一个人挣的钱是否就是一个人的福报 福尽人亡 是否也是指一个人钱挣够了就会死去

1. 一个人挣的钱是否就是一个人的福报 福尽人亡 是否也是指一个人钱挣够了就会死去

南怀瑾：命里的财富用尽了,人也就亡了

人的福报从哪里生起呢？
从布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。
布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。
慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，养育过我们，帮助过我们，对我们有恩情，现在他们都是我们种善根的福田。
龙树菩萨为什么说“积财、守财、失财始终是苦”?
是因为有贪心和欲望。若是没有这些，就不会有这些痛苦。你今天赚钱的过程是种痛苦，赚不到钱也痛苦；为了赚钱不择手段，又造了很多恶业，将来还要感受痛苦。这里有痛苦的果，也有痛苦的因。特别想赚钱，却赚不到钱，这是痛苦的果，当下就是痛苦。同时造下了很多恶业，将来还要感受痛苦，这是痛苦的因。　　
财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。　　
世间人贪财，却不知道财从哪里来的?
佛经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。　　
那些大德高僧，不会有积财的痛苦，因为这都是自然而然来的。他要的不是钱财、名誉、地位等，但是没有办法。地位追着他来了，名誉追着他来了，财富追着他来了。这叫修来的福报。　　
如果你不肯布施，你命里头那点财用尽，那人也就亡了，所谓“禄尽人亡”。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭。节俭，譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样?寿命就延长。所以你才晓得，惜福也是长寿之道。　　
实在讲，一个人在一生当中，他有一定的禄命，就是你一生当中，你有多少财富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可贵的，就是知道自己的命运，知道自己的命运，他人就老实了，就安分守己了;换句话说，他的心就定了，不会去胡思乱想。　　
不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情!人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是跟命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间，你就能看到!　　许多人想尽方法去赚钱，去搞股票，你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，但他的命也没有了，;有些人赚到钱了，还要守护钱。“放家里好，还是放银行好……”若是真有钱了，心里的那种压力、烦恼也是种痛苦。最后，你还要失去这些财富——要么是财富失去你，要么你失去财富。　　
“人死了钱没花了”，这是最大的痛苦。一个人有很多财富，今天得病了，突然要离开这个世界了，那个痛苦不是一般的痛苦。虽然舍不得，但是没有办法!心里的那种无奈，真的是无法形容。但是如果你去掉了贪心，没有贪着，就没有积财的苦。因为财富是修来的，不是求来的，是自然而然来的。这个说明，我们不能跟命争!　　
你玩股票所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来!就算你命里有六十年的财富，你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财;可是到下个月你就没收入，钱用光了，用光就完了，还不如月月去拿好。　　
社会上现在大家都贪财，却不知道财从哪里来?
佛知道世间人都爱财，所以他教给我们生财之道!生财之道就是财布施，你愈施，你所得的就愈多!
佛教给我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福，实在讲，这才是真实的教诲!　　
其实，贪着是解脱、成就最大的障碍。我们要解脱烦恼，解脱痛苦，首先必须要断掉贪着。
我们的福德资粮和智慧资粮要达到圆满，必须要先断掉贪心。没有贪心，没有欲望，才会有真正的快乐。

