领兵去讨伐。韩存宝不熟悉“泸州蛮”的情形，所以就把巢谷邀请到军队里来，向他请教这方面的事情。后来由于韩存宝擅自引兵撤退，朝廷怪罪。被捕之前，韩存宝自己估计肯定会被处死，就对巢谷说：“我是泾原一带的一个武夫，死了没什么值得可惜的。
只是我的妻子儿女无人依靠，就会受饥寒之苦。我的袋子里装有好几百两银子，除了托你，再没有别人能去送给他们了。”巢谷答应了存宝的请求，就改换姓名，揣上银子，步行上路，一直走到存宝家，把银子交给他的儿子。这件事别人谁也不知道。存宝被处死以后，巢谷因为当时也在军中，受到牵连，所以逃到长江、淮河一带躲藏起来，直到朝廷发出赦免令，才又露面，回到四川。
我由于是同乡，所以从小就认识他，了解他的志向节操，深知这是一位在情势危急之时可以值得托付的人。我在朝廷里作官的时候，巢谷正在乡里浮沉，一次也没有来见我。绍圣初年，我得罪贬谪在筠州，又从筠州迁徙到雷州，从雷州迁徒到循州；我哥哥子瞻也从惠州迁徙到昌化。
这期间，以前结识的为官的人们都避讳同我们兄弟二人交往，平素的亲朋好友也不再与我们有任何联系。而巢谷却从眉山老家愤激地表示，要徒步来慰问我们兄弟二人。听到他的话的人，都讥笑他有点儿发疯了。元符二年春正月，巢谷从梅州给我送来书信说：“我不远万里，步行来看望您，自己也不曾奢想可以性命保全。如今我已到了梅州，要不了几天就肯定能见面了。这样，我就是死了也没什么可遗憾的了。”
我又惊又喜，心里说：“如今的人做不到这一点，这个人不像现在的势利小人，倒像是古代有节气的人。”等到见面之后，两人紧握着手，禁不住热泪夺眶而出，接着就互相诉说阔别以来的情况，相互团聚相处一个多月，还觉得不满足。这时，巢谷已经七十三岁了，体弱多病，再不像从前健壮的巢元修了。
他还要到海南岛去看望子瞻，我哀怜他既年老又病弱，就阻止他说：“您的心意是太好了。但是，从这里去儋州，有好几千里路程，还得坐船飘渡过海，这可不是年老的人能够办到的事情。”巢谷说：“我自己估计不会很快就死的，您不要劝阻我。”
我无法劝留住他，看他袋子里没有多少钱，尽管当时我也贫困，匮缺资财，也只好勉强给以资助，把他打发走。他乘船走到新会，被少数民族当差役的人偷了钱袋行装，逃跑到新州I被抓获。巢谷跟到新州，就生病死了。我听到消息，失声痛哭，后悔他不听我的话。不过，也惊异他正因为没听我的话，才实现了自己的志向。
从前，赵襄子被围困在晋阳城，智伯率领韩、魏两家决开汾河灌城，城墙只差三版就要被淹没了。城里满是积水，只能把锅吊起来烧火煮饭。人们因为没有粮食饥饿得无法再忍受，只好把孩子互相交换了吃掉。在这种情况下，赵襄子的臣下对他都有点怠慢，只有高恭一个人始终对他保持着应有的礼节。等到襄子运用相父张孟谈的计策，摆脱智伯、韩、魏的包围，冲破困境，对部下论功行赏时，就给高恭记了头功。
张孟谈说：“晋阳危难的时候，只有高恭一点儿功劳也没有。为什么却要给他记头功呢？”襄子说：“晋阳被困时，群臣都对我有点儿怠慢，只有高恭一人始终保持着应有的礼节，我因此给他记头功。”巢谷在对朋友讲义气方面，实在不比高恭差，不会因此而惭愧。只可惜他没有遏上赵襄子受到器重，却先是碰上了韩存宝，后来又碰上了我们兄弟两人。
如今，我正同南方的少数民族杂处在一起，和他们一样地生活着，并且将要老死在这里。虽然深知巢谷的贤德，又怎么才能把他的贤才品德展现出来给世人看呢？听说巢谷有个儿子叫巢蒙在泾、原一带的军队里，所以特地为他写了这篇传记。等以后交给他。巢谷原先名叫“佛”，直到在循州相见之后，才改名叫“谷”。
二、原文：出自 北宋  苏辙《栾城集》
巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺4者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。
闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。
橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。
予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”
予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”
谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水4围之。城不沉者三版，县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”
襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名榖，及见之循州，改名谷云。

