大六壬起课后如何预测？

1. 大六壬起课后如何预测？

8年10月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来
  
论的，也就是说，当立春之后才能建寅，二月是惊蛰以后才建卯，
 
其余依次类
  
推。三月在清明后，四月立夏后，五月忙种后，六月小暑后，七月立秋后，八月
  
白露后，九月寒露后，十月立冬后，十一月大雪后，十二月小寒后。
  
 
日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历11月17日，翻开万
  
年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九，日干支为戊辰。
  
 
而确定日干支后，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，
  
一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与
  
十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个
  
时辰依次为
  
 
1：00－3：00
 
为丑时，
  
 
3：00－5：00为寅时，
  
 
5：00－7：00为卯时，
  
 
7：00－9：00为辰时，
  
 
9：00－11：00为巳时，
  
 
11：00－13：00为午时，
  
 
13：00－15：00为未时，
  
 
15：00－17：00为申时，
  
 
17：00－19：00为酉时，
  
 
19：00－21：00为戌时，
  
 
21：00－23：00为亥时，
  
 
时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即
  
甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
  
 
比如戊辰日的8点，那么是什么时辰呢，先看8点是在7：
 
00－9：00
  
之间为辰时，再根据五子元遁法，戊癸壬子头，即子时为戊，丑时为癸，寅财为
  
甲，卯时为乙，辰时为丙，即可得出戊辰日的8点是丙辰时。详细内容与起人元
  
法是一致的，可参考。这样就把年月日时确定下来，可以立课了。
  
 
二、定地分
  
 
这里把十二月将名称与月份对照冽表如下
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。
  
这里介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这里使
  
用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北
  
方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测
  
者处在
 
 
A点为辰，处在B点为未，着求测者位置不能明显确
  
 
定，在某位置，就凭预测师当时
 
灵感所动定之，比如在辰巳位不
 
 
能确
  
定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座后，处在预测师
  
的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当
  
  
这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定
  
的。
  
 
三、推算月将
  
 
  
  
 
正月寅亥登明
  
 
  
 
三月辰酉从魁
  
 
四月巳申传送
  
 
五月午未小吉
  
 
六月未午胜光
  
 
  
 
八月酉辰天罡
  
 
九月戌卯太冲
  
 
十月亥寅功曹
  
 
十一月子丑大吉
  
 
十二月丑子神后
  
 
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算
  
入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加
  
时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，
在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。
  
 
比如，丁丑年、癸卯月、丁卯日、乙巳时，地分为酉，步骤：
  
 
1、写出地分酉。
  
 
2、卯月，月将河魁，戌为将。
  
 
3、在手掌巳位上定为戌，那么，数下去午位上为亥，未位上为子，申位上
  
为丑，酉位上为寅，那么这课的月将为寅。
  
 
这里我们把这个特定时间内起月将，十二种地分的月将都排出来，供参考。
  
 
月将
 
巳
 
午
 
未
月将是月建的六合处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。
 
申
 
酉
 
二月卯戌河魁
戌
 
亥
 
子
 
 
丑
寅
 
卯
 
七
辰
月申巳太乙
  
 
地分
 
子
 
丑
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
  
 
若不是巳时，而是到了申时，那么把卯月将戌加到申位，数到地分酉，月将
  
就变成亥了。我们再把申时的十二地分的月将都算出来如下：
  
 
月将
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
 
子
 
丑
  
 
地分
 
子
 
丑
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
  
 
若现在不是卯月，而是亥月，那么就把亥月的月将即寅加在时上，顺数下去
  
求得月将，比如现在是午时，那么，以子为地分就可以求出月将为申，即把寅放
  
在手掌诀午上，顺时针数下去，未上是卯，申上是辰，酉上是巳，戌上是午，亥
  
上是未，子上是申。我们再把十二地分的十二月将算出如下：
  
 
月将
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
 
子
 
丑
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
  
 
地分
 
子
 
丑
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
  
 
四、定贵神
  
 
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
  
 
天乙贵神己丑阴土
 
天空戊戌阳土
  
 
腾蛇丁巳阴火
 
百虎庚申阳全
  
 
朱雀丙午阳火
 
太常己未阴土
  
 
六合乙卯阴木
 
玄武王子阳水

2. 实用六壬预测学的介绍

仙鹤居士所写的《实用六壬预测学》是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套高效、准确通俗易懂的对人和事预测方式的书籍。六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