文章精选自《南怀瑾选集》

2. 福报到底是什么，为什么如此重要？

福报到底是什么？为什么如此重要呢？最近有很多的朋友都在问这个问题，一个以前的同事现在自己在创业，但是虽然做了两年了，但是感觉自己的企业还是没有多大的起色，现在甚至公司遇到了负债的情况，还需要家里的支持，所以非常的苦恼，于是就来请教我，该如何去做，于是我就告诉他多修福报，一个企业或者一个小公司能否做大做强都是要看这个企业领导人的福报的，如果这个带头人福报大，那么自然就会吸引到跟他相近的人才来帮助他企业去发展，谈业务谈一个成一个；如果这个领导人没啥福报同样也会吸引到一群不好的人来败坏这家公司，谈客户会把生意谈砸了，或者出一些不好的状况，比如公司查出产品不合格的情况，突然意外起火烧掉仓库等等，包括我们的头条号上也有很多的粉丝在留言说自己生活不顺，或者看到前面的文章说自己是10个簸箕为什么我的命运如此的不好，感情也不顺利，事业也不顺利，这到底是怎么回事，希望能够得到指点。
下面我们来看一个故事，在很久以前，释迦牟尼佛灭度后，印度出了一位阿育王。他统一了五印度，但是同时也造了许多杀业，古代如果想统一一个国家或者要占领一个地盘必然会用到武力去抢夺难免会造成很大的杀业。但是能做到国王那也是非常有福报的人，那么这个阿育王后来遇到了佛法他就皈依了佛门，成为佛教的护法。阿育王可以说是把佛教传播到了全世界的一个功臣。当时阿育王想要供养佛陀的舍利。但人间已经没有了佛舍利。阿育王就去问他的国师，这个国师是个阿罗汉。阿罗汉是有神通的，于是这个阿罗汉国师告诉他说，要供养佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要供养，就得去龙宫请。于是阿育王就带了三万个兵，到了海边去呐喊，叫龙王把舍利子拿出来。但是喊了很久，龙王也没有出现。
这时阿罗汉就跟阿育王说，你虽然是人间的国王，但龙王是护法部的王。他的福报比你大，所以你叫他，他不出来。阿育王就问说，那我要怎么做他才肯出来见我呢？阿罗汉看他如此虔诚要供养佛舍利于是就告诉他，你去修福报，你去斋僧，行善，这样福报就超过了龙王了。阿育王也是非常有善根的人，所以一听他就照着阿罗汉说的去做了，果然斋僧三个月后，阿罗汉就告诉他，这时你去海边，你带着一个侍卫去就好，只要弹指，龙王会来见你。阿育王听了就去了，到了海边，三弹指，龙王出现了，是个年轻人形象，见到阿育王就鞠躬。然后问阿育王有什么事，阿育王说要供养舍利。龙王就把舍利分给了阿育王，阿育王建了八万四千塔。阿育王问阿罗汉，三万兵去，龙王不出来，我为什么三弹指，龙王就出现了。阿罗汉说，不是三弹指，而是你的福德所感召的力量。福德的力量，胜过外在的自然力。
生活中出现不顺，是因为缺乏福报
在我们的生活中之所以出现这样那样的问题，都是因为缺乏福报。天人有福报就有禅定在天上享福，没福报就失禅定堕到其他界道。
所谓气场、底气，其实也是福报。福报大的人，光比较亮，禅定功夫大一些，所以给人感觉气场强大，这并不是装能装出来的，这就叫做"正能量”，凡人也是如此。
有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，没福报是一切心理问题的根源。智慧、慈悲、人品、财富、美貌、气度乃至所有的一切都是福报。
生活中各种各样不顺遂的原因就是福报不够，某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。
福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困小事，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，大海也不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。
福报不够，会导致生活中出现各种各样的不顺和问题，这就是俗话说的"镇不住"，"镇不住"人事物。
乃至一个人的想法，他的爱好和追求，以及他的心量都在他的福报范围内，福报提升上去，爱好和追求会自然的改变，这一点可以用来方便地帮助他人改掉一些瘾习。
佛说在端正、精进、智慧、工巧、福德这五者之中，福德第一。只有把福报提升上去了，不但自己的身体健康，而且生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。
福报由心量决定
福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。
福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气??于是产生种种问题。
打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就像这个引力。
当你出现了任何的不顺，就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶，老百姓常说的，"一福压百祸”。
比如，开个小店，生意很好，福报镇得住。小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。
做上司的，下属都不听话，福报镇不住。做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。
找工作，老找不到，老找不成，换句话说，用力气赚钱都赚不着钱，是这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦，想自杀，也是这段时间福报不够。
同样的一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，问题一个接一个。就是因为福报太少，镇不住这工作。家里眷属也斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子都有很多问题，很多烦恼，这是他们和自己的福报不够。
福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。
提升福报的方法
为什么道理都懂，却做不到呢？归根到底还是那一句话就是福报不够。
福报不够，修行自然不精进，禅定升不起来，被业障拖着走。对治的方法就是应该去亲近善知识、念经、念咒、念佛、磕头、供养三宝、供僧、供灯、印经、放生、施食、修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工等等，总之，要修一切善，断一切恶，改正自己的不良习惯和心性，这些实修都能提升福报。
智者大师说过:修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂。
什么是穷？不懂布施就是穷。不懂布施会有六种穷：财穷、身穷、智慧穷、心量穷、福报穷、担当穷。你遇到的一切人、一切事都是自己的福报，所以要赶快修福，否则一旦劫难临头时想修福就来不及了。
佛陀说，智慧、工巧、端正、精进、福德，这五者之中福德第一。遇到一切不如意事，不用抱怨，都是自己的业障，是福报不够。没福报再努力也不会成功和幸福。有福报的人，他心中想什么，这件事就会出现，故叫心想事成。
佛是真语者、实语者、不诳语者，故在《阿弥陀经》中告诫我们，若想念佛往生，必须要做到：“不可以少善根、福德、因缘，才能得生彼国。”有福德，修佛法、念佛才能真正的往生。
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3. 福报消耗完的13个征兆