扩展资料
一、创作背景
《巢谷传》作于元符二年（1099年）。当时苏轼与作者被朝廷贬官，巢谷徒步到达循州看望作者，然后又下海南看望苏轼，结果于途中病故。这篇文章即是巢谷死后作者为他写的传记。
二、作者简介
苏辙（1039—1112年），字子由，号颍滨，又号栾城，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐年间进士，授商州军事推官，元祐六年（1091年）拜尚书右丞，进门下侍郎。晚年不得志，迁徙无常，终于定居许州（今河南许昌），筑室颍水之滨，死后谥“文定”，世称苏文定公。苏辙是“唐宋八大家”之一，与其父兄苏洵、苏轼合称“三苏”。著有《栾城集》《合集》《三集》共八十四卷。

2. 巢谷传翻译

全文特点
  这篇人物传记写一位忠于友情的笃诚君子巢谷。首写巢谷弃文习武，已使人觉谷与众不同；次写谷与熙河名将韩存宝的金石之交，韩因罪“自料必死”，托巢谷以后事，谷“即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者”，后写巢谷与苏辙兄弟的交谊。当他们青云直上时，“谷浮沉里中，未尝一见”，而在他们远谪岭南时，谷却自眉州“万里步行”相访，结果死于途中。全文语言质朴，选材典型，详略得宜，只以三件事就将义士巢谷的风节和形象写得很逼真。文章写得情深意挚、结构缜密、文笔简洁、风格质朴，是一篇比较出色的传记。
关键句品读
  1.韩存宝：“非君莫使遗之者”   不是你没有人能送去。   解读：   （1）说明巢谷作为朋友值得信赖。“怀银步行往授其子。”说明巢谷不负所托。   （2）说明事情危急，这件事有危险性，需要勇气、胆略。“将就逮，自料必死”“即变姓名……人无知者”“谷逃避江淮间，会赦乃出”明知不可为而为之，可见其忠于友情。 苏辙“知其志节，缓急可托也。”“此非今世人，古之人也。”知道他志向高洁，是大事小事都可以托付的人。这不是今世的人，是古代的人。   
    2.“古之人”怎样作为？   “予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。”而当苏家兄弟处在这样的困境中，“谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟”，巢谷一个人情绪激昂从眉山公开说，要徒步行走来拜访我们兄弟。不顾“闻者”“笑”，不顾“七十有三”高龄，不顾“瘦瘠多病”，不顾“橐中”羞涩，不顾山高海远。   巢谷有情有义，言出必行，最后病死在徒步去看苏轼的路上。   补充：   中国春秋战国多义士，重诺言，轻生死，萧萧易水，往而不顾，古之义士也。
问题全解
  1．作者为什么要为巢谷立传？   结合全文尤其是文末内容，了解作者写此传的用意：知巢谷之贤，扬巢谷之名，斥世俗之风。   
    2．为什么要写巢谷弃文从武之事？为什么略写？   使巢谷的形象更全面立体，说明巢谷特立独行、与众不同，巢谷认为独立自存的生命才是有意义的。   作为传记类文章对人物形象的展现有侧重点，后两件事例详写是作者着重展现巢谷在与朋友的交往中表现的“信”“义”，而第一件事是为了使人物形象更全面，并非重点，所以略写。   
    3.《巢谷传》表达作者对巢谷什么思想感情？   作者对巢谷志节的崇敬和无力报答的惋惜之情。   
    4.本文是一篇人物传记，主要写了哪三件事？以简洁的语言来概括。最好用四字词语来概括。   （1）巢谷弃文从武 。（弃文从武 ）   （2）巢谷与熙河名将韩存宝的金石之交，为他冒死送银。（冒死送银）   （3）巢谷与苏辙兄弟的交谊。在他们远谪岭南时，谷却自眉州“万里步行”相访，结果死于途中。（徒步访友）
本段译文