3. 小六壬预测法

一、基本原理：
   请伸出你的左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
   食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
   食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
   中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
   中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
   无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
   无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
  
 这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
  
 二、小壬掌诀推算方法
  
 小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。
  
 具体推算方法为:
   ①以农历计算,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置开始起正 月,按顺序数至预测的月份止;
   ②再从预测的月所落的手掌位置开始起初一, 数至预测的日子止;
   ③又以预测的日子所落的手掌位 置开始起子时,数至预测的时辰止;
   ④最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。
  
 例如:三月初五辰时预测某事,起法为:
   ①从寅上“大安”的位置起正月、 “留连”处 为二月、 “速喜”处即为三月;
   ②以三月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”处为初二、 “小吉”处为初三、 “空亡”处为初四、 “大 安”处为初五；
   ③再从初五所落的“大安”处起子时、 “留速”处为丑时、 “速喜”处为寅时、 “赤口”处为卯时、 “小吉”处为 辰时。
   ④以辰时所落的“小吉”的
  
 断辞来推吉凶。余此为仿
  
 二、六神释义∶
  
 大安（青龙）留连（玄武）
   速喜（朱雀）赤口（白虎）
   小吉（六合）空亡（勾陈）
  
 青龙：表示吉祥；六合：表示和合；
   朱雀：表示悦舌；白虎：表示凶险；
   勾陈：表示官讼；玄武：表示盗贼。
  
 青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；
   朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；
   六合：表示和好、合作、友谊、成功等等；
   白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等；
   勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；
   玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。
  
 卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。
   问运势﹕目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。
   问财富﹕求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。
   问感情﹕若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。
   问事业﹕目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。
   问身体﹕身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。
   问神鬼﹕大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
   问行人﹕人平安，但目前不愿与自身连络。
  
 日加时断；
   （1），大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。
   （2），大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。
   （3），大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。
   （4），大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。
   （5），大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。
  
 卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。
   问运势﹕目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。
   问财富﹕求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。
   问感情﹕双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
   问事业﹕被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
   问身体﹕肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
   问神鬼﹕小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
   问行人﹕人平安，但目前仍流连忘返。
  
 日加时断；
   （1），留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。
   （2），留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。
   （3），留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。
   （4），留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。
   （5），留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。
  
 卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。
   问运势﹕目前运势渐开，要积极的行动就可以如愿。
   问财富﹕求财可得，但有先破财而后得财或者先得财后破财之兆，若得到钱财就必须赶快脱身。
   问感情﹕若是刚开始的感情，则为热恋。若是已经持续一段时间，则为口舌。
   问事业﹕工作得利，但须注意文件上的疏失。
   问身体﹕心脏、血液循环有问题或者头部、脑压的问题，但是问题不大。
   问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯，大人为冲犯男性鬼神。
   问行人﹕人已经快到了。
  
 日加时断；
   （1），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。
   （2），速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。
   （3），速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。
   （4），速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。
   （5），速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。
  
 卜到赤口为凶卦，代表运势多舛，而且诸多纷争亦有口舌之祸。
   问运势﹕目前运势不明，若有大计划就要赶快实施、不要拖延，则可成功。若卜小事则不成。
   问财富﹕大起大落之财，求财不易。
   问感情﹕感情纷争多，或女方身体有疾病。
   问事业﹕若为武职或者粗重行业则顺，若为文职则不顺。
   问身体﹕胸口、支气管，或者有血光之灾，且赤口也有流行疾病的意义。
   问神鬼﹕犯到择日凶神，或者被人诅咒索害。
   问行人﹕所问之人目前有困难或者有事情纠缠
  
 日加时断；
   （1），赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。
   （2），赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。
   （3），赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。
   （4），赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。
   （5），赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。
  