一、傲慢狂妄自大，不晓得天高地厚。
这个特征非常明显。记得当时出现了傲慢，狂妄自大，本事没增长，脾气是越来越大了。对谁都不买账了，对领导不尊重，看不起同事，看不起亲朋好友，好像自己才是第一。
二、开始贪图享受，吃喝玩乐，沉迷于好色淫乱。
那时候开始与人攀比了，我没人家有钱，看见人家买个好衣服，款式漂亮的，自己也要去买一件，其实，自己的衣服多得是啊，这个是虚荣心作怪，攀比心理。

三、工作极不负责，混日子了。
那个时候是机关上班，一个部门的小头头，工作清闲，看看文件，写写材料什么的。对了，机关不适合年轻人呆的，那个地方人会慢慢消极，建议年轻时候一定要到基层去锻炼，吃点苦有好处的。慢慢的，我就养成了混日子的恶习，工作是能拖就拖，能甩就甩。
四、开始结交社会上各种不三不四的朋友，染上了各种恶习。
整天和这些人打得火热，还以为自己混得不错啊，真的是愚痴啊，很快就变得越来越坏了，实际上就是染上了恶习、邪气。沉迷于网络，都是干些无聊的事情，打游戏聊天，以为这才是人生啊。
五、不爱干净，不搞卫生了，人是邋里邋遢的，颓废倒霉相出现了。慢慢的，早上起来也不洗脸刷牙了，家里也不收拾了，到处都是垃圾，邋里邋遢的。
扩展资料
积累福报的方法

1、布施是积累功德与福报的第一善行。有舍才有得。
有舍才有得。布施就是把自己的聪明智慧和金钱财物无条件的给予那些需要的人，而心中不求任何的回报。

2、与人为善，广结善缘的人，一定会有好的功德与福报。 
3、尊老爱幼，孝敬父母的人，一定会有好的功德与福报。 
4、勤俭节约，谦虚谨慎，不铺张浪费就是为自己积了功德攒了福报。

4. 在家赚钱的十种方法都有哪些方法？

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5. 打工一辈子赚不到钱发不了财。大家给我建议一下，除了不打工怎么赚钱才快。

我告诉你吧！
你先再打一会工，然后向银行贷款，再借点钱
你再去镇上上开一个超市（500平米就够了）不能乡村和城市（乡村赚不到钱，城市成本要很大）然后在超市里卖东西，不要卖太贵的，再卖点蔬菜和肉，生鲜，也不要太多，毕竟是镇上的.蔬菜你就趁你打工期间剩下来的时间多去蔬菜批发市场和肉批发市场把人际关系搞好一点，然后进货
记住，蔬菜的价钱加1-2角就够了，我保证第一天，几乎每天都有人来排长队，
最好再卖点水果，还有任何东西不要进货太多，否则会变成那些没用的累赘，就算热卖也不要加太多，适量的加一点。建议你最好去招商场（就是买东西很便宜的地方）去进货，还要调味品之类的，像鱼虾之类容易坏的不需要
我保证你第一天最起码卖出1-2.5万，真的，我爸爸妈妈就这样的
如果你没有充足的资金就不要先卖蔬菜，肉之类的，等有乐充足的钱再说
还有就是在镇上要选好地方
镇不要太大，但要繁华，至于什么地方上网查查 
切记!不要卖服装

6. 你为什么赚不到钱？

7. 对因果报应的疑惑?