  巢谷，字元修。他的父亲叫中世，出身于眉山的农民家庭。（他）年少时跟随有身份，有学问的人读书，老年后担任乡里村学的老师。巢谷年幼时传承了父亲的学问，虽然质朴却知识广博。（巢谷）城里去参加进士考试，看见参加武艺考试的人，心里非常喜欢。谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西，蓄办弓箭，练习骑马射箭。时间长了，武艺学成，却没有考中进士。   （巢谷）听说西部很多英勇善战的人，骑射击刺的本领是天下第一，离开家乡去游历秦凤、泾原等地。（巢谷）与所到之处的豪杰结交。有个叫韩存宝的，尤其和他友善。巢谷教他兵书，两人相处结成了与金石一般深厚的友谊。熙宁年间，存宝担任河州的将领，建立战功，被封为“熙河名将”，朝廷渐渐对他感到惊奇。碰到泸州蛮乞弟侵扰边境，各郡都不能控制他们，（朝廷）于是命令存宝出兵讨伐。存宝不熟悉少数民族的情况，请巢谷到军营中向他询问。等到存宝获罪，将要被逮捕，自己料到一定会死，就对巢谷说："我是一个泾原的武夫，死并没有什么可惜的，只是我的妻子孩子就难免挨饿受冻，我袋子里还有数百两银子，除了您没有可以代送给他们的人了。”巢谷答应了。立刻更换姓名，怀揣着银两步行去送给存宝的儿子，没有人知道这件事。存宝死后，巢谷逃避到江淮一带，恰逢皇上赦免才出来。   我因为与巢谷是同乡的缘故，所以小时候就认识他，知道他的志向节操，是可以托付重要之事的人。我入朝当官，巢谷杂处于乡民之中，从来没有机会见一次面。   绍圣年初，我（苏辙）因为获罪被贬职到筠州，然后从筠州调到雷州，再调到循州。我兄长子瞻（苏轼）也从惠州调到昌化，士大夫们都忌讳和我们兄弟来往了，亲戚朋友也不再联络了。唯独巢谷慷慨激昂地说要徒步寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州送来一封信说：“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，不用十天一定能相见，即使死也没有遗憾了。”我惊喜地说：“他不是现代的人，而是古人啊！”相见之后，握手相对而哭，然后说平生之事，说了一个多月也不觉满足。 当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦弱多病，已经不再是从前的那个元修了。他还打算到海南看子瞻，我同情他年老而且多病，劝止他说：“你虽然一番好意，但是从这里到子瞻那里数千里，还要过海，不是老人能办到的事。”他说：“我自认为还不会马上死，你别阻止我。”我挽留他，他不答应,我看他的银袋里，没有几千钱了。我虽然也正穷，还是勉强资助送他走了。船到了新会，有个南蛮差役偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，很快就病死了。我听说之后，失声痛哭，遗憾他没听我的话，然而也对他不听我的话去实行他自己的志向感到惊奇。   我住在南方，和蛮夷住在这里，大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德，还能用什么方法来发扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他立传，某天用来交给巢蒙。巢谷起初叫巢毂，等到在循州见过之后，改名叫巢谷。（注：“云”句末语气词）
编辑本段重要字解
  举武艺：指赴试武科。取中者为武进士。举，推荐、选拔   诵言：公开发言。诵，通“讼”公开   讳：避忌   金石交：谓友谊深厚,如金石之坚固   顾：只是   习：熟悉   乡闾：乡里   缓急：偏义复词，指危机之事   会：恰逢   诵：通“讼”，公开   无：通“毋”，不要   怀：怀揣   遗（wei）：送   隶：差役   愍：哀怜   厌：满足   意：料想   畜：通“蓄”，储备，这里是“置办了”之意   里校：乡里村学   谷幼传父学：传记   慨然：慷慨激昂的样子   盖：表示推测，大概   橐（tuo)：袋子,此指装银子的袋子   友其秀杰：与杰出的人物交友。友，名词作动词用   浮沉里中：意思是杂处于乡民中间。这里有惋惜巢谷未被起用之意
难读字词
  橐（tuó） 闾（lǘ） 愍（mǐn） 遗（wèi）