 卜到小吉为吉卦，代表凡事皆吉，但是不如大安的安稳也不如速喜快速，而是介于两者中间。
   问运势﹕目前运势不错，保持目前状况就会越来越好。
   问财富﹕求财可得，而且有因人得财之兆。
   问感情﹕若没有感情，则可因他人介绍而得。若有感情，则恋情顺利。
   问事业﹕工作不错，但须注意处理公司财务之事，以及与下属沟通之事。
   问身体﹕肝胆之疾病和消化系统，但是问题不大。
   问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯，大人为冲犯家中祖先。
   问行人﹕人已经快到了。
  
 日加时断；
   （1），小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。
   （2），小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。
   （3），小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。
   （4），小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。
   （5），小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。
  
 卜到空亡为凶卦，代表凡事秽暗不明，内心不安，运途起伏。
   问运势﹕目前运势不佳，自身拿不定主意，无所适从，可多听取他人之意见，切莫随意就做判断。
   问财富﹕求财难得，保守为要。
   问感情﹕双方争执多，且有因他人问题或者介入而争执之事。
   问事业﹕工作失利，容易被人陷害或者暗中耳语，或者因他人问题而让自己工作失利。
   问身体﹕脾胃出毛病，或者神经系统出问题，也有因灵界而生病之兆。
   问神鬼﹕家中阳宅或者阴宅出问题，导致冲犯。
   问行人﹕人在途中遇到困难或灾厄而难到。
  
 日加时断；
   （1），空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。
   （2），空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。
   （3），空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。
   （4），空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。
   （5），空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。
  
 三、论失物
   大安：失物在东方，衣裳掉在草丛中，禽畜迷路林中睡，不过多天送回来，小孩走路得安稳，也有贵人保安康。
   流连：失物寻北方，衣物禽畜在水边，鸡儿鸭子水中睡，牛马已经绳子牵，急需焚香来禀告，免得六公再要钱，女人保藏此失物，她见便是报君子。
   速喜：失物在眼前，劝君望过火炉边，不见请君南方找，一定归你到身边，漏财瘟神遮闭眼，留得久看发疯癫。
   赤口：失物西方寻，定是有人来收藏，寻找之时碰见人，劝君免问小心防，为善殉寻告你知，为恶咒骂无人讲。
   小吉：失物寻东北，屋前柴草遮着眼，牛马已在干草睡，衣物次天可寻回，小孩迷路星石救，护送回家在次天。
   空亡：失物已失踪，六畜将死泥土中，或在贪心人手中，寻紧急时见尸踪，衣物失去已落空，劝君安心免头痛。

4. 算命 求解 六壬排盘

五行个数(计入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金
日主综合得分：-6。 日元偏弱，喜用木，火(印枭、比劫)。忌仇金，土(财星、食伤)。
八字重量：
  【4两6钱】 年1.5两、月1.8两、日0.7两、时0.6两。
袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。
命宫寓意：

  ★寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事,如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。
  ★寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。
职业财运：(测适合职业、财运等)
  ★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。
  ★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
  ◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
  ★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

  ★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
  ★月支伤官，重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。
  ★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
  ★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。
  ◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
  ★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
  ★命带空亡与桃花，多为民间艺人。
  ★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
  ◆四柱有财，衣食不缺。
  ★伤官喜生财，富贵自天来。
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

  ◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。
  ★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

  ★正印现年柱，且为喜用神，生于富贵家，读书学业佳。
  ★伤官带印，为整朝纲之任。
  ★正印归禄，居翰苑而掌科举。
  ★伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。
  ★年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。
  ★时坐正官，晚岁成名。
  ★印逢禄地，必入高等学府。
  ◆有印无杀少威风。

5. 六壬怎么算

一、什么是六壬
六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。
二、六壬相关古籍
在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。
清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。
历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的政治家、军事
家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。
又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述
三、怎么才能自学好六壬
第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。
笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。
掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。
第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。
第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。

6. 六壬的介绍

六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。

7. 求解六壬排盘

1，日生辰神，卦主有爱慕之女。
2，日克上神，劳心费力之相。
3，辰上空神，女子无意。
4，辰刑泄日神，互不尊重。礼节有失。
5，男婚造克，前进困难。
6，女婚泄气，辛劳不停。
7，三传“铸印”有喜庆于婚事，“投网”口舌之争不断。“窥户”防贼，占婚防女偷人。
8，归计在女，女子决定。
综合此盘，女子无意。仅供参考。