既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹，可能的结果有四种：
  一、若善恶不能互相抵销，他当然可以继续享受他应享的福报，继续升官到他所应得的职位为止，或继续赚大钱，如他所应得的。直到福报享尽时，才会开始遭受为恶所应得的恶报。这个时间或许在几年、几十年后，或许到死为止，或许未来世仍继续享受他未享完的福报。
  二、若其福报因作恶而发生转变，但因往世所做的善行非常大，应享的福报期间非常长久，目前虽然作恶应受恶报，但比起福报的力量仍差很多。既使作恶转变了一部分福报，但还有很多剩余的福报，让他一直到死也享受不完。如此一来，这一生中，他永远过着好日子，当然看不出为恶所应得的下场。
  三、不断作恶的结果，使原本很大的福报，减为比较轻的福报，但因表面上看来仍在享受福报，过着好日子，遂使人误以为作坏事不会有恶报。
  四、应享的福报即将享受完毕，做坏事到某个程度，累积得够多了，于是恶报的机缘成熟，福报结束，开始尝到为恶的苦果，过着凄惨的日子，甚至得到恶疾、遭横祸而死，后悔莫及。
    在佛经里有一个最好的例子。杂譬喻经说：佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：「国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包辨。」王说：「杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢？」屠夫答以：「我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上   。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回，屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。」王问   ：「就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？」
  屠夫答：「因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。」王不相信，认为他说谎   ，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。佛答：「屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无数次出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。」阿阇世王至此恍然大悟。
同理，好人命苦，那也在还前世的债，债有多少、轻重之分，还一点就少一点，也可能今世就能还完，苦尽甘来，也可能一世都还不完，总之，多做善事肯定是没错的。但人在享福报的时候又容易造下恶业，迟早又得受恶报，受恶报的人命苦，造恶业的机会少，容易产生善心，做善事。这样，恶报还清，又享福报……如此反复，其实，只要未脱离六道，就很难彻底解脱。要彻底离苦得乐，只有学佛悟道，了脱生死，不在轮回，才是根本。

南无阿弥陀佛！

8. 都说行善事能为后代谋福报，真的是这样的吗？为什么？

要多行善事，子孙才会有后福。
“善不可失，恶不可长”（左传），“从善如登，从恶如崩”（左传），“善良的行为使人的灵魂变得高尚”（卢梭）。中国人历来讲究“善行”与“善报”，这是一种非常朴素的情怀。讲善良、行善事，是中华民族的优良传统。善行善举是唯一不败的投资！
确实要多行善事，特别是家里长辈，因为老人是根，根深才能叶茂。老人无德，家里遭殃，有可能报应到他自己，也有可能隔代报应。因为根烂叶黄。

厚德方能载物！我见过的真实案例：果报不爽的案例
一家七口人，夫妻两个四个女儿，一个儿子，80年代夫妻两个创业，赚了不少钱，在村里也造了很大的房子，那个时候真是很好的了。90年代到城里又买了独幢房子，在四周人看来也是顶当当的。但后来，这户人家陆陆续续地出现了状况，首先大女婿31岁尿毒症而亡，接下来儿媳妇30岁直肠癌英年早逝。有个孙子，是智障的。后来，二女儿脑部开刀，就没回家了，才40多岁。儿子肝癌50岁去了。

总结了一下：夫妻两个每天吵架，家里不得安宁，男主人花心又吝啬，他儿子有过二次婚姻，这两任媳妇儿他都没有放过，听说经常占有。年轻时为了达到目的将父亲都要告到政府，害的父亲客死他乡。赚的钱都他自己掌握，不给老婆子女用，子女读书时问他要点生活费，都是不情愿的，要么不给，要么扔地上。后来子女结婚成家都有给钱他们，听说有几次过年免强给外孙红包，外孙谦让说不用给的，做外公的男主人直接将红包扔地上，让外孙捡。外孙至今不爽，有阴影。

这家女主人也是自私透顶，女儿生小孩，都不管，她自己在家里，等生出来给个红包了事。还不管自己的父母，听说他父亲是八十几了，骨折趟床上，没人管，饿死的。她是养女。就她一个子女。
所以，很多事实告诉我们，我们做人做事要有正念善良，心念一动，八方震动，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候末到。