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3. 巢谷传的翻译

译文
　　巢谷，字元修。他的父亲叫中世，出生于眉山的农民家庭。（他）年少时跟随有身份，有学问的人读书，老年后担任乡里村学的老师。巢谷年幼时传承了父亲的学问，尽管朴实却很博学。（巢谷）被推荐到城里参加进士考试，看见参加武艺考试的人，心里非常喜欢。谷平时力气很大，于是放弃了原来所学的东西，置办了弓箭，练习骑马射箭。时间长了，武艺学成了却没有考中进士。 　　（巢谷）听说西部很多英勇善战的人，骑射击刺的本领是天下第一，离开家乡去游历秦凤、泾原等地。（巢谷）与所到之处的豪杰结交。有个叫韩存宝的，尤其和他友善。巢谷教他兵书，两人相处结成了金石之交。熙宁年间，存宝担任河州的将领，建立战功，被封为“熙河名将”，朝廷渐渐对他感到赏识。适逢碰到四川西南的少数名族侵扰边境，各郡都不能制服他们，（朝廷）于是命令存宝出兵讨伐。存宝不熟悉少数民族泸州蛮的情况，请巢谷到军营中向他询问。等到存宝获罪，将要被逮捕，自己料到一定会死，就对巢谷说："我是一个泾原的一介武夫，死并没有什么可惜的，只是我的妻子孩子就难免挨饿受冻，我袋子里还有数百两银子，除了您没有可以代送给他们的人了。”巢谷答应了。立刻更换姓名，怀揣着银两步行去送给存宝的儿子，没有人知道这件事。存宝死后，巢谷逃避到江淮一带，恰逢皇上赦免才出来。 　　我因为与巢谷是同乡的缘故，所以小时候就认识他，知道他的志向节操，是可以托付危急之事的人。我入朝当官，巢谷杂处于乡民之中，未曾见过一次面。 　　绍圣年初，我（苏辙）因为获罪被贬职到筠州，然后从筠州调到雷州，再调到循州。我兄长子瞻（苏轼）也从惠州调到昌化，士大夫们都忌讳和我们兄弟来往了，亲戚朋友也不再联络了。唯独巢谷慷慨激昂地说要徒步寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州送来一封信说：“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，不用十天一定能相见，即使死也没有遗憾了。”我惊喜地说：“他不是现代的人，而是古人啊！”相见之后，握手相对而哭，然后说平生之事，说了一个多月也不觉满足。 当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦弱多病，已经不再是从前的那个元修了。他还打算到海南看子瞻，我同情他年老而且多病，劝止他说：“你虽然一番好意，但是从这里到儋州那里数千里，还要过海，不是老人能办到的事。”他说：“我自认为还不会马上死，你别阻止我。”我挽留他，他不答应,我看他的银袋里，没有几千钱了。我虽然也正穷，还是勉强资助送他走了。船到了新会，有个南蛮差役偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，很快就病死了。我听说之后，失声痛哭，遗憾他没听我的话，然而也对他不听我的话去实行他自己的心愿感到惊奇。 　　我住在南方，和蛮夷住在这里，大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德，还能用什么方法来发扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他立传，某天用来交给巢蒙。巢谷起初叫巢毂，等到在循州见过之后，改名叫巢谷。（注：“云”句末语气词）