8. 什么是六壬，怎么学习六壬？

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六壬之根本是神灵（高级进化者）六壬之成就高低要看是否受神灵眷顾命中是否是神灵的使者六壬为何能占鬼神六壬为何有天狱，地狱。人门，鬼户。明白么六壬在高级生命体位面，就类似人类的百度地图搜索引擎，应该叫银河系地球区搜索引擎。当然六壬要比现在的科技高端的多科技的出现阻碍了人类的精神文明发展唯物是邪路
唯心才是正途
学六壬有如打井打一口有水源的井井水源源不断不应该是挖池塘不要挖个很大的池塘四处求水，杂而无源。

今日自省体察内心发现已经好久没因自己之事占卜了就算客户求测非紧要之事我也会拒之门外思索为什么会有这种变化忽然一句话跳出心间善易者不卜是啊对生死没有疑惑对未来没有焦虑对名利不挂心头不被私欲所牵绊左右这样的心怎么会去占卜呢以前认为易是术数原来易是天道是天理是良知是真我是初心

做到以上几点的同时，内心应该是充满幸福富足，中正而平和，这样才是悟道。如果没有，那便是消极慵懒，懦弱颓废而放任自流。此乃差之毫厘失之千里。

古往今来，历代先贤。或教人仁义礼智，行善之学。或教人狡诈无耻，厚黑之术。时至今日两种观点也没分个高低。不知是古人愚昧，还是后来人未曾领悟古人思想真谛。今日读书到此处，小有感慨。我非圣贤，但对天道也有所明了，就唠叨几句。天地间万事万物皆为天道，都逃不出天理。一张太极图便是天理，更是万事万物之理。万物之本源就是炁，炁化阴阳。阴为阳之母，阳为阴之父。生生不息，孕育万物。善恶本是同体。人心就是阴阳交割处的s线，必须不偏不倚中正方可。教人一心行善？全阳无阴，有如有昼无夜，只拉屎不摄入。教人厚黑之术，满足私欲不择手段。全阴无阳，有如有夜无昼，只摄入不拉屎。大到万物小到个人，如此行事岂不荒唐。善恶一体，善就是恶，恶就是善。无善无恶，心之本体。有善有恶，乃心不中正，意之所动。所以无论是有心行善还是做恶，都是着了象。例如那些每天都会扶老太太过马路的佛教徒，你们懂的。善恶一体不可分离，有贼才有兵。有夜才有昼。没死过就没活过。没穷过就没富过。没恨过就没爱过。阻力便是动力，动力便是阻力。福祸相依。可以解读万物，就不一一列举了。说了这么多，既无善恶，那又该如何处事呢？为人当合天理，就如太极图中s分割线。内心中正，不偏不倚。不会因外物私欲导致内心偏离，保持阴阳协调。遇阴阳制，遇阳阴制。事无绝对，灵活多变。今日之阳又为明日之阴。阴阳双鱼并非两物，而是一体，能量之转变。阴阳同体，便是知行合一。切勿思多行少，行而不思。阳为善意，阴为恶意。中间s分割线为内心，只要内心中正，阴阳善恶只要过界内心便明了。如何保持内心中正，只要克掉私欲便可，收起放纵的内心。何为私欲？饿了要吃是天理，穷尿血了非吃龙虾就是私欲。遇见美女喜欢看是天理，还想睡人家就是私欲。亲人去世悲伤是天理，哭晕过去就是私欲。自己吃素是天理，不让别人吃肉是私欲。当你有颗中正平和的心，念头一来便知道何为私欲。中正之心为何会厌恶私欲，并不是怕你去害人，而是在保护你。当你有中正之心，就会明辨善恶之意，不仅可以映照自身，也可以映照他人，映照万事万物。他人对你如何，他人的优点缺点，他人的好恶，有如人类俯视蝼蚁，一览无遗。合天理，妙用无穷。

欲将六壬修得神乎其技只需修心无限近道以先天诚明之灵沟通月将只此而已别无他法
最初接触六壬的时候以为六壬只是术用来占卜的工具而已其实六壬是道是道术唯有心境合道者六壬方可大成不然就算研究一辈子也不会入门可世间又有几人能做到归正各种情欲
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