4. 巢谷传译文

巢谷，字元修。他的父亲叫中世，是眉山农家的人。（他）年少时跟随有身份，有学问的人读书，老年后做乡里村学的老师。巢谷年幼时传承了父亲的学问，尽管朴实却很博学。（巢谷）被推荐到城里参加进士考试，看见参加武艺考试的人，心里非常喜欢。巢谷平时力气很大，于是放弃了原来所学的东西，置办了弓箭，练习骑马射箭。时间长了，武艺学成了却没有考中进士。 　　（巢谷）听说西部很多英勇善战的人，骑射击刺的本领是天下第一，离开家乡去游历秦凤、泾原等地。（巢谷）与所到之处的豪杰结交。有个叫韩存宝的，尤其和他友善。巢谷教他兵书，两人相处结成了金石之交。熙宁年间，存宝担任河州的将领，建立战功，被封为“熙河名将”，朝廷渐渐对他感到赏识。适逢碰到四川西南的少数名族侵扰边境，各郡都不能制服他们，（朝廷）于是命令存宝出兵讨伐。存宝不熟悉少数民族泸州蛮的情况，请巢谷到军营中向他询问。等到存宝获罪，将要被逮捕，自己料到一定会死，就对巢谷说："我是一个泾原的一介武夫，死并没有什么可惜的，只是我的妻子孩子就难免挨饿受冻，我袋子里还有数百两银子，除了您没有可以代送给他们的人了。”巢谷答应了。立刻更换姓氏名字，怀揣着银两步行去送给存宝的儿子，没有人知道这件事。存宝死后，巢谷逃离躲避到江淮一带，恰逢皇上赦免才出来。 　　我因为与巢谷是同乡的缘故，所以小时候就认识他，知道他的志向节操，是可以托付危急之事的人。我入朝当官，巢谷杂处于乡民之中，未曾见过一次面。

5. 《巢谷传》的翻译

巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少従士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷噶里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中，无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷従之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之。闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷始名谷，及见之循州，改名谷云。

6. 巢谷传的译文

巢谷，字元修，父亲叫中世，出生于眉山县的农民家庭。年轻的时候跟随士大夫（当地有身份，有地位，有学问，有声望的人）读书，年老后担任乡里村学的老师。巢谷从小就跟着父亲学习，虽然朴实无华，但知识却很渊博。后来他被选拔进京 参加进士考试，看见了赴试武科的人，心里喜欢。巢谷向来力气大，于是就放弃了他原来学习的知识，置办了弓和箭，学习骑马射箭。经过好长时间，他的武艺学成了，却没有考中进士。他听说西边的人大多英勇矫健，骑射击刺，是天下第一，他离开家乡到秦凤、泾原一带游历。他每到一处就与杰出的人物交友，有一个叫韩存宝的人，巢谷尤其和他交好，巢谷教韩存宝兵书，两个人交往，结下了像金石一样坚固的友谊。熙宁年间，韩存宝担任河州的将领，有功劳，被称为“熙河名将”，朝廷渐渐地觉得他不寻常。恰逢泸州的（少数民族）乞弟侵扰边疆，附近各族各州郡的官兵都制服不了，朝廷于是命令韩存宝出兵讨伐乞弟。韩存宝不熟悉少数民族的情形，邀请巢谷到军队里询问他。等到韩存宝获罪，将要被逮捕，他自己料想一定会死，对巢谷说：“我是泾原的一介武夫，死了不可惜，只是妻子儿女不免受冻挨饿。装银子的袋子里有几百两银子，除了你，没有人可以代我把钱送给妻子儿女的人了。”巢谷立下了承诺，立刻改变姓名，把银子放在怀里步行，前往交给他的儿子，没有人知道这件事。韩存宝死了，巢谷逃避到长江、淮河一带，恰逢赦免才出来。我因为同乡的原因，小时候就认识他，了解他的志向节操，是个可以托付危急之事的人。我在朝中，巢谷杂处于乡民中间，我们从未见过。绍圣初年，我因罪被贬停留在筠州，从筠州迁移到雷州，又迁移到循州。我的兄长子瞻也从惠州又迁移到昌化。士大夫都避忌和我们两兄弟交往，往日的亲友没有再互相联络。只有巢谷慷慨激昂，从眉山公开声言，想要徒步拜访我们兄弟。听说的人都嘲笑他的痴狂。元符二年春天正月，他从梅州送信给我说：“我不远万里步行来见您，自己都不认为能保全性命，现在到梅州了。不出十天一定能见面，死了也没有遗憾了!”我惊喜地说：“这不是当代人，而是品德高尚的古人哪！”见面之后，我们握手相对而哭，不久，我和他讲述往日的经历，过了一个月（一个多月）仍不感到厌倦。当时巢谷年纪有七十三岁了，瘦弱多病，不再是往日的元修了。他将要又到海南去看望子瞻，我哀怜他年老多病，制止他说：“你的心意是好的，但是从这里到儋州有几千里，又要渡海，不是老人能做到的事。”巢谷说：“我认为自己不会立刻死，你不要制止我。”我挽留他，没有留住他。看他的钱袋里，没有几千钱了，我（当时）正贫乏穷困，也（只能）勉强资助他一点钱，送走了他。船行到了新会，有南蛮差役偷走了他的钱袋然后逃跑了，在新州被抓获，巢谷跟随他到了新州，就病死在了那里。我听说了这件事，失声痛哭，埋怨他没有听我的话，但也对他不采纳我的意见却实现自己的心愿感到惊奇。我正和南夷混居在一起，和他们一起生活，大概将要终老在这里了，即使了解他的贤能，还能用什么方法来发扬他的事迹呢？我听说巢谷有一个叫蒙的儿子，在泾原军队中，所以替他写了传记，日后来交给他的儿子。巢谷，最初叫榖，等到在循州见到他，改名叫谷。（注：“云”句末语气词）

7. 巢谷传 古文翻译

绍圣初年，我因为获罪被贬谪到筠州居住，后又从筠州调到雷州，从雷州调到循州，我哥哥子瞻也从惠州又一次调到昌化，士大夫们都顾忌和我们兄弟俩交往，生平的一些亲朋好友也不再联系。惟独巢谷从眉山写来一封情绪激昂的信，说要徒步来拜访我们兄弟俩。（当地）听说这事的人都笑他痴狂。元符二年的正月，他从梅州给我寄来一封信说：“我步行一万多里来拜访您，自己没有料到还能保全性命，现在已到梅州了。不用十天就能与您相见，就是死我也没有遗憾了。”我惊喜地说：“这个人不是现代之人，是古代的人。”见面之后，手握着手相互哭泣，不久就讲述生平所经历的事情，一个多月还乐此不疲。当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦削而且多病，不再是过去的巢元修了。他还要再到海南去拜见哥哥子瞻，我担心他年老而且多病，劝阻他说：“你有这个心意已经很好了，但是从这里到儋县还有好几千里路，又要渡海，这不是年老者所能做的。” 巢谷说：“我自认为还不会马上就死，您不要阻止我。”挽留他，他不答应。看到他袋子里没多少钱，而我当时也是穷困潦倒，也就只能勉强筹集一点钱打发他上路。船行到新会，强盗抢跑了他的钱袋，在新州被抓获，巢谷就又跟着到了新州，就病死在那儿。我听到这个消息失声痛哭，恨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。当年我和他寄居在南方边远地区，和他一同生活，（我）大概将要死在此地，虽然知道他的贤德，（但）我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？听说他有个儿子在泾原部队，所以我给他写了这篇传文，过几天交给他儿子。
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8. 谁有《巢谷传》翻译？

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   问题描述: 
  
 是从“绍圣初，予以罪谪居筠州”开始 到“异日以授之” 急需~~！~~```
 
   解析: 
  
 巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少従士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷噶里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中，无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷従之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之。闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷始名谷，及见之循州，改名谷云。